જ્યાં બે-ત્રણ ભેગા થાય છે

જો મેમરી સેવા આપે છે, તો મેં પહેલી વાર "જ્યાં બે કે ત્રણ ભેગા થાય છે" વાક્ય ખોટી રીતે સાંભળ્યું હું મારા પ્રથમ મંડળના ફેલોશિપ હોલમાં શિયાળાની એક ઉદાસીન સાંજે હતો. બાઇબલ અભ્યાસ શરૂ થવાની થોડી મિનિટો પછી, અસામાન્ય રીતે નાના જૂથે તારણ કાઢ્યું કે આ ઠંડી સાંજે બીજું કોઈ આવતું નથી. તે સમયે તે સમયે હતું જ્યારે સભ્યોમાંના એકે કહ્યું, "મને ખાતરી છે કે ઈસુએ કહ્યું, 'જ્યાં બે કે ત્રણ ભેગા થાય છે, હું તેમની સાથે છું.' એવું લાગે છે કે અમે આજે રાત્રે જ કટ કરીશું!”

અમે બધાએ સારા સ્વભાવની મજાક ઓળખી. મેથ્યુ 18:20 ના ખોટા ઉપયોગથી કોઈ વાસ્તવિક નુકસાન થયું નથી; છેવટે, આપણી વચ્ચે ઈસુની હાજરી એકત્ર થયેલા લોકોની સંખ્યા પર આધારિત નથી. પરંતુ શું આપણે જાણીએ છીએ કે ઈસુનું વચન "મારા નામે એકઠા થયેલા બે કે ત્રણ" સાથે રહેવાનું છે જ્યારે પાપ ચર્ચ પરિવારમાંના સંબંધોને ખરાબ રીતે નુકસાન પહોંચાડે છે?

આ અભ્યાસ સંઘર્ષના નિરાકરણના વિષય પર પાછો ફરે છે, જે અગાઉ માર્ચના અંકમાં “તે મારું ન્યાય કરવાની જગ્યા નથી” વાક્ય સાથે ચર્ચા કરવામાં આવી હતી. અમારું ધ્યાન અહીં મેથ્યુ 18:1-20 હશે.

સમાધાનની તાકીદ

ભાઈઓ લાંબા સમયથી સમજી ગયા છે કે આપણે ચર્ચમાં આપણા ભાઈઓ અને બહેનો માટે જે પ્રેમ ધરાવીએ છીએ તે ભગવાન માટેના આપણા પ્રેમની ભાષ્ય છે. આ પ્રેમમાં પાપની કબૂલાત અને સમાધાનની પ્રતિબદ્ધતા શામેલ છે. આપણું આત્મ-કેન્દ્રીપણું સમસ્યાઓ ઊભી કરશે એ જાણીને, ઈસુએ તૂટવાના સમયે કેવી રીતે આગળ વધવું તે અંગે ચોક્કસ સૂચનાઓ આપી.

પરંતુ જ્યારે ભાઈઓએ વારંવાર તૂટેલા સંબંધોને સાજા કરવા માટેની સૂચના માટે મેથ્યુ 18:15-20 તરફ જોયું છે, ત્યારે સમાધાનની આ પ્રક્રિયા એ એકમાત્ર વસ્તુ નથી જે ઈસુએ આ વિષય પર કહેવાની હતી. બધા મેથ્યુ 18 ચર્ચમાં તૂટેલા સંબંધોના સમાધાનની તાકીદને સમજવા માટે સંબંધિત છે. ઈસુએ શ્લોક 18:1-7 માં કહેવાતા "નાનાઓ" ના મહત્વ પર ભાર મૂકીને શરૂઆત કરી. આ લોકો એવા ધોરણ છે કે જેના દ્વારા આધ્યાત્મિક અધિકૃતતા માપવામાં આવે છે, અને તે લોકો નહીં કે જેઓ અન્ય લાયકાતો (જેમ કે 12 શિષ્યોમાંના એક હોવા!)ને મહાન ગણવામાં આવે છે.

"નાના લોકો" પ્રત્યેની આપણી ક્રિયાઓમાં સાવચેત રહેવાની જરૂરિયાતને ખૂબ જ સ્પષ્ટ શબ્દોમાં વર્ણવવામાં આવી છે. સંભવતઃ કારણ કે આ વ્યક્તિઓ અન્ય લોકોના પાપપૂર્ણ કાર્યોથી પ્રભાવિત થવાની સંભાવના છે (વય અથવા આધ્યાત્મિક અપરિપક્વતાને કારણે) ઈસુએ કહ્યું હતું કે "સમુદ્રના ઊંડાણમાં ડૂબી જવું" તેના માટે ઠોકર બનવા કરતાં વધુ સારું રહેશે. જેમને ઈસુએ રાજ્યમાં આવકાર્યા છે.

આ વ્યક્તિઓના આધ્યાત્મિક મૂલ્યને ખોવાયેલા ઘેટાંના દૃષ્ટાંત (18:10-14)માં વધુ પ્રકાશિત કરવામાં આવે છે, જ્યાં ઈસુએ કહ્યું હતું કે કોઈપણ ઘેટાંપાળક એક ઘેટાંને શોધવા માટે જૂથની સંબંધિત સલામતીમાં 99 ઘેટાંને છોડી દેશે. . ખોવાયેલા ઘેટાંને વિશ્વાસના ટોળામાં પુનઃપ્રાપ્ત કરવું એ ભગવાન માટે ખૂબ મહત્વનું છે અને તે મંડળના જીવનનું પ્રાથમિક ધ્યાન હોવું જોઈએ.

મુશ્કેલ માર્ગ

કદાચ તમે નોંધ્યું હશે કે આ ચર્ચા 18:8-9 ના અપ્રિય શબ્દોને છોડી દીધી છે, જ્યાં ઈસુએ કહ્યું હતું કે આપણે આપણા શરીરના એવા ભાગોને "કાપી નાખવા" છે જે આપણને ઠોકર ખવડાવે છે. મારા અનુભવમાં, આ પંક્તિઓની ચર્ચાઓ સામાન્ય રીતે ચોરી અથવા વાસના અથવા વ્યભિચાર જેવી ક્રિયાઓ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે - પાપો કે જે આપણે આપણા હાથ, પગ અથવા આંખથી કરવાની કલ્પના કરી શકીએ છીએ. અમે સંભવતઃ આ પંક્તિઓનું આ રીતે અર્થઘટન કરીએ છીએ કારણ કે મેથ્યુ 5:27-30 ના સમાન પેસેજમાં ઈસુએ પોતે આમ કર્યું હતું. નિશ્ચિતપણે, ચોક્કસ લાલચોની કાળજીપૂર્વક તપાસ કે જેનો આપણે દરેક સામનો કરીએ છીએ તે એક મહત્વપૂર્ણ આધ્યાત્મિક અભ્યાસ છે.

પરંતુ જો ઈસુ અહીં કોઈ અલગ મુદ્દો બનાવે તો શું? નોંધ લો કે મેથ્યુ 18 નો ભાર અત્યાર સુધી તેના પર છે કે કેવી રીતે અમારા વલણ અને પસંદગીઓ અન્ય લોકોને અસર કરે છે:

• સૌથી મહાન કોણ? એક નાનું બાળક (vv. 1-5).
• શું આપણને મહાન આધ્યાત્મિક જોખમમાં મૂકે છે? નાનાને ઠોકર ખાવી (vv. 6-7).
• કયા ઘેટાં સૌથી મહત્વપૂર્ણ છે? જે ભટકતો ગયો (vv. 10-14).

"બીજા" પરના આ ભારને ધ્યાનમાં રાખીને, કદાચ તે ઓળખવું વધુ સુસંગત છે કે આપણા શરીરના ભાગને "કાપવાની" તાકીદ જે આપણને ઠોકર ખવડાવે છે તે આધ્યાત્મિક અસર સાથે સંબંધિત છે જે આપણી પોતાની પસંદગીઓ અન્ય લોકો પર પડે છે. . જેમ કે આપણે અહીં ઈસુના હાયપરબોલના ઉપયોગની નોંધ લઈએ છીએ - આપણે શાબ્દિક રીતે આપણી આંખ ફાડી નાખતા નથી; એક અંધ વ્યક્તિ પણ વાસના કરી શકે છે - કદાચ આપણે જોઈ શકીએ છીએ કે આપણા પોતાના પાપની કબૂલાત કરવી મહત્વપૂર્ણ છે કારણ કે આપણે વ્યક્તિ તરીકે ઈસુને અનુસરતા નથી. અમે એક ચર્ચ પરિવારનો ભાગ છીએ અને અમારા સંબંધો મહત્વપૂર્ણ છે. આપણું પાપ આપણા કરતાં વધુ અસર કરે છે; તે બીજાઓને, ખાસ કરીને "નાનાઓને" ભારે આધ્યાત્મિક નુકસાન પહોંચાડી શકે છે.

કબૂલાત અને સમાધાનનું મહત્વ એક મંડળની પ્રક્રિયા છે તે 18:15-20 માં અંકિત છે. તૂટેલા સંબંધોના સમયે, આપણે તેની સાથે વાત કરવી છે જેણે આપણને નારાજ કર્યા છે, તેના વિશે નહીં. જો જરૂરી હોય તો, સાક્ષીઓને પ્રક્રિયાનો ભાગ બનવા માટે આમંત્રિત કરવામાં આવે છે, સંભવિત રીતે સમગ્ર મંડળ સહિત. અને જો સંબંધો તૂટેલા રહે છે, તો ચર્ચે આવા વ્યક્તિને "વિજાતીય અને કર કલેક્ટર" તરીકે વર્તવું જોઈએ.

જ્યારે કેટલાક બહિષ્કારના વિચારથી પરેશાન થઈ શકે છે, તો પણ અહીં પણ ધ્યાન "નાનાઓ" પર રહે છે. આત્યંતિક ભંગાણની આ પરિસ્થિતિમાં, ચર્ચ બીજાને કહી રહ્યું છે, “તમે જે આધ્યાત્મિક નુકસાનનો ભાગ છો તેનો સમાધાન કરવાનો તમારા ઇનકારને કારણે, તમે અમારામાંથી એક છો કે કેમ તે અમને હવે ખાતરી નથી. પરંતુ અમે હજુ પણ તમને પાછાં ઈચ્છીએ છીએ અને અમે તમારો સાથ છોડીશું નહીં. મેથ્યુ 18:17 એ ખોવાયેલા ઘેટાંની દૃષ્ટાંત છે.

જ્યાં બે-ત્રણ ભેગા થાય છે

આ સમયે જ ઈસુએ “મારા નામે ભેગા થયેલા બે કે ત્રણ” સાથે રહેવાનું વચન આપ્યું હતું. જ્યારે અમારા મંડળના સંબંધોનું તાણ બ્રેકિંગ બિંદુ સુધી ખેંચાઈ ગયું છે, ત્યારે ઈસુએ અમારી સાથે રહેવાનું વચન આપ્યું હતું. આપણને એકબીજાથી અલગ કરવા માટે માનવ પાપની શક્તિ સમાધાન લાવવાની ભગવાનની શક્તિ કરતાં ક્યારેય મજબૂત નથી.

તે સમયનો વિચાર કરો જ્યારે તમે તમારા જીવનમાં તૂટેલા સંબંધો વિશે જાણતા હતા. કદાચ તે તમારા મંડળમાં હતું. કદાચ તે વાર્ષિક પરિષદમાં હતો. તે જ્યાં પણ હતું, શું તમે માનતા હતા કે ઈસુ તમારી સાથે હતા કારણ કે તમે તૂટી ગયેલા સમાધાન માટે કામ કર્યું હતું? તમે પણ પ્રયત્ન કર્યો હતો?

કમનસીબે, લોકો ઘણી વખત સમાધાન છોડી દે છે અને આપણે સમાધાન કરવાની ઈસુની શક્તિના અંત સુધી આવીએ તે પહેલાં ચર્ચ છોડી દે છે. જો તૂટેલા સંબંધોનું સમાધાન કરવા કરતાં ચર્ચ છોડવું વધુ સારું લાગે તો આપણે ઈસુમાંના આપણા વિશ્વાસ વિશે શું સ્વીકારીએ છીએ?

વધુ વાંચન માટે

ઈસુની જેમ કાળજી: મેથ્યુ 18 પ્રોજેક્ટ, ડેનિયલ અલરિચ અને જેનિસ ફેરચાઇલ્ડ (બ્રધરન પ્રેસ). મેથ્યુ 18 નું સાવચેત બાઈબલ અને ધર્મશાસ્ત્રીય વિશ્લેષણ, જેમાં ચર્ચ ઓફ ધ બ્રધરેન સભ્યો દ્વારા પ્રદાન કરવામાં આવેલા ચિત્રોનો સમાવેશ થાય છે.

મેથ્યુ (બિલીવર્સ ચર્ચ બાઇબલ કોમેન્ટરી સિરીઝ), રિચાર્ડ બી. ગાર્ડનર (હેરાલ્ડ પ્રેસ) દ્વારા. ચર્ચ ઓફ ધ બ્રધરના પરિપ્રેક્ષ્યમાંથી મેથ્યુની ગોસ્પેલ પરની કોમેન્ટ્રી.