ધ રોડ ટુ એમ્માસ

તેમના પુસ્તકમાં ઈસુ બોલે છે: ભગવાનના અવાજને ઓળખવા અને પ્રતિસાદ આપવાનું શીખવું, લિયોનાર્ડ સ્વીટ અને ફ્રેન્ક વિઓલા લખે છે કે આપણે બધાને "એમ્માસ પળો"ની જરૂર છે, કારણ કે "વિશ્વાસ ઘટનાઓ અને અનુભવો દ્વારા સક્રિય થાય છે, સિદ્ધાંતો અને ધર્મશાસ્ત્રો દ્વારા નહીં."

મૂળ “એમ્માસ મોમેન્ટ” લ્યુકની વાર્તામાં ઉદય પામેલા ભગવાન અને બે શિષ્યો વચ્ચેના એન્કાઉન્ટરમાં જોવા મળે છે જ્યારે તેઓ જેરુસલેમથી દૂર આવેલા એક નાનકડા ગામ એમ્માસમાં ભોજન વહેંચે છે.

લ્યુકની વાર્તા બે મુખ્ય વિભાગોમાં વિભાજિત થાય છે: બે શિષ્યોની જેરૂસલેમથી ઈમ્માસ સુધીની યાત્રા (લ્યુક 24:13-27) અને ઈમ્માસમાં ભોજન જે જોવાની નવી રીતમાં પરિણમે છે (લ્યુક 24:28-35). ત્યાં ત્રણ પાત્રો છે: ઈસુ અને બે શિષ્યો, જેમાંથી એકનું નામ ક્લિયોપાસ છે. આ વાર્તા ઈસુના અજમાયશ, વધસ્તંભ અને દફન પછી જ થાય છે. ઈસુનું મૃત્યુ તેમના અનુયાયીઓને આશ્ચર્યચકિત કરે છે. તેઓએ ધાર્યું ન હતું કે તેમના નેતા મૃત્યુ પામશે.

કેટલીક સ્ત્રીઓ તેમના શિક્ષક અને મિત્રના શરીરને અભિષેક કરવા માટે કબર પર જાય છે, પરંતુ તેઓ શોધે છે કે કબર ખાલી છે (24:1-12). બે માણસો તેઓને કહે છે કે ઈસુ “અહીં નથી, પણ સજીવન થયા છે.” જ્યારે સ્ત્રીઓ શિષ્યોને તેમની શોધ વિશે કહે છે, ત્યારે તેમના સમાચાર સારી રીતે પ્રાપ્ત થતા નથી, પરંતુ, તેને "બકવાસ" અથવા "નિષ્ક્રિય વાર્તા" તરીકે જોવામાં આવે છે (24:11). ફક્ત પીટર પોતાને જોવા માટે કબર તરફ દોડીને જવાબ આપે છે.

શા માટે કોઈને આશ્ચર્ય થાય છે? તેઓ ખાલી કબરના મહિલા અહેવાલને કેમ વાહિયાત માને છે? શિષ્યોના આશ્ચર્યના બે ભાગ છે. પ્રથમ, તેઓએ ધાર્યું ન હતું કે ઈસુ તેમનું મિશન પૂરું કરતાં પહેલાં મૃત્યુ પામશે. બીજું, તેઓએ ધાર્યું કે ઈસુના મૃત્યુથી તેમનું મિશન સમાપ્ત થઈ ગયું. તેમની માન્યતાએ તેમને ઈસુના મૃત્યુ અથવા ઈસુના પુનરુત્થાન માટે તૈયાર કર્યા ન હતા.

દ્રશ્યો હવે જેરુસલેમથી ઈમ્માસ તરફ જતા રસ્તા પર શિફ્ટ કરો, જ્યાં બે લોકો મુસાફરી કરી રહ્યા છે. આ બે લોકો કોણ છે અને તેઓ શા માટે ઈસુના પુનરુત્થાન વિશેની વાર્તામાં વિક્ષેપ પાડે છે?

ક્લિયોપાસ એક નાનું પાત્ર છે કારણ કે ગોસ્પેલ્સમાં પાત્રો જાય છે. તે ફક્ત એક જ વાર દેખાય છે, અહીં એમ્માસના રસ્તા પર સેટ કરેલી આ વાર્તામાં. મારે નોંધવું જોઈએ કે આ મુદ્દા પર કેટલાક મતભેદ છે. કેટલાક લોકો ક્લિયોપાસને જેમ્સના પિતા આલ્ફિયસ સાથે ઓળખે છે, જે બારમાંના એક હતા (લુક 6:15). અન્ય લોકો તેને ક્લોપાસ સાથે ઓળખે છે, જે મેરી નામની સ્ત્રીનો પતિ છે (જ્હોન 19:25). કેથોલિક અને રૂઢિચુસ્ત પરંપરાઓ આ વ્યક્તિને જોસેફ (મેરીના પતિ, ઈસુની માતા)ના ભાઈ તરીકે ઓળખે છે, જે ક્લિયોપાસને ઈસુના વિસ્તૃત પરિવારના સભ્ય બનાવશે.

અનામી શિષ્યની ઓળખ વધુ રસપ્રદ છે. જો કે આ વાર્તાના ચિત્રો સામાન્ય રીતે બે શિષ્યોને પુરૂષો તરીકે રજૂ કરે છે, કેટલાક દુભાષિયા સૂચવે છે કે એમાઉસના રસ્તા પરના બે પ્રવાસીઓ ક્લિયોપાસ અને તેની પત્ની છે. કેટલાક વાચકોને આ સમજાય છે, કારણ કે બે શિષ્યો ઈસુને તેમના ઘરે જમવાનું આમંત્રણ આપે છે.

બે શિષ્યોની ચોક્કસ ઓળખ તેમના એમ્માસ ક્ષણની વાર્તા કરતાં ઓછી મહત્વની નથી. આ બે પ્રવાસીઓ જેરુસલેમમાં રહ્યા છે અને તેઓ ઇસુના વધસ્તંભ સુધીની ઘટનાઓ વિશે જાણે છે. “તેમાંના બે” વાક્ય આપણને જણાવે છે કે આ ઈસુના બે શિષ્યો છે, જે બારના આંતરિક વર્તુળમાંથી નથી, પરંતુ ઈસુના અનુયાયીઓના મોટા જૂથમાંથી છે. ચાલતાં ચાલતાં તેઓ તાજેતરની ઘટનાઓ વિશે વાત કરે છે. પછી, ત્રીજો પ્રવાસી તેમની સાથે જોડાય છે. અમે લુકની ગોસ્પેલના વાચકોને કહેવામાં આવે છે કે આ ઈસુ છે, પરંતુ પ્રવાસીઓ તેને ઓળખતા નથી. વાસ્તવમાં, લ્યુક કહે છે, "તેમની આંખો તેને ઓળખી શકતી નથી" (v. 16).

આપણે આ વિશે આશ્ચર્ય પામી શકીએ છીએ. તેઓને ઈસુને ઓળખતા શું અટકાવે છે? કદાચ ઈસુના મૃત્યુ અંગેની તેમની નિરાશા માન્યતાને અટકાવે છે. અથવા, કદાચ ઈસુના મિશન વિશેની તેમની ધારણા તેમની સાથે કોણ ચાલે છે તે સ્પષ્ટપણે જોવાની તેમની ક્ષમતાને અવરોધે છે. તેઓ અજાણી વ્યક્તિને સમજાવે છે, "અમે આશા રાખી હતી કે તે ઇઝરાયેલને છોડાવનાર છે" (વિ. 21). બાબતોને વધુ જટિલ બનાવવા માટે, તેઓ ખાલી કબરના મહિલા અહેવાલથી મૂંઝવણમાં છે. સ્પષ્ટપણે, જે ઘટનાઓ આ બે શિષ્યોની અપેક્ષા સાથે વિરોધાભાસી હતી તે બનશે. વાસ્તવિકતા અને સિદ્ધાંત ટકરાય છે.

લ્યુકની વાર્તા કહેવામાં થોડી વક્રોક્તિ કરતાં વધુ છે. જ્યારે શિષ્યો ઈસુને મળે છે, ત્યારે તેઓ ચોંકી જાય છે કે આ નવો પ્રવાસી સાથી તાજેતરની ઘટનાઓ વિશે જાણતો નથી. વાસ્તવમાં, ક્લિયોપાસ અને તેનો સાથી અંધારામાં છે.

વાર્તામાં ઘટનાઓનો બીજો આશ્ચર્યજનક વળાંક ત્યારે આવે છે જ્યારે ઈસુ તેમને "મૂર્ખ" કહે છે (વિ. 25). આપણામાંના ઘણાએ તેમની પરિસ્થિતિમાં કોઈ અજાણી વ્યક્તિ જે આપણું અપમાન કરે છે તેને ઉઘાડી પાડવાની પ્રથમ તક શોધી હશે, પરંતુ સદભાગ્યે તેઓ એવું કરતા નથી. હકીકતમાં, તેઓ ઈસુને એમમાસમાં તેમની સાથે રહેવા આમંત્રણ આપે છે.

આતિથ્ય એ બાઇબલમાં એક મુખ્ય ગુણ છે, અને હિબ્રુઓને લખવામાં આવેલ પત્ર તેના વાચકોને આતિથ્ય સત્કાર કરવાની સૂચના આપે છે: "અજાણ્યા લોકોનું મનોરંજન કરવાનું ભૂલશો નહીં, કારણ કે આમ કરવાથી કેટલાકએ અજાણતાં દૂતોનું મનોરંજન કર્યું છે" (13:2). અબ્રાહમ અને સારાહ ત્રણ રહસ્યમય મુલાકાતીઓ માટે તહેવાર તૈયાર કરે છે જેઓ તેમના તંબુના દરવાજા પર દેખાય છે ત્યારે "અજાણતા દૂતોનું મનોરંજન" ની થીમ શાસ્ત્રમાં શરૂઆતમાં દેખાય છે (ઉત્પત્તિ 18:2-15). એમ્માસમાં લ્યુકની વાર્તામાં તે ફરીથી જોવા મળે છે.

કલાકાર બેરી મોટ્સ ફૂડ કોર્ટના સમકાલીન સેટિંગમાં એમ્માસ ખાતેના ભોજનનું અર્થઘટન કર્યું છે. તેમના Yummaus ખાતે રાત્રિભોજન KFC ના ભોજન પર થાય છે.

જેમ જેમ મારી ઉંમર વધતી જાય તેમ તેમ હું વધુ ને વધુ ચોક્કસ થતો ગયો કે હું આ બધું જાણું છું, મેં તે બધું જોયું છે અને કોઈ મને ખરેખર નવું કહી શકતું નથી. હું Emmaus ક્ષણો માટે વધુ અને વધુ પ્રતિરોધક બની. પરંતુ લ્યુકની વાર્તાના પ્રકાશમાં જોવામાં આવે છે, Yummaus ખાતે રાત્રિભોજન મને સામાન્ય લોકોના આશ્ચર્ય માટે મારી જાતને ખોલવા માટે સંકેત આપે છે. તે મને યાદ અપાવે છે કે આંતરદૃષ્ટિ ગમે ત્યાં અને કોઈપણ સમયે થઈ શકે છે, શોપિંગ મોલ ફૂડ કોર્ટમાં ફાસ્ટ ફૂડ ભોજન પર પણ.

ગોસ્પેલ વાર્તામાં, બે શિષ્યો શું થવાનું હતું તેના સિદ્ધાંતને વળગી રહે છે. તેઓ તેમની ધારણાઓ સાથે તાજેતરની ઘટનાઓનું સમાધાન કરવા માટે સંઘર્ષ કરે છે. તેઓએ ચોક્કસ ભવિષ્યની આશા રાખી હતી જે પૂર્ણ થઈ નથી, અને તેઓ જાણતા નથી કે તેમાંથી શું બનાવવું. બે શિષ્યો તેમના ભગવાનના હાથમાંથી રોટલી મેળવે છે તે ક્ષણે બોધ તૂટી જાય છે. વેલ્શ કલાકાર, સેરી રિચાર્ડ્સ (1903- 1971), તેમનામાં જ્ઞાનની ક્ષણને ચિત્રિત કરે છે Emmaus ખાતે રાત્રિભોજન. ઈસુ લગભગ પીળી પૃષ્ઠભૂમિમાં ઓગળી જાય છે જે પ્રકાશનો ક્રોસ (અથવા જ્ઞાન) બનાવે છે. બે શિષ્યો શારીરિક રીતે પ્રતિભાવ આપે છે, પરંતુ જુદી જુદી રીતે. એક વ્યક્તિ તેની બેઠક પરથી ઉભો થાય છે. બીજો ચિંતિત દેખાય છે, પ્રાર્થનાનું સૂચન કરતી દંભમાં. લ્યુક બે શિષ્યોના પ્રતિભાવો વચ્ચે ભેદ પાડતો નથી, પરંતુ રિચાર્ડ્સની પેઇન્ટિંગ સૂચવે છે કે આપણે સાક્ષાત્કારની ક્ષણો પર અલગ રીતે પ્રતિક્રિયા કરીએ છીએ. આપણામાંના કેટલાક નવી માહિતી પર કાર્ય કરવા માટે તૈયાર કૂદકો લગાવે છે; અન્યને પ્રક્રિયા કરવા માટે સમયની જરૂર છે.

રિચાર્ડ હેરીસ, જેઓ તેમના પુસ્તકમાં આ પેઇન્ટિંગની ચર્ચા કરે છે કલામાં પેશન, સેરી રિચાર્ડ્સની પેઇન્ટિંગમાં આકૃતિઓના મોટા હાથ અને પગનું અર્થઘટન કરે છે: "ઉગેલા ખ્રિસ્તની માન્યતાની ક્ષણ એ અનુભૂતિની ક્ષણ પણ છે કે તેમનું કાર્ય માનવ હાથ અને પગ દ્વારા ચાલુ રહે છે."

એક એમ્માસ ક્ષણ: ઈસુનું મંત્રાલય તેમના મૃત્યુ સાથે સમાપ્ત થતું નથી, પરંતુ, તે કંઈક શરૂ કરે છે જે તેઓ તેમના શિષ્યોને ચાલુ રાખવા માટે કહે છે. ખાલી. શાંતિપૂર્વક. એકસાથે.