તમામ લોકો માટે સારા સમાચાર છે

ઘણી વાર આપણે લ્યુકના જન્મની વાર્તાને ભાવનાત્મક બનાવીએ છીએ અને તેના આમૂલ સંદેશને ઓળખવામાં નિષ્ફળ જાય છે. યથાસ્થિતિને ટેકો આપવાને બદલે, લ્યુકની ગોસ્પેલ સામાન્ય રીતે સ્વીકૃત સામાજિક, રાજકીય અને આર્થિક ધોરણોને ઉથલાવી દે છે અને અમને ધ્યાનમાં લેવા પડકાર આપે છે, "બધા લોકો માટે સારા સમાચાર શું છે?"

પ્રથમ સદીમાં, કેટલાક લોકોએ ઘોષણા કરી કે શાસક સમ્રાટ સારા સમાચાર લાવ્યા છે, પરંતુ વાસ્તવમાં તેના સમાચાર ફક્ત પહેલાથી જ શક્તિશાળી અને શ્રીમંત લોકો માટે સારા હતા. જોકે લ્યુકની જન્મ વાર્તા સીઝર ઓગસ્ટસ (2:1) ના સંદર્ભથી શરૂ થાય છે, તે ઝડપથી શક્તિશાળી શાસકથી સામાન્ય લોકો તરફ વળે છે: એક ગેલિલિયન યુગલ રાતોરાત રહેવા માટે જગ્યા શોધી રહ્યું છે, ખેતરમાં કામ કરતા ભરવાડો અને એક શિશુ સૂઈ રહ્યું છે એક પ્રાણી ખોરાક ચાટ માં.

જન્મની વાર્તા આપણા માટે એટલી જાણીતી બની ગઈ છે કે લ્યુક અને મેથ્યુ બે જુદી જુદી વાર્તાઓ કહે છે, જે સદીઓથી આપણે એકમાં સુમેળ સાધી છે તે નોંધવામાં આપણે હંમેશા સમય કાઢી શકતા નથી. લ્યુકની જન્મ વાર્તાનો એક ભાગ કેટલાક અનામી ભરવાડો પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે, જેઓ તેમના કામ પર પાછા ફરતા પહેલા થોડા સમય માટે જ સ્ટેજ પર દેખાય છે.

રાત્રીનો સમય છે અને ખેતરોમાં ઘેટાંપાળકો તેમના ટોળાઓ સાથે છે. અચાનક, એક દૈવી સંદેશવાહક દેખાય છે. ઘેટાંપાળકો ગભરાઈ ગયા છે, પરંતુ દેવદૂત તેમને ડરવાનું નહીં કહે છે અને તેમને એક બાળકના જન્મ વિશે સમાચાર આપે છે જે તારણહાર, મસીહા અને ભગવાન છે. આ સાક્ષાત્કારનો જવાબ આપતા, ભરવાડો બાળકને જોવા બેથલહેમ જાય છે. દેવદૂતે કહ્યું હતું તેમ, શિશુ ખોરાકની ચાટમાં પડેલું છે.

આશ્ચર્યજનક રીતે, લ્યુક મેરી, જોસેફ અને શિશુ ઈસુ કરતાં ઘેટાંપાળકોને વધુ જગ્યા આપે છે. અમે મેગીની ગેરહાજરીથી આશ્ચર્ય પામી શકીએ છીએ - તે વાર્તા મેથ્યુની છે (અને ગોસ્પેલ્સમાંથી કોઈ પણ ત્રણ રાજાઓનો ઉલ્લેખ કરતું નથી). અમે ગધેડો અને બળદને પણ ચૂકી શકીએ છીએ જે પરંપરાગત રીતે જન્મના દ્રશ્યોમાં દેખાય છે - પાછળથી વાર્તાકારો અને કલાકારો દ્વારા ઉમેરવામાં આવેલ એક રૂપરેખા. આપણે અપેક્ષા રાખી શકીએ કે ઘેટાંપાળકો આરાધના માટે ખ્રિસ્ત બાળકની સામે થોભશે, પરંતુ, લ્યુક વાર્તા કહે છે તેમ, ભરવાડો સારા સમાચાર શેર કરે છે અને પ્રયાણ કરે છે.

બધા લોકો માટે

પ્રથમ સદીના રોમન સામ્રાજ્યમાં, લગભગ અડધાથી બે તૃતીયાંશ વસ્તી નિર્વાહના સ્તરે અથવા તેનાથી નીચે રહેતી હતી. આ વસ્તીમાં નાના ખેડૂતો, કુશળ અને અકુશળ મજૂરો, મોટા ભાગના વેપારીઓ અને વેપારીઓ અને સંભવતઃ ઘેટાંપાળકોનો સમાવેશ થતો હતો. આર્થિક સ્તરના ખૂબ જ તળિયે વિધવાઓ, અનાથ, ભિખારીઓ, કેદીઓ અને અકુશળ દિવસ મજૂરો હતા.

જો આપણે રોમન સામ્રાજ્યની વસ્તીને પિરામિડ તરીકે જોઈએ તો સીઝર ઓગસ્ટસ અને લગભગ 3 ટકા વસ્તી ખૂબ જ ટોચ પર છે. આ શ્રીમંત થોડા ઘણા લોકોના ભાવિને નિયંત્રિત કરે છે, અને બદલામાં પાઇનો મોટો હિસ્સો મેળવવાની આશામાં ખુશામત સાથે સીઝરને અપીલ કરવી તે સમુદાયો માટે સામાન્ય હતું. તે સમયના કેટલાક શિલાલેખો ઓગસ્ટસને "તારણહાર" તરીકે ઉલ્લેખ કરે છે અને સામ્રાજ્યમાં શાંતિ અને વ્યવસ્થા લાવવા બદલ તેની પ્રશંસા કરે છે. પ્રદેશના એક શિલાલેખ કે જે હવે પશ્ચિમ તુર્કી છે તે જાહેર કર્યું, "દેવતા ઓગસ્ટસનો જન્મદિવસ એ વિશ્વ માટે સારા સમાચારની શરૂઆત હતી."

તેનાથી વિપરીત, લ્યુક સામ્રાજ્યના જુદા જુદા ભાગમાં અને એક બાળક સાથે સુવાર્તા શોધે છે, શાસક નહીં. લ્યુક વસ્તી ગણતરી (અથવા "નોંધણી") નો ઉલ્લેખ કરે છે. સંભવતઃ સમ્રાટ માહિતી માંગે છે જેથી તે જે કર વસૂલ કરે છે તે વધારી શકે. આર્થિક પિરામિડના તળિયે વસતી માટે, કરવેરા તેમના નજીવા સંસાધનોને વધુ ક્ષીણ કરે છે. પરિણામે, સમ્રાટ ઑગસ્ટસ સાથે સંકળાયેલી શાંતિ અને સમૃદ્ધિનો લાભ મુખ્યત્વે આર્થિક પિરામિડની ટોચ પરની ભદ્ર વસ્તીને મળ્યો. જોએલ ગ્રીન અવલોકન કરે છે તેમ, "સમૃદ્ધિ અને શાંતિ કે જેના માટે રોમન સામ્રાજ્ય હવે જાણીતું છે તે પ્રારંભિક વિજય અને લૂંટ દ્વારા ઉત્પન્ન કરવામાં આવ્યું હતું, અને જીતેલા લોકોના અનુગામી કર દ્વારા જાળવવામાં આવ્યું હતું."

શા માટે ભરવાડો?

આ મહિનાના બાઇબલ અભ્યાસ માટેની દ્રશ્ય છબી તાડદેવ ગદ્દી દ્વારા મધ્યયુગીન ફ્રેસ્કો છે. દ્રશ્ય એક ઉજ્જડ ટેકરી છે. એક ઘેટાંપાળક તેના રક્ષણ માટે તેની ઉપર કેપ બાંધીને બેઠો બેઠો છે. અન્ય ઘેટાંપાળક દેવદૂત સંદેશવાહક તરફથી જાહેરાત મેળવવા માટે વળે છે. ગદ્દીના ભીંતચિત્રની સાદગી આપણને લ્યુકની વાર્તા સાથે સંબંધ બાંધવામાં મદદ કરે છે. અમે બે માણસોને એક ટેકરી પર ઉબડખાબડ સૂતા જોઈએ છીએ, તેઓ માત્ર તેમના ઘેટાં, એક કૂતરો અને તેમની બાજુમાં પાણીની બોટલ સાથે. આ સેટિંગમાં, એક સ્વર્ગીય સંદેશવાહક "બધા લોકો માટે મહાન આનંદના સારા સમાચાર" ના શબ્દ સાથે ઘૂસણખોરી કરે છે (વિ. 10). સારા સમાચાર એક બાળક સાથે સંબંધિત છે - સમ્રાટ નહીં - જે તારણહાર, મસીહા અને ભગવાન છે.

દેવદૂત સંદેશવાહક ઘેટાંપાળકોને એક નિશાની આપે છે જેથી તેઓ જાણશે કે તેઓને યોગ્ય બાળક ક્યારે મળ્યું છે. તેને કાપડની પટ્ટીઓથી લપેટીને પ્રાણીના ખોરાકના કુંડામાં સૂવડાવવામાં આવશે.

બાઇબલમાં, જન્મ વાર્તાઓ શિશુના ભવિષ્ય વિશે કંઈક જણાવે છે. મોસેસનો નોંધપાત્ર બચાવ (નિર્ગમન 2:1-10) સંકેત આપે છે કે તરતા પેપિરસ ટોપલીમાંનો છોકરો સમગ્ર ગુલામ લોકો માટે કંઈક મહત્વપૂર્ણ કરવા માટે મોટો થશે. લ્યુકમાં, આ શિશુનું ફીડિંગ ટ્રફ ક્રેડલમાં સ્થાન સૂચવે છે કે તે જે સારા સમાચાર લાવે છે તે સામાજિક આર્થિક પિરામિડના તળિયે રહેલા લોકોને લાભ કરશે, જેમને સમ્રાટ અને વિશ્વ અવગણે છે.

લ્યુકના અહેવાલમાં, ઘેટાંપાળકો એવા લોકોનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે જેઓ ઓગસ્ટસના સામ્રાજ્યમાં પ્રવેશ મેળવવા માટે સંઘર્ષ કરે છે. તેઓ એવા તમામ લોકોનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે જેમને કર વધારાનો લાભ નહીં મળે અને જેઓ ઓગસ્ટસ દ્વારા અને તેના વિશે જાહેર કરાયેલી શાંતિનો અનુભવ નહીં કરે. તેઓ એવા લોકોનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે જેઓ ગરીબ અને ભૂખ્યા છે, જેઓ રડે છે અને શોક કરે છે, પરંતુ તેમ છતાં જેઓ ઈસુ દ્વારા આશીર્વાદિત છે (લુક 6:20-23).

જન્મના દ્રશ્યો વારંવાર ઘેટાંપાળકોનું ચિત્રણ કરે છે જે ખ્રિસ્તના બાળક સમક્ષ મૌન આરાધનામાં થોભવામાં આવે છે, પરંતુ લ્યુક આપણને કહેતો નથી કે શું ઘેટાંપાળકો પૂજામાં થોભ્યા હતા. ઊલટાનું, ઘેટાંપાળકો પોતાની આંખોથી બાળકને જુએ છે અને પછી લગભગ તરત જ બીજાઓને કહે છે કે તેઓએ જે સાંભળ્યું અને જોયું છે.

“જ્યારે તેઓએ આ જોયું, ત્યારે તેઓએ આ બાળક વિશે તેમને શું કહેવામાં આવ્યું હતું તે જાહેર કર્યું; અને ઘેટાંપાળકોએ તેમને જે કહ્યું તે સાંભળનારા બધા આશ્ચર્યચકિત થઈ ગયા" (vv. 17-18). તેમની સક્રિય આધ્યાત્મિકતા છે. તેઓ દેવદૂતને સાંભળે છે. તેઓ બાળકને શોધવા દોડે છે. અને તેઓ સારા સમાચાર શેર કરે છે.

21મી સદી માટે સારા સમાચાર

યુ.એસ.માં શ્રીમંત લોકો પહેલા કરતા વધુ સમૃદ્ધ છે. અસમાનતા વધી છે, જીવનનિર્વાહનો ખર્ચ વધ્યો છે, અને સામાજિક કાર્યક્રમો દૂર કરવામાં આવ્યા છે અથવા કાપવામાં આવ્યા છે. વિશ્વવ્યાપી, વાર્તા વધુ ખરાબ છે. વિશ્વની સૌથી ધનિક 20 ટકા વસ્તી વિશ્વની આવકના ત્રણ ચતુર્થાંશ હિસ્સો ધરાવે છે. કેટલાક સ્ત્રોતો સૂચવે છે કે વિશ્વની સૌથી ધનાઢ્ય 1 ટકા વસ્તી 2030 સુધીમાં વિશ્વની બે તૃતીયાંશ સંપત્તિની માલિકી ધરાવશે. આપણે લ્યુકની જન્મ વાર્તાને કેવી રીતે પ્રતિસાદ આપવો જોઈએ? તે ક્રિયાઓ સૂચવતું નથી, પરંતુ તે આપણા વિશ્વમાં ગરીબીમાં જીવતા ઘણા લોકોની જરૂરિયાતો પૂરી કરવા માટે અમને પડકાર આપે છે. ફીડ ટ્રફમાં પડેલું શિશુ અલગ અલગ મૂલ્યોનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. ઘેટાંપાળકો ખુશખબરના અલગ મૂર્ત સ્વરૂપને રજૂ કરે છે. દરજ્જો, સત્તા અને સંપત્તિથી ગ્રસિત દુનિયામાં આપણે જીવન જીવવાની અલગ રીતનો અભ્યાસ કેવી રીતે કરી શકીએ? આપણે કેવી રીતે જીવીએ છીએ જેથી બધાનો વિકાસ થાય?

વધુ વાંચવા માટે

જોએલ બી. ગ્રીન, લ્યુકની સુવાર્તા (Eerdmans, 1997).

રિચાર્ડ હોર્સલી, કોવેનન્ટ ઈકોનોમિક્સઃ એ બાઈબલના વિઝન ઓફ જસ્ટિસ ફોર ઓલ (વેસ્ટમિન્સ્ટર જ્હોન નોક્સ, 2009).

રિચાર્ડ વિન્સન, એલજે (સ્મિથ એન્ડ હેલ્વિસ, 2008).