ચર્ચનો જન્મ

XNUM વર્ક્સ: 2-1

પ્રેરિતોનાં અધિનિયમો એક મૂંઝવણભર્યું, અસંતોષકારક પુસ્તક પણ હોઈ શકે છે. તે શરૂઆતથી અંત સુધી કોઈની વાર્તા કહ્યા વિના તેનું ધ્યાન એક પ્રેરિતથી બીજા પર ફેરવે છે. પીટર, સ્ટીફન, ફિલિપ, પૌલ—બધાં જ આકૃતિમાં, પછી અદૃશ્ય થઈ જાય છે. અન્ય ઉલ્કાની જેમ તીક્ષ્ણ ફોકસમાં આવે છે, પછી દૃશ્યથી ઝાંખા પડી જાય છે.

તેમ જ અધિનિયમોનો યોગ્ય અંત નથી. તે માત્ર એક કટોકટીના તબક્કે અટકી જાય છે, રોમમાં પોલ નજરકેદ હેઠળ, સમ્રાટ સમક્ષ તેની સુનાવણીની રાહ જોઈ રહ્યો હતો. સિક્વલ ક્યાં છે? કૃત્યો II!

તેની સામે લ્યુકની હસ્તપ્રત સાથેના સંપાદકે તેને વધુ સુસંગત પ્લોટ લાઇન ઘડી કાઢવા કહ્યું હશે. કદાચ લ્યુકે સમજાવ્યું હશે કે તે ખરેખર જે કરી રહ્યો હતો તે પ્રારંભિક ચર્ચમાં પવિત્ર આત્માનો ઇતિહાસ લખી રહ્યો હતો, અને તેથી જ આ પુસ્તકનું ધ્યાન કોઈ એક વ્યક્તિ નથી.

જો કૃત્યો પવિત્ર આત્માનો ઇતિહાસ છે, તો બીજો પ્રકરણ નિર્ણાયક છે. "હિંસક પવનના ધડાકા જેવો અવાજ" અને "અગ્નિની જેમ" જીભ સાથે, પવિત્ર આત્મા બેબલના નુકસાનને પૂર્વવત્ કરે છે, ભાષાકીય અવરોધોને તોડી નાખે છે જેણે માનવતાને કૃત્રિમ જાતિઓ અને રાષ્ટ્રોમાં વિભાજિત કરી, અને અમને બોલાવવાની પ્રક્રિયા શરૂ કરી. ઈસુ ખ્રિસ્તમાં એક માનવતા તરીકે સાથે.

જ્યારે પેન્ટેકોસ્ટની ઉજવણી માટે રોમન સામ્રાજ્યની આજુબાજુથી જેરુસલેમ આવેલા યાત્રાળુઓ બધા પીટરને તેમની પોતાની ભાષાઓમાં બોલતા સાંભળે છે, ત્યારે તે એક વધુ સાબિતી છે કે પવિત્ર આત્મા હાજર છે, અને જોએલ જેવા પ્રબોધકો દ્વારા ભૂતકાળમાં પણ હાજર હતો. જેમણે એકવાર કહ્યું હતું કે, “હું મારા આત્માને બધા માંસ પર રેડીશ, અને તમારા પુત્રો અને તમારી પુત્રીઓ ભવિષ્યવાણી કરશે, અને તમારા જુવાન માણસો દર્શનો જોશે, અને તમારા વૃદ્ધો સપના જોશે. મારા ગુલામો પર પણ, પુરુષો અને સ્ત્રીઓ બંને, તે દિવસોમાં હું મારો આત્મા રેડીશ" (પ્રેરિતોનાં કૃત્યો 2:17-18).

પવિત્ર આત્મા, જે આપણે શોધી કાઢ્યું છે, તે એક રાષ્ટ્ર માટે નથી, કે તે રોયલ્ટી અથવા વિશ્વાસના એક બ્રાન્ડ સુધી મર્યાદિત નથી. જેમ પોલ એથેનીયનોને કહેશે, ભગવાનનો આત્મા તેમની વચ્ચે પહેલેથી જ પ્રચાર કરવામાં આવ્યો હતો, અને દાવો કર્યો હતો કે તેઓએ તેમના કવિ એરાટસ દ્વારા પહેલેથી જ ભગવાનના સારા સમાચાર સાંભળ્યા હતા, જેમણે લખ્યું હતું કે, "તેનામાં આપણે જીવીએ છીએ અને ખસેડીએ છીએ અને આપણું અસ્તિત્વ છે" (17:28) ).

આ મોટું છે.

તે રૂમ જ્યાં તે થયું

સંગીતમાં મારું પ્રિય ગીત હેમિલ્ટન! "ધ રૂમ જ્યાં તે થયું હતું." એરોન બર એ હકીકત પર શોક વ્યક્ત કરે છે કે ગુપ્ત સ્વેપ (જેફરસન અને મેડિસન જેવા ગુલામ માલિકોને ફાયદો પહોંચાડવા માટે દક્ષિણમાં રાષ્ટ્રીય મૂડી મૂકવાના બદલામાં હેમિલ્ટનના રાષ્ટ્રીય બેંકના ભવ્ય વિઝન માટે કોંગ્રેસના મતો) બેકરૂમમાં કરવામાં આવી હતી જેમાં તેની પાસે કોઈ પ્રવેશ નથી. .

લ્યુકે તે રૂમ વિશે પણ લખ્યું જ્યાં તે બન્યું, જ્યાં મહાન ઘટનાઓ થાય છે. આ કિસ્સામાં તે એક ઉપરનો ઓરડો છે, જે આતિથ્ય માટેના કેન્દ્ર તરીકે સેવા આપે છે, એક છુપાવાનું સ્થળ, બંદર અને આશ્રયસ્થાન.

પાસ્ખાપર્વ અને પેન્ટેકોસ્ટની વચ્ચે, શિષ્યોએ ઉદય પામેલા ભગવાન, ઈસુના ઉપદેશોનો અનુભવ કર્યો અને અહીં આ ઉપરના ઓરડામાં તેમનું કમિશન પ્રાપ્ત કર્યું. અને પછી, તેઓને સારા સમાચાર સાથે વિશ્વમાં મોકલવામાં આવે તે પહેલાં, ત્યાં એક ઊંડો શ્વાસ છે, અને ઉપરનો ઓરડો બંદર બની જાય છે.

અમને એવું વિચારવા માટે પ્રોગ્રામ કરવામાં આવ્યો છે કે ક્રિયાનો અર્થ છે પ્રવૃત્તિઓ-સતત ગતિ-અને જો અમે અમારા શ્વાસને પકડવા માટે થોભીએ તો દોષિત લાગે છે. પરંતુ આરામ અને આરામ એ જીવનની કુદરતી વ્યવસ્થાનો એક ભાગ છે. આપણે આપણી બેટરી રિચાર્જ કરવાની જરૂર છે, પછી ભલે આપણે એવું વિચારીએ કે ન કરીએ. બંદરમાં અમારો સમય એટલે પોતાને રિફિટ કરવા, વર્કશોપ્સ, સંસાધનો અને નેટવર્કિંગનો લાભ લેવો, તેમજ સાદા સ્ટોપિંગનો. બંદરમાં તે સમય કેટલો લાંબો હોઈ શકે અથવા ભગવાન આપણને કઈ ઊંચાઈઓ તરફ માર્ગદર્શન આપે છે તે ધ્યાનમાં લીધા વિના, પવિત્ર આત્મા હંમેશા આપણી સાથે છે.

પાછળથી, પ્રેરિતોનાં કૃત્યો 2 ની ઘટનાઓ પછી, પ્રેરિતો શેરીઓમાં ફેલાય છે અને તેમાંથી કેટલાક યરૂશાલેમથી દૂર અને દૂર જાય છે. જો કે, તેઓને હજુ પણ એક આશ્રયસ્થાનની જરૂર છે જ્યાં તેઓ એકસાથે ખાઈ શકે, સાથે પૂજા કરી શકે અને સંકટના સમયે સાથે મળીને પ્રાર્થના કરી શકે.

તે ઉપરનો ઓરડો અર્થ, સમૃદ્ધ ઈતિહાસ ધરાવતું સ્થળ હતું અને જરૂર પડ્યે ઉપલબ્ધ હતું. પાછળથી (જુઓ પ્રેરિતોનાં કૃત્યો 12:1-17) જ્યારે હેરોદ અગ્રિપા દ્વારા તેના પોતાના રાજકીય હેતુઓને અનુરૂપ સતાવણી કરવામાં આવી હતી અને જેમ્સની હત્યા કરવામાં આવી હતી અને પીટરની ધરપકડ કરવામાં આવી હતી, ત્યારે ઉપરનો ઓરડો (જે પહેલેથી જ જેરૂસલેમના ગૃહ ચર્ચોમાંનું એક બની ગયું હતું) બની ગયું હતું. સ્થળ જ્યાં લોકો આપોઆપ પ્રાર્થના માટે ભેગા થાય છે.

ચર્ચ માટેનું આ લૉન્ચિંગ પેડ કોઈ મ્યુઝિયમ ન હતું, પરંતુ એક એવી જગ્યા હતી જ્યાં સંબંધોને ફરીથી વ્યાખ્યાયિત કરવામાં આવ્યા હતા. અમે જોઈ શકીએ છીએ કે રૂમની માલિક, માર્કની માતા મેરી અને રોડા, એક ગુલામ, સામાજિક સીમાઓની અવગણના કરે છે. તે એક એવી જગ્યા હતી જ્યાં ચમત્કારો થયા હતા, જ્યારે એવું લાગતું હતું કે તેઓ સંભવતઃ થઈ શકતા નથી. તે સક્રિય મંત્રાલય માટે આશ્રયસ્થાન હતું. પવિત્ર આત્માના માર્ગદર્શનથી, ચર્ચ દિશા બદલી શકે છે, મુખ્ય બિંદુ બની શકે છે, તેમ છતાં આપણા પિતા અને માતાના વિશ્વાસમાં મૂળ રહી શકે છે. તે ભગવાનની ક્યારેય ન સમાપ્ત થતી વાર્તાની પૃષ્ઠભૂમિ છે.

લણણીનો સમય

પેન્ટેકોસ્ટ શબ્દ પાસ્ખાપર્વ પછીના 50 દિવસનો ઉલ્લેખ કરે છે, જે તે સમય હતો જ્યારે વસંત વાવેતરના પ્રથમ ફળોની લણણી કરવામાં આવી હતી. અમારા યહૂદી પિતરાઈઓ તેને કહે છે શાવુત, અથવા અઠવાડિયાનો તહેવાર.

આપણામાંના ઘણા લોકો જેમની પાસે બગીચા છે, લણણી એ મજા છે. આપણા બગીચાઓ આપણા ભોજનને તાજો સ્વાદ અને વિવિધતા આપે છે, પરંતુ લણણી એ જીવન કે મૃત્યુનો વિષય નથી. જો આ સિઝનમાં આપણા ટામેટાં આપણને નિરાશ કરે છે, તો આપણે ભૂખ્યા નહીં રહીએ.

પરંતુ મોટાભાગની પેઢીઓમાં મોટાભાગના લોકો માટે, લણણી હતી જીવન અથવા મૃત્યુની બાબત. પેન્ટેકોસ્ટ એ હકીકતની ઉજવણી કરી કે ઉજ્જડ પૃથ્વીને ફરી એકવાર, સખત મહેનત અને ભગવાનના આશીર્વાદ દ્વારા, જીવન અને આશા આપવામાં આવી.

ભગવાનને શ્રેય આપવાનો અર્થ એ નથી કે આપણે કંઈ ન કરવું જોઈએ અને ભગવાન કાર્ય કરે તેની રાહ જોવી જોઈએ. ખેડૂતો જાણે છે કે જ્યારે વરસાદ તેમને ખેતરમાં બહાર નીકળતા અટકાવે છે ત્યારે લણણીની તૈયારી માટે હજુ ઘણું કરવાનું બાકી છે. ભગવાનની લણણીમાં, આપણે પણ આપણો ભાગ કરવાનો છે. આપણે પ્રાર્થના કરી શકીએ છીએ. આપણે બાઇબલનો અભ્યાસ કરી શકીએ. આપણે હાજરીમાં વફાદાર રહી શકીએ. અમે બહારના લોકો માટે ખુલ્લા રહી શકીએ છીએ જેઓ દર્શાવશે કે બાઇબલ ખરેખર કામ કરે છે! અને આપણે કરવા માટેની વસ્તુઓ શોધી શકીએ છીએ.

દર વર્ષે લણણી અલગ હોય છે. એ જ રીતે, પવિત્ર આત્માની ક્રિયા પણ અલગ છે. ક્યારેક આપણા ટામેટાં પુષ્કળ હોય છે. અન્ય વર્ષો અમારી સ્પાઘેટ્ટી સ્ક્વોશ વધુ યાદગાર છે. તેથી, આપણા ચર્ચોમાં પણ લણણી હાજરીમાં માપવામાં આવી શકે છે, પરંતુ આત્મા તેઓ અથવા તેમના પડોશીઓએ કલ્પના કરતાં વધુ સમૃદ્ધ અને ઉદારતાપૂર્વક સેવા આપવા માટે ખૂબ જ નાના ચર્ચની ભાવનાને પણ સમૃદ્ધ બનાવી શકે છે.

ફાસ્ટ ફોરવર્ડ 17 સદી

1708 માં પ્રથમ ભાઈઓના બાપ્તિસ્મા પછી, અમારા વિશ્વાસના પૂર્વજો યુરોપમાં અભયારણ્યની શોધ કરી રહ્યા હતા ત્યારે તેઓને સ્થાને સ્થાને શિકાર કરવામાં આવ્યા હતા. 1719 માં, ભાઈઓ અસ્થાયી ધોરણે આ મુદ્દા પર વિભાજિત થઈ ગયા કે શું કોઈ વિશ્વાસની બહારની વ્યક્તિ સાથે લગ્ન કરી શકે છે, અને અડધુ ચર્ચ એટલાન્ટિક મહાસાગરને ઓળંગી ગયું, હંમેશા જોખમી પ્રસ્તાવ, અને જર્મનટાઉન, પામાં પહોંચ્યું. જે સમયે અણબનાવ સાજો થઈ ગયો હતો, કદાચ એટલા માટે કે ભાઈઓના નાના જૂથને સમજાયું કે તેમનો જીન પૂલ કેટલો નાનો છે!)

તે પ્રથમ આગમન કરનારાઓએ પોતાને વિવિધ હસ્તકલામાં અને ખેડૂતો તરીકે સ્થાપિત કરવા માટે સખત મહેનત કરવી પડી હતી, તેથી તેઓ આખરે પૂજા માટે ભેગા થયા તે પહેલાં લગભગ ચાર વર્ષ થયા. આ માટે પ્રેરણા એ એક અફવા હતી, પાયાવિહોણી, ક્રિશ્ચિયન લીબે નામના પ્રિય ઉપદેશક ફિલાડેલ્ફિયામાં આવ્યા હતા.

જો કે વાર્તા ખોટી સાબિત થઈ, પીટર બેકરના નેતૃત્વ હેઠળ ભાઈઓએ, ક્રિસમસ ડે 1723 ના રોજ જર્મનટાઉન નજીકના એક ઘરમાં ન્યૂ વર્લ્ડમાં તેમના પ્રથમ પ્રેમની મિજબાની માટે ભેગા થવાનું નક્કી કર્યું, જે પહેલા ઘણા બાપ્તિસ્મા દ્વારા કરવામાં આવ્યું હતું જ્યાં તેઓએ શાબ્દિક રીતે બરફ તોડ્યો હતો. નજીકની વિસાહિકોન નદીમાં.

ભાઈઓનું હાર્ડી બેન્ડ આ ઘટનાથી એટલું પ્રેરિત હતું કે, લણણી પછીના પાનખરમાં, "ચૌદ પ્રચારકો," જેમ કે તેઓને "સંપૂર્ણ પુરૂષ સભ્યપદ . . . 23 ઓક્ટોબર, 1724ના રોજ પગપાળા અને ઘોડા પર બેસીને નીકળ્યા"(વેલાના ફળ, ડોનાલ્ડ એફ. ડર્નબૉગ, બ્રધરન પ્રેસ, 1997, પૃષ્ઠ. 77) એક મિશનરી ટ્રિપ પર કે જેના પરિણામે વધુ બાપ્તિસ્મા અને ચર્ચની સ્થાપના થઈ. તે પ્રારંભિક ભાઈઓ આને તેમના પોતાના પેન્ટેકોસ્ટ તરીકે જોતા હતા.