આજ્ઞાપાલન

આપણે સ્વયં સાથે ભ્રમિત વિશ્વમાં જીવીએ છીએ. આત્મનિર્ભરતા, સ્વ-પ્રમોશન અને સ્વ-સંતોષની અમારી પ્રચલિત સંસ્કૃતિના કથિત લાભોનો આનંદ માણવા માટે દરરોજ દબાવવામાં આવે છે, અમે સ્વાર્થી વલણ સાથે સ્વાયત્તતાને ગૂંચવીએ છીએ. આશ્ચર્યની વાત નથી કે, આવી દરેક-એક-એક-સ્વ-સંસ્કૃતિમાં આજ્ઞાપાલનની પ્રથા વધુને વધુ નિયંત્રણ ગુમાવવા અને અંધ સબમિશન સાથે સંકળાયેલી છે. આ વલણનું એક પરિણામ એ છે કે આપણે જેટલા વધુ આત્મનિર્માણ કરીએ છીએ, તેટલા વધુ ઉદાસીન અને વિમુખ થઈએ છીએ.

વ્યંગાત્મક અને વિરોધાભાસી રીતે, આ સ્વ-કેન્દ્રિતતા અન્ય પ્રકારની સબમિશન અને અવલંબન બનાવે છે. ઉદાહરણ તરીકે, વિચારો કે આપણે ઉપભોક્તાવાદના તર્ક પ્રત્યે કેટલા આજ્ઞાકારી છીએ જ્યારે આપણે એવી વસ્તુઓ ખરીદવાની લાલચ આપીએ છીએ જે આપણને ખરેખર આપણી ઈચ્છાઓને સંતોષવા માટે જરૂરી નથી, પછી ભલે તે આર્થિક અસમાનતાઓને મજબૂત બનાવે અથવા તેના પરિણામો શું હોય. પર્યાવરણ. એ પણ ધ્યાનમાં લો કે આપણે કેટલા સહેલાઈથી અમુક વક્તૃત્વવાળા પરંતુ ભ્રામક ઉપદેશકોને આધીન અથવા અનુપાલન કરી શકીએ છીએ, જ્યારે આપણો હેતુ ફક્ત તે જ સાંભળવાનો છે જે આપણને ખુશ કરે છે.

ગલાતીઓને સુવાર્તાના તેમના બચાવમાં, પાઊલ અમને ઘણા સંકેતો આપે છે કે વાસ્તવિક આજ્ઞાપાલન શું છે, તે આપણા વિશ્વાસ સાથે કેવી રીતે સંબંધિત છે, જ્યારે તે વિકૃત અથવા જોખમી બની શકે છે, અને શા માટે તે સુવાર્તાના સત્યને સાચવવા માટે નિર્ણાયક છે.

જુડાઇઝર્સ દ્વારા વિક્ષેપકારક અને વિભાજનકારી ઉપદેશોથી ચિંતિત-યહુદી ખ્રિસ્તીઓ, જેમણે, ગોસ્પેલ ઉપરાંત, મોઝેઇક કાયદાના પાલનની હિમાયત કરી હતી-પૌલે તે ઉપદેશોનું ખંડન કરવા અને ખ્રિસ્તની સંપૂર્ણ પર્યાપ્તતાની પુનઃ પુષ્ટિ કરવા માટે ગલાતિયાના ચર્ચોને પત્ર લખ્યો ( 1:6-9). ટૂંકમાં, પાઉલ દલીલ કરે છે કે વિશ્વાસ દ્વારા ખ્રિસ્તમાં આપણને જે મુક્તિ આપવામાં આવે છે તે ઈશ્વરની કૃપારૂપ ભેટ છે, જેમાં પૂરક કાર્યોની જરૂર નથી. તેથી, પાપના આધિપત્યમાંથી મુક્ત થઈને અને હવે કાયદાને આધીન ન રહેતા, આપણે મુક્તપણે અને સ્વેચ્છાએ ખ્રિસ્તને અનુસરવાનું નક્કી કરી શકીએ છીએ, જેમાં આપણને આત્માની મદદથી જીવનની નવીનતામાં જીવવા માટે નવી ઓળખ મળે છે.

પત્રની શરૂઆતમાં, પાઉલ તેના ધર્મપ્રચારકની સત્તાનો બચાવ કરે છે, અને પરિણામે તેના સંદેશની માન્યતા-તેની પોતાની યોગ્યતા અથવા સિદ્ધિઓ પર આધારિત નથી, કે જેરુસલેમમાં ચર્ચના નેતાઓને સબમિટ કરવા પર આધારિત નથી, પરંતુ પ્રથમ અને અગ્રણી ભગવાનના કૉલને તેની આજ્ઞાપાલન પર આધારિત છે. વિદેશીઓને ખ્રિસ્તની સુવાર્તાનો ઉપદેશ આપવા માટે. તે શા માટે નથી, પરંતુ પાઉલની સત્તા કેવી રીતે કાયદેસર હતી તે બાબત હતી: અન્ય લોકો દ્વારા સ્વીકાર દ્વારા કે ભગવાનની કૃપા તેનામાં કામ કરી રહી છે, યહૂદી કાયદાવાદ પ્રત્યેની તેમની જ્વલંત ભક્તિને ખ્રિસ્તના ગોસ્પેલ પ્રત્યેના પ્રેમ અને આજ્ઞાપાલનમાં પરિવર્તિત કરી.

આમાંથી આપણે શીખીએ છીએ કે આજ્ઞાપાલન, સૌથી ઉપર, ભગવાનની બચતની કૃપાની માન્યતામાં કૃતજ્ઞતાનો પ્રતિભાવ છે. આપણે ખ્રિસ્તની સુવાર્તા સ્વીકારી શકીએ છીએ અને પોતાને ભગવાનની ઇચ્છાને સબમિટ કરી શકીએ છીએ, પ્રથમ, કારણ કે આપણે આમ કરવા માટે સ્વતંત્ર છીએ, એટલા માટે નહીં કે આપણે ફરજિયાત અથવા ફરજિયાત અનુભવીએ છીએ. તદનુસાર, આજ્ઞાપાલન એ ભગવાનની કૃપા મેળવવાનો એક માર્ગ હોઈ શકતો નથી, જેમ કે તે સોદાબાજીની ચીપ છે જેને કેટલીક છૂટ માટે દૂર વેપાર કરવો જોઈએ. ભગવાન જે આજ્ઞાપાલન ઇચ્છે છે તે તે છે જે આપણી અંદરથી ભગવાનની કૃપાના નિષ્ઠાવાન, આભારી પ્રતિભાવ તરીકે આવે છે, જે આપણા જીવનના દરેક ક્ષેત્રમાં વિસ્તરે છે, તેમ છતાં તે ફળ આપે છે.

તેથી, આજ્ઞાપાલન અને વિશ્વાસ વચ્ચે એક મહત્વપૂર્ણ સંબંધ એ અર્થમાં છે કે સાચા, મૂર્ત અને સમજી શકાય તેવું હોવા માટે, વિશ્વાસ વ્યવહારિક નૈતિક દ્રષ્ટિએ મૂર્ત હોવો જોઈએ - અન્યથા તે અર્થહીન હશે. ખ્રિસ્તની સુવાર્તા પ્રત્યે આપણું આજ્ઞાકારી વલણ એ સેતુ છે જે આપણે શું કહીએ છીએ અને આપણે શું કરીએ છીએ તે વચ્ચેના અંતરને ઘટાડે છે. આજ્ઞાપાલન એ વ્યવહારમાં વિશ્વાસ છે, કારણ કે જ્યાં સુધી આપણે તેને આપણા ભગવાન અને તારણહાર તરીકે કબૂલ ન કરીએ અને તેના વ્યવહાર અનુસાર કાર્ય કરીએ ત્યાં સુધી આપણે ઈસુના શિષ્ય બની શકતા નથી. જેમ જેમ પ્રથમ એનાબાપ્ટિસ્ટોએ પ્રકાશિત કર્યું, જેમ કે વિશ્વાસ ઈસુના આમૂલ નીતિશાસ્ત્રને જીવવા માટે પ્રતિબદ્ધતાની માંગ કરે છે, તેમ શિષ્યત્વ દ્વારા આજ્ઞાપાલન વ્યક્તિના વિશ્વાસની પુષ્ટિ કરે છે.

જો કે, પૂરા દિલથી આજ્ઞાપાલન એ આપણા જીવનમાં પવિત્ર આત્માના સક્રિય કાર્યનો પુરાવો પણ હોવો જોઈએ. જો એક તરફ આજ્ઞાપાલન એ આપણા તરફથી એક અડગ નિર્ણય હોવો જોઈએ, તો બીજી તરફ તેનું સતત મજબૂતીકરણ અને નવીકરણ આત્માની મદદથી થાય છે. આજ્ઞાપાલનની પ્રથા આપણા આત્મામાં ચાલવાની સાક્ષી આપે છે, જે પ્રેમ, આનંદ, શાંતિ, દયા, ઉદારતા, વફાદારી, નમ્રતા અને આત્મ-નિયંત્રણ જેવા ફળો દ્વારા પ્રગટ થાય છે.

આમાંના ઘણા ફળો, જોકે, આજ્ઞાપાલનના સામુદાયિક પરિમાણ તરફ આપણું ધ્યાન દોરે છે. આજ્ઞાપાલન જીવનનો અર્થ ઘમંડી આધ્યાત્મિકતાને પોષવા માટે નથી, પરંતુ કરુણા અને સેવા તરફ વલણ ધરાવતું હૃદય બનાવવા માટે છે. ભગવાનની કૃપાથી આપણે ખરેખર સચ્ચાઈના સાધન બનીએ છીએ, પરંતુ ક્યારેય સ્વ-વખાણ અથવા વ્યક્તિગત પુરસ્કારો માટે નહીં. કારણ કે તે સાંપ્રદાયિક જીવનની પ્રથામાંથી છૂટાછેડા લઈ શકાતી નથી, આજ્ઞાપાલનનો અર્થ ફક્ત ત્યારે જ થાય છે જો નિઃસ્વાર્થ પ્રેમ દ્વારા મધ્યસ્થી કરવામાં આવે.

આવા આમૂલ આજ્ઞાપાલન હંમેશા એક પડકારજનક કાર્ય હશે, કારણ કે તે આપણા અંગત હિતો, અથવા આપણે જે જૂથ સાથે જોડાયેલા છીએ અથવા જેની સાથે સંમત છીએ તે જૂથોના હિતોનો સામનો કરે છે. તે માંગ કરે છે કે આપણે મુશ્કેલ પસંદગીઓ કરીએ, આપણે જે વિશેષાધિકારો અને વલણનો આનંદ માણીએ છીએ તેની સમીક્ષા કરીએ અને છોડવા માટે અનિચ્છા કરીએ. ગલાતિયામાં વિવાદના અંતર્ગત મુદ્દાઓમાંનો એક જુડાઇઝર્સ અને બિન-યહૂદી ધર્માંતરિત લોકો વચ્ચેનો સાંસ્કૃતિક, સામાજિક અને વંશીય વિવાદ હતો. બિનયહૂદીઓએ યહૂદી ધાર્મિક રિવાજો અપનાવવાની માગણીમાં, આમ ખ્રિસ્તની પર્યાપ્તતાને અવગણીને, જુડાઇઝર્સે ચર્ચ પર એક પ્રકારની શ્રેષ્ઠ ધર્મનિષ્ઠા લાદવાનો તેમનો ઇરાદો સ્પષ્ટ કર્યો. તેમના શુદ્ધતાવાદીને કારણે, આજ્ઞાપાલનના દૃષ્ટિકોણને છોડીને, જુડાઇઝર્સે આના જેવો સંદેશ મોકલ્યો: “માત્ર અમે ચર્ચને યોગ્ય રીતે કરીએ છીએ. . . . જ્યાં સુધી તેઓ માને અને આપણા જેવા વર્તન ન કરે ત્યાં સુધી લોકો ભગવાન દ્વારા સંપૂર્ણ રીતે સ્વીકારવામાં આવશે નહીં."

આપણને એક જ શરીરના સભ્યો બનાવવાને બદલે, આવા વલણો આપણને ચોક્કસ જૂથના પક્ષપાતી બનાવે છે- ચોક્કસ પ્રકારનું સબમિશન આપણે પાલન ન કરવું જોઈએ, એક ક્ષણ માટે પણ નહીં! તદનુસાર, આપણે ક્યારેય ગલાતિયાના કાયદા-રક્ષકોની જેમ વર્તવું જોઈએ નહીં, ખ્રિસ્તમાંના અમારા ભાઈ-બહેનોને તેમની શ્રદ્ધાને અપૂર્ણ અથવા ખામીયુક્ત માનીને તેમને ધિક્કારવા અથવા નકારવા જોઈએ. જ્યારે સ્વ-આપનાર, કૃપાની સર્વ-પ્રેમાળ આમૂલતાને અવગણીએ છીએ, ત્યારે આપણે બિન-આવશ્યક સિદ્ધાંતો અથવા ખાનગી અર્થઘટનમાં ફસાવવાનું જોખમ ચલાવીએ છીએ જે ફક્ત ચર્ચને ખલેલ પહોંચાડે છે અને વિભાજિત કરે છે.

યાદ રાખો કે ચર્ચની એકતાના પાઉલના સૌથી જુસ્સાદાર પરંતુ અવગણના કરાયેલા સંરક્ષણ ગલાતીઓને લખેલા પત્રમાં છે: “ખ્રિસ્ત ઈસુમાં તમે બધા ઈશ્વરના બાળકો છો. ત્યાં ન તો યહૂદી છે કે ન તો યહૂદી, ન તો ગુલામ છે કે ન તો સ્વતંત્ર છે, ન તો પુરુષ અને સ્ત્રી છે, કારણ કે તમે બધા ખ્રિસ્ત ઈસુમાં એક છો” (3:26,28).

ખ્રિસ્તમાં વિશ્વાસ દ્વારા આજ્ઞાપાલનનું જીવન આપણને એ સમજવા માટે સક્ષમ બનાવે છે કે આપણું અસ્તિત્વ આપણે જીવીએ છીએ તે આત્મનિર્ભરતાની સંસ્કૃતિથી આગળ વધે છે. તો જ આપણે સ્વ-કેન્દ્રિત બનવાથી ખ્રિસ્ત-કેન્દ્રિત જીવન તરફ આગળ વધી શકીએ છીએ, જે આપણા જીવનને સંપૂર્ણપણે સુધારે છે. સ્વ-દ્રષ્ટિ, અમને અમારા સામાજિક અને ધાર્મિક પરપોટાની મર્યાદાઓમાંથી મુક્ત કરે છે, અને અમને અન્ય લોકો સાથે, ખાસ કરીને જેઓ આપણાથી અલગ હોય છે, તેમની સાથે સામાન્ય જમીન શોધવામાં મદદ કરે છે.