ચર્ચમાં શાણપણ

પ્રેરિતોનાં કૃત્યો 19; એફેસી 1:15-23

એફેસિયનોની વફાદારીના સમાચાર પાઉલ સુધી પહોંચે છે, અને તે જ રીતે પાઉલની પ્રશંસા પણ કરે છે. એફેસીઓએ દરેક સંકેતો આપ્યા છે કે તેમનામાં જે વિશ્વાસ રોપવામાં આવ્યો હતો તે જડ્યો છે અને વધતો જ રહ્યો છે. આ કારણોસર, પાઉલ ધન્યવાદથી ભરેલો છે. જો કે, પાઉલ એફેસીઓ પણ સમજવા માંગે છે કે તેમનો વિશ્વાસ ફક્ત તેમના પોતાના પ્રયત્નોથી જ નથી; તે તેમનામાં પ્રગટ થયેલ ભગવાનનો આશીર્વાદ છે. અને તેથી, તેમની વફાદારીનો શ્રેય ઈશ્વરની મહાન શક્તિને આપવામાં આવે છે.

જ્યારે એફેસિયનોની શ્રદ્ધા પ્રશંસાને પાત્ર છે, ત્યારે પાઉલ પણ આશા રાખે છે કે મધ્યસ્થી પ્રાર્થનાની શક્તિ દ્વારા ભગવાન સાથેનો તેમનો સંબંધ ફક્ત ગાઢ બનશે. જેમ જેમ તેઓ વિશ્વાસમાં પરિપક્વ થાય છે તેમ, પોલ તેમના માટે શાણપણ અને સાક્ષાત્કારની ભાવના પ્રાપ્ત કરવા માટે પ્રાર્થના કરે છે, જેથી તેઓ ખ્રિસ્તમાં મળેલા વારસામાં વધુ સંપૂર્ણ રીતે જીવી શકે. તેમના ભાવિ વારસામાં આવો વિશ્વાસ તેઓને પારખવામાં સક્ષમ બનાવશે કે ખ્રિસ્ત કોને બોલાવે છે

શાણપણ અને સાક્ષાત્કારની ભાવના

પૌલિન લેખનમાં એક સામાન્ય થીમ "આ યુગ અને આવનાર યુગ"ની ચર્ચા કરે છે (એફેસીઅન્સ 1:21 માં સમાન શબ્દસમૂહ છે). આ દરેક યુગની વિશિષ્ટ લાક્ષણિકતાઓ છે - આ યુગને પાપ અને મૃત્યુ દ્વારા વર્ગીકૃત કરવામાં આવે છે, જ્યારે આવનાર યુગને વિમોચન અને જીવન દ્વારા વર્ગીકૃત કરવામાં આવે છે.

ઈસુમાં, પોલ ઓળખે છે કે આ બે યુગ એક સાથે ભળી રહ્યા છે. ઈસુ ખ્રિસ્તના પુનરુત્થાનથી વર્તમાન યુગમાં આવનાર યુગની ઝલક જોવા મળી. આમ, ઈસુ ખ્રિસ્તના કારણે, આપણે આ યુગમાં એક પગ સાથે અને આવનાર યુગમાં એક પગ સાથે જીવીએ છીએ. અને આ વચ્ચેના સમયમાં જીવવા માટે શાણપણની ભાવના જરૂરી છે.

જ્યારે હું કોઈ જ્ઞાની વ્યક્તિ વિશે વિચારું છું, ત્યારે તે સામાન્ય રીતે કોઈ એવી વ્યક્તિ નથી કે જે પુસ્તક-સ્માર્ટ હોય અથવા અસ્પષ્ટ નજીવી બાબતોનો જવાબ આપી શકે. આ ક્ષમતાઓ ધરાવતા લોકો ચોક્કસપણે જાણકાર હોય છે, પરંતુ સમજદાર લોકો તેમની આસપાસની દુનિયાને અલગ રીતે જોઈ શકે છે. એનો અર્થ એ નથી કે તેઓ એક જ્ઞાની ઋષિ જેવા છે જેમણે વિશ્વના તૂટેલાપણુંથી અલગ પર્વત પર બેસીને એક અલગ સુવિધા પ્રાપ્ત કરી છે. ખરેખર જ્ઞાની વ્યક્તિ પોતાની આંખોથી જોઈ શકે તે કરતાં વધુ ઊંડી વાસ્તવિકતાથી વાકેફ હોય છે, પછી ભલે તે તેની આસપાસ ચાલી રહેલી દરેક ઘટનાના સંપર્કમાં હોય.

તેથી, એફેસિયનો માટે પાઉલની પ્રાર્થના એ નથી કે તેઓ સ્વર્ગીય સ્થાનો પર પાછા ફરે કારણ કે આ ભગવાનના દત્તક બાળકો તરીકે તેમનો વારસો હશે. પાઉલ ઇચ્છે છે કે એફેસિયનો તેમના ભાવિ વારસાના પ્રકાશમાં હવે કેવી રીતે જીવવું તે સમજે. અને આ માટે "શાણપણ અને સાક્ષાત્કારની ભાવના"ની જરૂર પડશે, જે ઉપરથી આવે છે (વિ. 17).

શાણા લોકો શીખે છે કે મૃત્યુ અને પાપ હજી પણ આપણા પર પકડ ધરાવે છે તેવા વિશ્વમાં જીવનને કેવી રીતે સંતુલિત કરવું તે શીખે છે, જ્યારે તે જ સમયે તે જાણતા હતા કે ખ્રિસ્ત મૃત્યુ અને પાપ પર વિજય મેળવ્યો છે અને ભગવાનના જમણા હાથે બેઠો છે. શાણપણ માટે જરૂરી છે કે આપણે અમુક સમયે માત્ર આપણી શારીરિક આંખોથી વધુ જોઈએ - આશાની આધ્યાત્મિક આંખોથી જોવું, એ જાણીને કે આવનાર યુગ આની તૂટેલી વાસ્તવિકતાઓને હરાવવા માટે પહેલેથી જ કામ કરી રહ્યું છે.

સંતો

પાઉલ તેના પત્રના આ વિભાગમાં "સંતો" શબ્દનો બે વાર ઉપયોગ કરે છે (vv. 15, 18). તો, સંતો કોણ છે અને પાઉલનો આ શબ્દનો અર્થ શું છે? જ્યારે આપણે "સંતો" શબ્દ સાંભળીએ છીએ ત્યારે આપણે ઘણી વાર રોમન કૅથલિક પ્રથા વિશે વિચારીએ છીએ જે ચોક્કસ માતાઓ અને વિશ્વાસના પિતાની પૂજા કરે છે જેઓ અસાધારણ રીતે વફાદાર હોવાનું સાબિત થયું છે, પરંતુ અહીં પૉલનો અર્થ તે બિલકુલ નથી.

NRSV માં "સંતો" તરીકે અનુવાદિત ગ્રીક શબ્દ છે હેગીઓસ, જેનો અર્થ થાય છે "પવિત્રો." આ તે જ શબ્દ છે જે પવિત્ર આત્માના નામમાં વપરાય છે, પરંતુ આ કિસ્સામાં તે ટ્રિનિટીના સભ્યનો સંદર્ભ આપતો નથી. પોલ અમુક એવી વ્યક્તિઓનો ઉલ્લેખ કરતા નથી જેઓ અપવાદરૂપે પવિત્ર (સંતો) અને આપણા પૂજન માટે વધુ લાયક છે. બધા વિશ્વાસીઓ "પવિત્રો" છે, જે ઈસુ ખ્રિસ્તમાં તેમના વિશ્વાસ દ્વારા અલગ પડે છે.

પોલ સંતો પ્રત્યેના ઊંડો પ્રેમ માટે એફેસિયનોની પ્રશંસા કરે છે, પરંતુ પોલ એફેસીઓને સંતોમાં સ્થાન આપવાની ખાતરી પણ કરે છે. એફેસિયનોને પવિત્ર લોકો જેવો જ વારસો પ્રાપ્ત થશે જેમને તેઓ પ્રેમ કરે છે અને તેમની સંભાળ રાખે છે કારણ કે તેઓ જે સમાનતા ધરાવે છે, તેમની પ્રતિબદ્ધતા અને ઈસુ ખ્રિસ્તમાં વિશ્વાસ છે. જ્યારે આપણે ઘણીવાર સંતોને અસાધારણ ઉદાહરણો તરીકે માનીએ છીએ, ત્યારે આપણે તેમને શોધવા માટે આપણા પોતાના મંડળ કરતાં વધુ જોવાની જરૂર નથી. કારણ કે ચર્ચ એ ખ્રિસ્તનું શરીર છે, અને ખ્રિસ્ત દ્વારા, ચર્ચ પવિત્ર લોકોથી ભરેલું છે (વિ. 23).

ચર્ચ

જ્યારે અમે અમારા અંગ્રેજી અનુવાદમાં આને ચૂકી શકીએ છીએ, શાસ્ત્રના આ વિભાગમાં "તમે" ના તમામ સંદર્ભો બહુવચન છે. પાઉલ એવી પ્રાર્થના કરી રહ્યો નથી કે એક વ્યક્તિને ડહાપણ મળે, અથવા ભગવાન એક વ્યક્તિને કંઈક મહત્વપૂર્ણ જાહેર કરે. પોલ જે શાણપણ અને સાક્ષાત્કારની ભાવના માટે પ્રાર્થના કરે છે તે ખ્રિસ્તના નામે એકઠા થયેલા સમુદાય માટે છે. તે એક રિલેશનલ સ્પિરિટ છે જે સૌપ્રથમ ભગવાન સાથેના વધતા સંબંધોમાંથી આવે છે, અને તે ફક્ત સમુદાયમાં જ સંપૂર્ણ રીતે સમજી શકાય છે.

સમુદાયનો ખ્યાલ ભાઈઓ માટે મહત્વપૂર્ણ રહ્યો છે. જર્મન શબ્દનો ઉપયોગ જેમિન્સશાફ્ટ પ્રારંભિક ભાઈઓ માટે સાંપ્રદાયિક જીવનના મહત્વને ચિહ્નિત કરે છે. આ શબ્દનો એક અંગ્રેજી શબ્દ સાથે અનુવાદ કરવો મુશ્કેલ છે. પ્રારંભિક ભાઈઓ માટે, આ શબ્દ "એકતાની ઘનિષ્ઠ ભાવના વ્યક્ત કરે છે જે અસ્તિત્વમાં છે જ્યારે લોકો સમુદાયમાં ઈસુના પ્રેમને જીવવા માટે પ્રતિબદ્ધતાઓ વહેંચે છે" (ડેલ બ્રાઉન, વિશ્વાસ કરવાની બીજી રીત: એ બ્રધરન થિયોલોજી, પૃષ્ઠ. 35).

આ માત્ર સિદ્ધાંતમાં ભાઈઓ માટે જ મહત્વપૂર્ણ નથી પણ ઈશ્વરની ઈચ્છા પારખવા માટે આપણે આપણી જાતને સંગઠિત કરીએ છીએ તે રીતે પણ તેને આકાર આપ્યો છે. આનું શ્રેષ્ઠ ઉદાહરણ વાર્ષિક પરિષદ છે, જે ચર્ચ ઓફ ધ બ્રધરન્સમાં સર્વોચ્ચ સત્તા છે. પ્રતિનિધિઓ વિવિધ ચર્ચ ઓફ ધ બ્રધરન મંડળોના વ્યક્તિઓ છે, જેઓ પછી "પવિત્ર આત્માના માર્ગદર્શન હેઠળ ઇરાદાપૂર્વકની સંસ્થા" બનાવવા માટે ભેગા થાય છે (www.brethren.org/ac/history). ભાઈઓ અપેક્ષા રાખે છે કે જ્યારે આપણે ઈશ્વરની ઈચ્છા પારખવા માટે ભેગા થઈએ છીએ, ત્યારે ઈશ્વર હકીકતમાં આપણને માર્ગદર્શન આપવા માટે દેખાશે.

જ્યારે ભાઈઓએ સમુદાયને ઉચ્ચ મહત્વ આપ્યું છે, ત્યારે આપણે ખ્યાલને આદર્શ ન બનાવવા માટે સાવચેત રહેવું જોઈએ, તેને કંઈક એવું બનાવવું જોઈએ જે તે ન હોઈ શકે. જ્યારે આપણે માનીએ છીએ કે ચર્ચ એ ખ્રિસ્તનું શરીર છે, જે પવિત્ર લોકોનું બનેલું છે, અમે એ પણ સ્વીકારીએ છીએ કે તે મનુષ્યોનું બનેલું છે. ડાયટ્રીચ બોનહોફરે એકવાર લખ્યું હતું કે "ખ્રિસ્તી સમુદાય આદર્શ નથી, પરંતુ દૈવી સમુદાય છે." આ દ્વારા તેનો અર્થ એ હતો કે ખ્રિસ્તી સમુદાય સંપૂર્ણ નહીં હોય, પરંતુ તે પવિત્ર હશે. જેઓ પૂર્ણતાની અપેક્ષા સાથે ચર્ચમાં આવે છે તેઓ ઝડપથી નિરાશ થશે. પરંતુ જેઓ દૈવીને મળવાની અપેક્ષા રાખે છે તેઓ તેમની વચ્ચે ખ્રિસ્તને શોધશે (મેથ્યુ 18:20).

ભાઈઓ માટે ફરીથી દાવો કરવા માટે આ મહત્વપૂર્ણ ધર્મશાસ્ત્ર છે, ખાસ કરીને વ્યક્તિઓ અને જૂથો અમારા સંપ્રદાયને છોડી દેવાનું પસંદ કરી રહ્યા છે કારણ કે તે અપૂર્ણ છે. વિવિધ અર્થઘટન હાજર હોવા છતાં પણ ભાઈઓ પવિત્ર આત્માને એકસાથે ઓળખે છે, કારણ કે જ્યારે લોકો સમુદાયમાં ઈસુના પ્રેમને જીવવા માટે પ્રતિબદ્ધતાઓ વહેંચે છે ત્યારે એકતા અસ્તિત્વમાં છે. ભગવાન આપણને ઓળખવામાં આવે છે અને શાણપણ આપણી એકતામાં પ્રગટ થાય છે. તે આદર્શ ન હોઈ શકે, પરંતુ તે પવિત્ર છે.