આઉટવર્ડ બાઉન્ડ અને વાઇલ્ડરનેસ થેરાપી પ્રોગ્રામ આજે જંગલને સ્વ-સુધારણા અને વર્તણૂકમાં ફેરફાર માટે એક સારા સ્થાન તરીકે જુઓ. અરણ્યમાં વિતાવેલો સમય પડકારજનક પ્રવૃત્તિઓમાં રોકાયેલો અને આધુનિક જીવનના વિક્ષેપોથી અલગ રહેવાથી સકારાત્મક પરિણામો આવી શકે છે. તેવી જ રીતે, બાઇબલમાં, અરણ્ય પરીક્ષણ અને સાક્ષાત્કાર બંનેના સ્થળ તરીકે કાર્ય કરે છે.
કનાન દેશમાં પ્રવાસ કરતા ઈસ્રાએલીઓ માટે, અરણ્ય પરીક્ષાનું સ્થળ છે. અબ્રાહમ, હાગાર, મોસેસ અને એલિજાહ બધા રણમાં ભગવાનનો સામનો કરે છે. ઈસુની પણ અરણ્યમાં કસોટી થાય છે (મેથ્યુ 4:4), ત્યાં સાક્ષાત્કાર પ્રાપ્ત થાય છે (માર્ક 1:9-11), અને પ્રાર્થના કરવા માટે રણમાં જાય છે (લ્યુક 5:16) અને એકલા રહેવા માટે (લ્યુક 4:42) ).
તે “રણ” છે કે “રણ”? કેટલાક અંગ્રેજી સંસ્કરણો (ઉદાહરણ તરીકે, CEV અને GNT) "રણ" ને બદલે "રણ" નો સંદર્ભ આપે છે (જેમ કે NIV અને NRSV માં). વાઇલ્ડરનેસ એક એવા પ્રદેશનો ઉલ્લેખ કરે છે કે જ્યાં છૂટાછવાયા વનસ્પતિ છે અને મોટાભાગે નિર્જન છે. એ રણ એક એવો વિસ્તાર છે કે જે ભાગ્યે જ વનસ્પતિઓ ધરાવતો હોય છે કારણ કે તેમાં ઓછો વરસાદ પડે છે. રણ સામાન્ય રીતે જંગલી વિસ્તારો પણ હોય છે, પરંતુ રણમાં રણ હોવું જરૂરી નથી. બાઇબલમાં મોટા ભાગના કિસ્સાઓમાં, સંદર્ભ સૂચવે છે કે મુખ્ય લાક્ષણિકતા લઘુત્તમ વરસાદને બદલે વિરલ વસ્તી છે, જો કે બે પરિબળો નજીકથી સંબંધિત છે.
જ્હોનનો તહેવાર દિવસ
રોમન કેથોલિક પરંપરામાં, બધા સંતોને તેમના તહેવારના દિવસોમાં પ્રાર્થના સાથે યાદ કરવામાં આવે છે. જ્હોન ધ બાપ્ટિસ્ટનો તહેવાર 24 જૂન છે. ભાઈઓ પરંપરાગત રીતે તહેવારના દિવસોનું પાલન કરતા નથી, પરંતુ જ્હોન બાપ્ટિસ્ટ એવા માણસ છે જેની આપણે ભાઈઓ પ્રશંસા કરી શકીએ છીએ. જ્હોન ઇસુને ભગવાનના લેમ્બ તરીકે સાક્ષી આપે છે, પરંતુ તે પોતાની રીતે એક પ્રબોધક હતો, જે સંદેશ લાવતો હતો કે આપણે "ચાલવા માટે ચાલવું" અને માત્ર "વાત બોલવાની" જરૂર નથી.
લ્યુક 3: 1-17
એક વ્યક્તિ વારંવાર જંગલી જીવન સાથે સંકળાયેલો છે જેને આપણે જ્હોન ધ બાપ્ટિસ્ટ (અથવા જ્હોન ધ બાપ્ટાઈઝર) તરીકે ઓળખીએ છીએ. લ્યુકે જ્હોનને એક પ્રબોધક તરીકે દર્શાવ્યો છે જે રણમાં ભગવાન તરફથી સંદેશાવ્યવહાર મેળવે છે: "ઈશ્વરનો શબ્દ રણમાં ઝખાર્યાના પુત્ર જ્હોન પાસે આવ્યો" (લ્યુક 3:2b).
જ્હોન is એક પ્રબોધક, પરંતુ તે યશાયાહના પુસ્તકમાં મળેલી ભવિષ્યવાણીને પણ પરિપૂર્ણ કરે છે. જ્હોન is "રણમાં પોકાર કરનારનો અવાજ" (યશાયાહ 40:3). (રસપ્રદ રીતે, લ્યુક યશાયાહના પ્રબોધકીય સંદેશને અલગ રીતે વિરામચિહ્ન આપે છે, રણમાં અવાજ શોધી કાઢે છે. તફાવત જોવા માટે યશાયાહ 40:3 અને લ્યુક 3:4ની તુલના કરો.)
જ્યારે જ્હોન લ્યુક 3:8 માં કહે છે, "પસ્તાવો કરવા યોગ્ય ફળ આપો. તમારી જાતને કહેવાનું શરૂ ન કરો કે, 'અમારા પૂર્વજ તરીકે અબ્રાહમ છે'; કારણ કે હું તમને કહું છું કે, ભગવાન આ પથ્થરોમાંથી અબ્રાહમને બાળકો ઉછેરવા સક્ષમ છે,” તે ઇઝરાયેલની વાર્તાને ઈસુની વાર્તા સાથે જોડે છે. ઇઝરાયેલ અને જુડાહના પ્રબોધકોની જેમ, જ્હોન જાહેર કરે છે કે ધાર્મિક પ્રવૃત્તિ અને જૈવિક જોડાણો આપમેળે ભગવાનના અનુયાયી બનતા નથી.
જ્હોનની સદીઓ પહેલા, પ્રબોધક આમોસે જાહેરાત કરી હતી કે ભગવાન ઇચ્છે છે કે લોકો તેમના રોજિંદા જીવનમાં ન્યાય અને પ્રામાણિકતા દર્શાવે (આમોસ 5:21-24), અને ભગવાન કાં તો ધાર્મિક પ્રવૃત્તિ ઇચ્છતા નથી અથવા ઇચ્છે છે કે ધાર્મિક પ્રવૃત્તિ ન્યાયી અને ન્યાયી સાથે થાય. પ્રામાણિક જીવન. પાછળથી, જુડાહમાં, યિર્મેયાહને કંઈક એવું જ કહેવાનું હતું (યર્મિયા 7).
તેમના સાથી યહૂદીઓ માટે જ્હોનનો સંદેશ એનાબાપ્ટિસ્ટ્સમાં પડઘો પડવો જોઈએ, જેમના માટે કરાર સમુદાયમાં જન્મ લેવો પૂરતો નથી. દરેક વ્યક્તિએ પોતે જ નક્કી કરવું જોઈએ કે ક્યારે અને ક્યારે જાહેરમાં ઈસુને અનુસરવાનું પ્રતિબદ્ધ કરવું.
લ્યુક 3:10-14 માં, જ્હોન નૈતિક સુધારણા માટે કૉલ જારી કરે છે. ત્રણ અલગ-અલગ જૂથો પૂછે છે, "આપણે શું કરવું જોઈએ?" પ્રથમ, જ્હોન ટોળાને સૂચના આપે છે, “જેની પાસે બે કોટ હોય તેણે જેની પાસે એક પણ નથી તેની સાથે વહેંચવું જોઈએ; અને જેની પાસે ખોરાક છે તેણે તે જ રીતે કરવું જોઈએ.”
બીજું, જ્હોન કર ઉઘરાવનારાઓ સાથે વાત કરે છે, તેઓને કહે છે, "તમારા માટે નિર્ધારિત રકમ કરતાં વધુ એકત્રિત કરશો નહીં" (લુક 3:13). નવા કરારના સમયમાં કરવેરા વસૂલનારાઓને સારી રીતે પસંદ કરવામાં આવતા ન હતા, કારણ કે તેઓ દેશ પર કબજો જમાવનારા રોમન શાસકો માટે ટોલ, ટેરિફ અને કસ્ટમ ફી વસૂલતા હતા. તેઓ સરળતાથી તેમની સ્થિતિનો દુરુપયોગ કરી શકે છે અને રોમનોને જરૂરી કરતાં વધુ ચાર્જ કરી શકે છે - તે થોડી વધારાની વસ્તુ પોતાના માટે રાખી શકે છે.
ત્રીજું, જ્હોન સૈનિકોને જવાબ આપે છે, જે કદાચ રોમન અથવા રોમન દ્વારા નિયુક્ત શાસકો માટે કામ કરતા સ્થાનિક ભાડૂતી હતા. તે સૈનિકોને સૂચના આપે છે, "ધમકીઓ અથવા ખોટા આરોપો દ્વારા કોઈની પાસેથી પૈસા ઉઘરાવશો નહીં, અને તમારા વેતનથી સંતુષ્ટ રહો" (લ્યુક 3:14). રોમન શાસકોની નોકરીમાં સ્થાનિક ભાડૂતી તરીકે, સૈનિકો પાસે એવી શક્તિ હતી કે તેઓ ધમકીઓ અને ખોટા આરોપો દ્વારા લોકો પર કાબૂ મેળવી શકે.
જ્હોન આજે આપણને શું કહે છે? અતિશય વપરાશના યુગમાં, આપણામાંના ઘણા પાસે આપણી જરૂરિયાત કરતાં વધુ છે. જેઓ પાસે પૂરતું નથી તેમની સાથે આપણી પાસે જે છે તે વહેંચવા માટે જ્હોન અમને બોલાવે છે. લોભ દ્વારા પ્રભુત્વ ધરાવતા યુગમાં, જ્હોન અમને કહે છે કે અન્યની પીઠ પર આપણી પોતાની નાણાકીય સુરક્ષા ન લેવી. એવા યુગમાં જ્યારે લોકો સત્તા, દરજ્જો અને સંપત્તિ હાંસલ કરવા માટે કોઈપણ માધ્યમનો ઉપયોગ કરી શકે છે, જ્હોન અમને ચેતવણી આપે છે કે સત્તાનો દુરુપયોગ ન કરો અને આપણે જે કમાઈએ છીએ તેનાથી સંતુષ્ટ થઈએ.
છેવટે, જ્યારે ભીડમાંથી કેટલાક અનુમાન કરે છે કે જ્હોન તે મસીહા હોઈ શકે છે જેની તેઓ આશા રાખે છે, ત્યારે જ્હોન તેના કરતાં વધુ શક્તિશાળી વ્યક્તિ તરફ ધ્યાન દોરવા માટે પોતાનું ધ્યાન ફેરવે છે. પ્રબોધક સંદેશો લાવે છે, પરંતુ તે સંદેશા સમાન નથી.
જંગલી સમય
તેના તાજેતરના પુસ્તકમાં અહિંસક ક્ષણોને જપ્ત કરો: શાસ્ત્રના લેન્સ દ્વારા અહિંસાની આધ્યાત્મિકતા પર પ્રતિબિંબ, નેન્સી સ્મોલ જંગલી સમયની હિમાયત કરે છે. તેણી લખે છે કે "અહિંસાની આધ્યાત્મિકતા આપણને અરણ્યમાં બોલાવે છે." જેમ જ્હોનને રણમાં બોલાવવામાં આવ્યો હતો, તેમ સ્મોલ સૂચવે છે કે જ્યારે પણ આપણે આપણા સમાજને માર્ગદર્શન આપતા ધારણાઓને પડકારીએ છીએ ત્યારે આપણે પણ રણમાં પ્રવેશ કરીએ છીએ. ઉદાહરણ તરીકે, જ્યારે આપણે વધુ પડતા ઉપભોગના સમાજમાં રહીએ છીએ અથવા જ્યારે આપણે બદલો લેવાની માંગ કરતા સમાજમાં સમાધાનની હિમાયત કરીએ છીએ, ત્યારે આપણે અરણ્યમાં પ્રવેશીએ છીએ. તેણી એ પણ સૂચવે છે કે જંગલી સમય એ જીવનમાં એક વાર મળેલી તક નથી, પરંતુ જીવનનો માર્ગ છે.
આ બાઇબલ અભ્યાસનું ચિત્રણ કરતું ચિત્ર એ 15મી સદીના ઉત્તરાર્ધમાં ગીર્ટજેન ટોટ સિન્ટ જાન્સની કૃતિ છે, જેનું શીર્ષક સેન્ટ જ્હોન ધ બેપ્ટિસ્ટ ઇન ધ વાઇલ્ડરનેસ. જ્હોન ચિંતિત દેખાય છે. અમારા માટે, તેની મુદ્રા દુ: ખ, ખિન્નતા અથવા તો ડિપ્રેસિવ સ્થિતિ સૂચવી શકે છે. 15મી સદીના પ્રેક્ષકો જ્હોનની મુદ્રાને ઊંડા ચિંતન તરીકે ઓળખશે. જ્હોન દૈવી સાક્ષાત્કાર પ્રાપ્ત કરવા માટે અરણ્યમાં ગયો છે. જો કે આ અરણ્યમાં માનવ સાથીઓ વિના, જ્હોન તેની બાજુમાં ભગવાનનું લેમ્બ છે. આ પેઇન્ટિંગે તેના માલિકોને ભક્તિમય પેઇન્ટિંગ તરીકે સેવા આપી હશે, જેણે જ્હોનના ચિંતનને જોતાં તેમની પોતાની પ્રાર્થના અને ધ્યાનને પ્રોત્સાહન આપ્યું હતું.
નેન્સી સ્મોલ રણને પરીક્ષણના સ્થળ તરીકે ઓળખે છે. શું આપણે આપણી સંસ્કૃતિના ધોરણો અને પ્રાથમિકતાઓને સ્વીકારીશું અથવા આપણે ઈસુના ઉપદેશોનું પાલન કરીશું? જંગલીપણું એ પણ છે જ્યાં આપણે જઈ શકીએ સાક્ષાત્કાર પ્રાપ્ત કરો. જેમ તે જ્હોન અને ઈસુ બંને માટે કર્યું હતું તેમ, અરણ્યનો સમય એકાંત, પ્રાર્થના અને પરમાત્મા સાથે એન્કાઉન્ટરની સંભાવના માટે તક આપે છે.
ભલામણ વાંચન
નેન્સી સ્મોલ, અહિંસક ક્ષણોને જપ્ત કરો: શાસ્ત્રના લેન્સ દ્વારા અહિંસાની આધ્યાત્મિકતા પર પ્રતિબિંબ (યુજેન, ઓર.: કાસ્કેડ બુક્સ, 2015). નેન્સી સ્મોલ એક ધર્મશાળાના ધર્મગુરુ, આધ્યાત્મિક નિર્દેશક અને પેક્સ ક્રિસ્ટી યુએસએ સાથે શાંતિના રાજદૂત છે.
ક્રિસ્ટીના બુચર એલિઝાબેથટાઉન (પા.) કોલેજમાં ધર્મના પ્રોફેસર છે.