સારાહ, મારી બહેન

ઈબ્રાહીમની પત્ની સારાહને કોઈ સંતાન ન હતું. એ સમાજમાં નિઃસંતાનતાની પીડા કચડી રહી હતી.

સારાહ પાસે એક ઇજિપ્તની ગુલામ-છોકરી હતી જેનું નામ હાગાર હતું, અને સારાહે અબ્રાહમને કહ્યું, “જ્યારથી મને બાળકો પેદા કરવાથી અટકાવવામાં આવી છે; મારી ગુલામ હાગાર પાસે જા. કદાચ આપણે તેના દ્વારા બાળકો પ્રાપ્ત કરીશું. અને અબ્રાહમે સારાહનો અવાજ સાંભળ્યો. તેથી, અબ્રાહમની પત્ની સારાહે, તેની ઇજિપ્તની ગુલામ હાગારને લીધી, અને તેણીને તેના પતિ અબ્રાહમને પત્ની તરીકે આપી.

શાસ્ત્ર કહે છે, "પત્ની તરીકે." તે મહત્વનું છે. ઉપપત્ની તરીકે નહીં. હીબ્રુમાં ઉપપત્ની માટે એકદમ સારો શબ્દ છે પણ તેનો અહીં ઉપયોગ થતો નથી. આ શબ્દ પત્ની માટે સામાન્ય શબ્દ છે. હાગાર એ માત્ર કામચલાઉ સરોગેટ ગર્ભ નથી, પણ પત્ની છે. પ્રાચીન કાયદાએ ગુલામને નિઃસંતાન પત્ની માટે વારસદાર રાખવાની વ્યવસ્થાને મંજૂરી આપી હતી, પરંતુ એવી અપેક્ષા ન હતી કે ગુલામ પ્રથમ પત્નીની સાથે પત્ની બનશે.

લેખક સી. ઝેવિસ સૂચવે છે કે સારાહે આ ઓફર હાગરના આદરથી કરી હતી. સારાહને ઇજિપ્તમાં અને પછીથી, રાજા અબીમેલેક સાથેના અનુભવથી "સેક્સ ઑબ્જેક્ટ" હોવાનો અર્થ શું થાય છે તે જાણતી હતી. તેણીએ નક્કી કર્યું કે હાગાર સાથે આવું ન થાય. તેથી સારાહે સંભાળ, બહેનપણાના સંબંધની શરૂઆત કરી. તેણીએ હાગાર સાથે હવે ગુલામ નહીં, પરંતુ સમાન વર્તન કર્યું. તેણીની ઉદારતામાં, સારાહે સાંસ્કૃતિક ધોરણોની સીમાઓને આગળ ધપાવી.

સારાહનું આ કાર્ય અદ્ભુત છે. તે મને આશ્ચર્યચકિત કરે છે કારણ કે તે ભગવાનના રાજ્યના નવા કરારના દ્રષ્ટિકોણની ખૂબ નજીક લાગે છે, જ્યાં પોલ કહે છે તેમ, ત્યાં ન તો ગુલામ છે કે ન તો સ્વતંત્ર, ન તો યહૂદી કે વિદેશી, પુરુષ કે સ્ત્રી, પરંતુ બધા એક જેવા છે. કદાચ ભગવાન પણ કૃપાના આ કાર્યથી પ્રભાવિત થયા હતા કારણ કે આપણે વાંચીએ છીએ કે ઈશ્વરના આત્માએ સારાહ અને હાગાર બંનેને વચન આપ્યું હતું કે તેમના બાળકો મહાન રાષ્ટ્રોના સ્થાપક બનશે. બાઇબલ એ ઇઝરાયેલ સાથેના ભગવાનના વ્યવહારની વાર્તા છે, પરંતુ જ્યારે આપણે વાંચીએ છીએ કે ભગવાને હાગારને શું વચન આપ્યું હતું ત્યારે આપણને યાદ અપાય છે કે ભગવાન અન્ય લોકો માટે પણ આશાઓ અને યોજનાઓ ધરાવે છે. હાગારના પુત્રને ભગવાનના વિશાળ કુટુંબમાંથી કાઢી મૂકવામાં આવશે નહીં.

જો કે, જ્યારે હાગર ગર્ભવતી થઈ ત્યારે સમસ્યાઓ ઊભી થઈ. વંશવેલો આપણા સામાજિક રીતે રચાયેલા માનસમાંથી અદૃશ્ય થતો નથી કારણ કે આપણે તે દિશામાં એક પગલું ભરીએ છીએ. સારાહને લાગ્યું કે હાગાર ઘમંડી બની રહી છે. હાગરને સમજાયું કે સારાહ અપમાનજનક બની રહી છે. આખરે હાગાર ભાગી ગઈ, હવે તે વાતાવરણમાં આરામદાયક લાગતી નથી.

હાગર રણમાં ભટકતી હતી, ભાંગી પડેલી અને એકલી, શાસ્ત્ર કહે છે કે "ભગવાનના દૂતે તેણીને શોધી કાઢી." મને એ હકીકતમાં ખૂબ જ આરામ મળે છે કે શાસ્ત્રમાં પ્રથમ વખત ભગવાનનો દેવદૂત કોઈને દેખાયો ત્યારે તે રણમાં ભટકતા, તૂટેલા અને એકલા હતા.

દેવદૂતે પૂછ્યું, “તમે ક્યાંથી આવો છો? તમે ક્યાં જાવ છો?" હાજરે જવાબ આપ્યો, "હું મારી રખાત સારાહ પાસેથી ભાગી રહી છું." સારાહને તેણીની "રખાત" કહેવી એ એક નિશાની છે કે સમાનતા અને બહેનપણાનું સપનું તૂટી ગયું છે.

તેમ છતાં ભગવાને હાગરને પાછા ફરવા અને સારાહથી અલગ ન રહેવા કહ્યું. શા માટે? વાર્તા વાંચવાની આ રીતની ચાવી અહીં છે. હાગારે તેની ઇચ્છાને સખત કરવી જોઈએ અને ચોક્કસપણે પાછા ફરવું જોઈએ કારણ કે અન્યાયી પ્રણાલીઓ ફક્ત એક પગલું ભરવાથી આપણા સામાજિક રીતે રચાયેલા માનસમાંથી અદૃશ્ય થઈ જતી નથી. ચાલો આપણે સૂચવીએ કે ભગવાન હાગરને રોકાયેલા રહેવા માટે શક્તિ આપવા માંગે છે. ભગવાને તેણીને સારાહ સાથે વાત કરવા માટે અને સંબંધોને જીવવાનો પ્રયાસ કરવા માટે તેમને પાછા મોકલ્યા હતા જે તેઓ બંને બનાવવાની આશા રાખતા હતા.

ઝેવિસ સૂચવે છે કે સમાજમાં વૈકલ્પિક મોડેલ જીવવું એ સખત મહેનત છે. તે એક મજબૂત અને સ્થિતિસ્થાપક હૃદય લે છે. અગ્નિમાં ઊભા રહેવા માટે દ્રઢતા અને તત્પરતાની જરૂર છે.

તેથી હાગાર પાછી ફરી. અને વધુ 14 વર્ષ સુધી તેણી અને સારાહ આ નવા સામાજિક સંબંધમાં કામ કરવાનું ચાલુ રાખ્યું. પરંતુ, આખરે તે નિષ્ફળ ગયો. જ્યારે આપણે સમાજની વાસ્તવિકતાઓ અને મર્યાદાઓ સાથે દરરોજ ટક્કર કરીએ છીએ ત્યારે ભગવાનના રાજ્યમાં જીવવું મુશ્કેલ છે. સંસ્કૃતિ, જાતિવાદ, પિતૃસત્તા, વંશવેલો અને સામ્રાજ્યની શક્તિઓ ભગવાનના રાજ્યની દ્રષ્ટિ સામે યુદ્ધ કરે છે. આખરે હાગાર અને સારાહ નિરાશ થઈ ગયા.

સારાહ તેના પોતાના ઉચ્ચ આદર્શોને સૌથી ખરાબ રીતે નિષ્ફળ કરી. તેણી એવી પ્રથમ વ્યક્તિ નહીં હોય જેણે શોધી કાઢ્યું કે તેણીના ઉદાર આવેગ તેની ચાલુ રાખવાની ક્ષમતા કરતાં વધી ગયા. તે હાગારને ગુલામ કહેવા માટે પાછો ગયો અને અબ્રાહમને હાગાર અને તેના પુત્ર બંનેને મોકલવાની માંગ કરી. આ વખતે મુદ્દો વારસાનો હતો. સારાહને લાગતું ન હતું કે બીજી પત્નીના પ્રથમ જન્મેલાને પ્રથમ પત્નીના પ્રથમ જન્મ પર અગ્રતા હોવી જોઈએ.

શાસ્ત્ર કહે છે કે સારાહની વિનંતીથી અબ્રાહમ દુઃખી થયો હતો. તે તેને ખોટું લાગ્યું. તેમ છતાં ભગવાને તેને કહ્યું કે ચિંતા ન કરો, પરંતુ સાંભળો, ખરેખર સારાહને સાંભળો. મને આશ્ચર્ય થાય છે કે ભગવાન સારાહનો સાથ આપશે. તેના બદલે, મને આશા હતી કે ઈશ્વર અબ્રાહમ સાથે સંમત થાય. કદાચ સારાહ, તેના પ્રારંભિક ઉદાર હાવભાવ કરવા અને તેની સાથે આટલા લાંબા સમય સુધી જીવવામાં, તેણીએ શક્ય તેટલું બધું કર્યું હતું. તેના વિશે વધુ પૂછવાની જરૂર નથી.

સારાહ મારી બહેન છે. મને પણ લાગે છે કે જીવન મારા સર્વોચ્ચ આદર્શોથી ઓછું પડે છે. હું જાણું છું કે મારા સારા ઇરાદાઓ ચાલુ રાખવાની મારી ક્ષમતા કરતાં વધુ ઝડપથી ચાલે છે તે શું છે. મારા બાપ્તિસ્મા વખતે મેં મારી જાતને ઈસુના માર્ગને અનુસરવાનું વચન આપ્યું. ભલે એવા સમયે આવે છે જ્યારે મારી પાસે ધીરજ રાખવાની શક્તિ નથી, હું કૃપામાં વિશ્વાસ કરું છું અને હું હજુ પણ વિચારું છું કે પ્રયત્નો કરવા, આદર્શ માટે ધ્યેય રાખવા અને રાજ્ય માર્ગનો પ્રયાસ કરવો મહત્વપૂર્ણ છે.

કદાચ ખ્રિસ્તના રાજ્યના ધ્યેયોને હાંસલ કરવાના તમામ પ્રયત્નો અસ્થાયી છે. શાંતિ સ્થાપક સ્થાપવાના પ્રયાસો. ઇરાદાપૂર્વકના સમુદાયો ફોલ્ડ. સામાજિક ભૂલો સુધારવા માટેની યોજનાઓ નવી સમસ્યાઓ ઊભી કરે છે. કદાચ સામ્રાજ્યની રીતે જીવવાનો દરેક પ્રયાસ તે કાયમી છે કે નહીં તેના દ્વારા માપવામાં આવતો નથી. સારાહના તેના ભૂતપૂર્વ ગુલામની બહેન તરીકે જીવવાના પ્રયાસને નિષ્ફળતા તરીકે ન ગણી શકાય, પરંતુ આપણા માનવીય સંબંધોમાં ભગવાનના રાજ્ય માટે પ્રેરણાદાયી પહોંચ તરીકે ગણવામાં આવે છે.