હજુ વાર્તાનો અંત આવ્યો નથી

રૂથના પુસ્તકમાં શાણપણ, પ્રેમ અને ભગવાનની ક્રિયાના રહસ્યના ચાર પ્રકરણો છે.

પ્રથમ પ્રકરણ વિધવા નાઓમી સાથે શરૂ થાય છે, રડતી અને તેની વહાલી પુત્રવધૂને વિદાય આપે છે જેઓ પણ વિધવા છે. નાઓમી મોઆબમાં એક દાયકા કરતાં વધુ સમય જીવ્યા પછી બેથલહેમ જઈ રહી છે. પતિ અને બે પુત્રોના મૃત્યુથી તે વ્યથિત થઈ ગઈ છે.

તેણીની મોઆબી પુત્રવધૂઓ નાઓમી સાથે જવાનો આગ્રહ રાખે છે, પરંતુ તેણીએ તેઓને મોઆબમાં રહેવા માટે સખત વિનંતી કરી. એક તેનું પાલન કરે છે, પરંતુ રૂથ હાર માનશે નહીં. જેમ તે નાઓમીને વળગી રહે છે, રુથનું ભાષણ એ શાસ્ત્રના તે ફકરાઓમાંથી એક છે જે દરેક જાણે છે પરંતુ થોડા લોકો તેનો સ્રોત યાદ રાખે છે. પરિચિત કિંગ જેમ્સ વર્ઝન શરૂ થાય છે, “મને વિનંતી કરો કે હું તમને છોડીને ન જાઉં, અથવા તમારી પાછળ પાછળ ન ફરું.”

નાઓમીના પ્રિયજનોને ગુમાવવું એ ખૂબ જ પીડાદાયક છે પરંતુ, તે દિવસોમાં અને તે સંસ્કૃતિમાં એક મહિલા માટે, એક કરૂણાંતિકા ઉમેરવામાં આવી હતી. પ્રાચીન વિશ્વની દરેક સ્ત્રીને તેના સમુદાયમાં એક પુરુષ: પિતા, પતિ, પુત્ર, કાકા, ભાઈ અથવા પિતરાઈ ભાઈ દ્વારા જોડવામાં આવવી પડતી હતી. તેના માણસો ગુમાવ્યા પછી, નાઓમી એક વ્યક્તિમાંથી બિન વ્યક્તિ બની ગઈ છે. વધુ શું થઈ શકે?

રૂથનું પુસ્તક જ્યાં મોટાભાગની વાર્તાઓ સમાપ્ત થાય છે ત્યાંથી શરૂ થાય છે. જ્યારે નાઓમી મોઆબ છોડીને તેના વતન બેથલહેમ પરત ફરવાનો ઈરાદો જાહેર કરે છે, ત્યારે અમે અપેક્ષા રાખીએ છીએ કે તે મૃત્યુ પામશે. બીજું શું હોઈ શકે?

રૂથની સાથે, નાઓમી બેથલહેમ પહોંચે છે અને પ્રકરણ તેના કડવા વિલાપ સાથે સમાપ્ત થાય છે કે તેને ભગવાનના હાથ દ્વારા કઠિન અને ઉદાસી જીવન આપવામાં આવ્યું છે.

ગીતશાસ્ત્રના બે તૃતીયાંશ વિલાપ, કડવી ફરિયાદો છે. એવું લાગે છે કે ભગવાન માત્ર ફરિયાદો સહન કરતા નથી, પરંતુ વ્યવહારિક રીતે તેમની માંગ કરે છે. ત્રણ હજાર વર્ષ અને તેથી વધુ વર્ષોથી, મનુષ્યે જીવનની કડવાશ સાથે ભગવાનની ભલાઈને સમાધાન કરવાનો પ્રયાસ કર્યો છે. અમે નક્કી કર્યું છે કે તેમની સાથે સમાધાન થઈ શકશે નહીં. ન તો નકારી શકાય નહીં.

નાઓમીના કડવા વિલાપ છતાં, અમે પ્રથમ પ્રકરણના અંતે પુસ્તક બંધ કરતા નથી. ત્યાં પ્રકરણ બે, અને વધુ છે. આપણને એ કહેવત યાદ આવે છે, “અંતમાં બધું બરાબર થઈ જશે. જો તે બધુ બરાબર નથી, તો તે હજી અંત નથી."

બીજા પ્રકરણમાં, રૂથ તેની સાસુ માટે ખોરાક પૂરો પાડવા પહેલ કરે છે. તે અનાજ લેવા બહાર જાય છે. ઉગાડવું (લણણીના સમયે પડી ગયેલું અનાજ એકઠું કરવું) એ ખૂબ જ ગરીબોને આપવામાં આવેલ એક વિશેષાધિકાર હતો: જેમની પાસે ખોરાક શોધવાનો બીજો કોઈ રસ્તો નહોતો.

રુથ બોઆઝના ખેતરમાં ભેગી કરે છે. જ્યારે બોઝ આવે છે ત્યારે તે ઉગાડનારાઓમાં નવા ચહેરા વિશે ઉત્સુક છે. તે પૂછે છે, "આ યુવતી કોની છે?"

એ પ્રશ્નનો જવાબ અટપટો હતો. તે પ્રાચીન વિશ્વમાં, વ્યક્તિ ફક્ત તે જ ન હતી જે તે હતી. તેઓ કેવી રીતે જોડાયેલા હતા તે વધુ મહત્વનું હતું. આધુનિક આધ્યાત્મિકતાની એક આંતરદૃષ્ટિ એ છે કે આપણે જે રીતે, ગહન રીતે, આ પ્રાચીન આંતરદૃષ્ટિને પુનઃપ્રાપ્ત કરી છે. આપણે જોઈએ છીએ કે ભગવાન વ્યક્તિઓ વચ્ચેની જગ્યાઓમાં, આપણા સંબંધોમાં કાર્ય કરે છે. ભગવાનની પ્રાર્થના પણ "મારા પિતા" થી શરૂ થતી નથી, પરંતુ "અમારા પિતા" થી શરૂ થાય છે. પ્રામાણિકતા સાથે "આપણા" કહેવા માટે આપણે સંબંધોને વધુ ઊંડાણપૂર્વક અન્વેષણ કરવાની માંગ કરીએ છીએ.

રૂથના કિસ્સામાં, તે ખાસ કરીને જટિલ હતું કારણ કે, પ્રાચીન ઈસ્રાએલી વિશ્વની કોઈપણ સ્ત્રીની જેમ, તેણીને સંપૂર્ણ બનવા માટે કોઈક પુરુષ સાથે સંબંધ રાખવાની જરૂર હતી. અને નિષ્ફળ પિતા, પતિ અથવા પુત્ર, પુરૂષ સંબંધીઓના આગામી સમૂહમાં પ્રવેશવાની અપેક્ષા રાખવામાં આવશે. બોઝ પોતે તે વ્યક્તિનો હતો પરંતુ તે રીતે કાર્ય કરવામાં નિષ્ફળ ગયો હતો. કોઈપણ સંબંધિત પુરૂષ વારસદારે જરૂરિયાતવાળા સંબંધીઓની શોધ કરવી જોઈએ અને તેમને ટેકો આપવો જોઈએ.

ત્રીજા પ્રકરણમાં, નાઓમીએ વ્યવહારીક રીતે બોઝને કોઈપણ સંબંધિત પુરૂષ વારસદાર તરીકે કામ કરવા દબાણ કરવાની યોજનાની કલ્પના કરી. ખરું કે, રૂથ જ્યારે તેના ખેતરોમાં વીણવાનું કામ કરતી ત્યારે તે ઉદાર, દયાળુ અને રક્ષણાત્મક હતો. પરંતુ હવે તે લણણી સમાપ્ત થઈ ગઈ હતી, તે સમય હતો કે તેણે તેની રક્ષણાત્મક ભૂમિકાને ઔપચારિક બનાવવી.

આ પ્રકરણ પર ટિપ્પણી કરવી સૌથી મુશ્કેલ છે. તે એટલું નાજુક છે કે શબ્દો વ્યવહારીક રીતે દ્રશ્યને બગાડે છે. નાઓમી રૂથને ત્યાં જવાનું કહે છે જ્યાં બોઝ સૂતો હશે. તેણી તેને તેની પાસે સૂવા કહે છે, અને પછી બોઝને પહેલ કરવા દો.

જોકે, રૂથ બોઝને પહેલ કરતી નથી. જલદી તે જાગે છે અને ઓળખે છે કે ત્યાં કોઈ છે, રુથ પૂછે છે - કદાચ માંગણી કરે છે - કે તે નાઓમી અને તેણીના રક્ષક તરીકે કામ કરે છે. "મારા પર તારો ઝભ્ભો ફેલાવો, કારણ કે તમે નજીકના સગા છો."

રુથની નીડરતા જોઈને આપણે થોડા ચોંકી જઈએ છીએ. એક ગરીબ ઇમિગ્રન્ટ વિધવા તરીકે, તે કદાચ તેની સીમાઓ વટાવી રહી છે. બોઝનો ઉદાર પ્રતિભાવ, તેમ છતાં, અમને લાગે છે કે જવાબદારી અને જવાબદારી કરતાં કંઈક વધુ થઈ રહ્યું છે. બોઝને તેનું જીવન સંપૂર્ણ બનાવવા માટે રૂથની જરૂર છે જેટલી રૂથને રક્ષણ અને સમર્થન માટે બોઝની જરૂર છે.

જોકે, બોઝ ઉતાવળમાં કામ કરશે નહિ. પ્રક્રિયાઓનું પાલન કરવું આવશ્યક છે. સમુદાય સાથે જોડાયેલા હોવાનો અર્થ એ જ છે.

છેલ્લા પ્રકરણમાં, બોઝ અન્ય વ્યક્તિ કે જેની પાસે નાઓમી અને રૂથ માટે અગાઉના અધિકારો અને જવાબદારીઓ છે તે સ્વીકારીને તે બધું જોખમમાં મૂકે છે. કદાચ બોઝ પાસે રૂથ ન હોઈ શકે જ્યાં સુધી તે "તારી ઇચ્છા પૂર્ણ" ક્ષણમાં તેણીને છોડી દેવા તૈયાર ન થાય.

બીજો પક્ષ પીછેહઠ કરે છે અને બોઝ રૂથના પતિ અને નાઓમીના રક્ષક તરીકેની ભૂમિકા લે છે. બોઝ અને રૂથનું બાળક કિંગ ડેવિડના પરદાદા બને છે અને તેથી, ઈસુના પૂર્વજ.

રુથનું પુસ્તક વાંચતી વખતે, અમને લાગે છે કે અમે એક મીઠી, સરળ લવ સ્ટોરી સાથે આરામ કરી શકીએ છીએ. પરંતુ જ્યારે સમાપ્ત થાય છે, ત્યારે આ નાનું પુસ્તક આપણને નુકસાન, વિલાપ, એકબીજા સાથે જોડાયેલા અને જીવનની ઘટનાઓ પાછળના ભગવાનના રહસ્યમય માર્ગો પરના ધ્યાન દ્વારા દોરે છે. અમે ઇમિગ્રન્ટ્સ અને સામાજિક સુરક્ષા જાળ વિશે વિચારીએ છીએ પરંતુ, કદાચ સૌથી વધુ, વિશ્વાસ.