શોધવી અને ભેગી કરવી

મેથ્યુ 13: 44-52

મીની-દૃષ્ટાંતની થીમ અને જે મેથ્યુ 13:44-45 માં અનુસરે છે તે સ્વર્ગના સામ્રાજ્યનું શ્રેષ્ઠ મૂલ્ય છે. બંને કિસ્સાઓમાં, નાયકને કંઈક એટલું મૂલ્યવાન લાગે છે કે તેઓ તેને મેળવવા માટે બધું બલિદાન આપવા રાજીખુશીથી તૈયાર છે અને તે કરવા માટે ખૂબ જ આનંદિત છે.

ખેતરમાં છુપાયેલો ખજાનો

ઈસુએ સ્વર્ગના રાજ્યને “ખેતરમાં છુપાયેલા ખજાના” સાથે સરખાવ્યું. આ દૃષ્ટાંત રીંછની પરીક્ષામાં સંખ્યાબંધ વિષયોના ઘટકો છે.

સૌથી સ્પષ્ટ છે કે માણસ ખજાનાની શોધમાં નથી. ખજાનો, એક અર્થમાં, તેને શોધે છે. આપણે કદાચ ઈશ્વરની શોધમાં ન હોઈએ, પણ ઈશ્વર આપણને શોધે છે. પરંતુ મળી આવ્યા પછી, ખજાનો તાત્કાલિક કાર્યવાહીની જરૂર છે, અથવા તે તેના માટે ખોવાઈ શકે છે (યશાયાહ 55:6-7, 2 કોરીંથી 6:2).

બીજું પાસું એ છે કે માણસ શોધ છુપાવે છે અને માલિકને જે મળ્યું છે તે જાહેર કર્યા વિના મિલકત ખરીદે છે. જો કે, તેના મૂળમાં, અન્યાયી કારભારીની દૃષ્ટાંતની જેમ, વાર્તા એ માણસની નૈતિકતા અથવા પાત્રની ઉણપ વિશે નથી, પરંતુ તેને જે મળ્યું છે તેના જબરદસ્ત મૂલ્યની તેની માન્યતા છે.

તેના આનંદમાં, તે મોટી સંપત્તિ મેળવવા માટે તેની પાસે જે છે તે વેચી દે છે.

વાસ્તવિક જીવનમાં અસાધારણ ઘટનાઓ

જ્યારે ઈસુ છુપાયેલા ખજાનાની છબીનો ઉપયોગ કરે છે, ત્યારે તે પ્રાચીન વિશ્વમાં એક તદ્દન સામાન્ય પ્રથાનું વર્ણન કરે છે. માટીના વાસણો અને બરણીઓનો ઉપયોગ ઘણીવાર કિંમતી વસ્તુઓને સંગ્રહિત કરવા અને છુપાવવા માટે કન્ટેનર તરીકે કરવામાં આવતો હતો. અવ્યવસ્થાના સમયમાં, કિંમતી ચીજવસ્તુઓને આવા બરણીઓમાં, કદાચ માટીના ભોંયતળીયે, દીવાલની અંદર, ખેતરના ખેતરમાં અથવા શહેરી જગ્યામાં દાટી દેવી અને પછી જ્યારે ખતરો સમાપ્ત થાય ત્યારે કિંમતી ચીજવસ્તુઓ પાછી મેળવવી અસામાન્ય ન હતી. બાઈબલના વધારાના સ્ત્રોતો જેમ કે જોસેફસ 70 એડીમાં જેરુસલેમના રોમન વિનાશ દરમિયાન તેમના સોના અને ચાંદીને ભૂગર્ભમાં સંગ્રહિત કરવાના યહૂદી નાગરિકોના પ્રયત્નોનું વર્ણન કરે છે.

Jeremiah 32:14-15 માં, પ્રબોધકને બેબીલોનિયનો દ્વારા જેરૂસલેમના આવતા વિનાશ પહેલાં તેની તાજેતરમાં રિડીમ કરેલી મિલકતના કાર્યોને માટીના પાત્રોમાં સંગ્રહિત કરવાની સૂચના આપવામાં આવી છે. આ એક પ્રબોધકીય ચેષ્ટા છે જે દર્શાવે છે કે જુડાહના લોકો દેશનિકાલમાંથી પાછા ફરશે અને તે મિલકત ફરીથી જેરુસલેમમાં ખરીદવામાં આવશે અને વેચવામાં આવશે. મૂલ્ય સામગ્રીમાં છે, કન્ટેનરમાં નહીં.

છુપાયેલા ખજાનાનું બીજું ઉદાહરણ મેથ્યુ 25:18-25 માં પ્રતિભાના દૃષ્ટાંતમાં જોવા મળે છે જ્યાં આળસવાળો નોકર તેને સોંપવામાં આવેલી પ્રતિભાને છુપાવે છે. નોકર તેને જે આપવામાં આવ્યું છે તેનો ઉપયોગ કરવા અને પ્રશંસનીય લાભ માટે જરૂરી જોખમો ઉઠાવવા તૈયાર નથી.

પ્રેષિત પાઊલ 2 કોરીંથી 4:7 માં આ પ્રથાનો સંકેત આપે છે: "પરંતુ અમારી પાસે આ ખજાનો માટીના પાત્રોમાં છે, જેથી તે સ્પષ્ટ થઈ શકે કે આ અસાધારણ શક્તિ ભગવાનની છે અને તે આપણા તરફથી નથી." આ લખાણ માટીના બરણીના મૂલ્યના અભાવ સાથે સમાવિષ્ટોના મૂલ્યનો વિરોધાભાસ કરે છે. પોલ ખ્રિસ્તના અનુયાયીઓ દ્વારા વિશ્વ સાથે શેર કરાયેલા સુવાર્તા સંદેશના જબરદસ્ત મૂલ્ય પર ભાર મૂકે છે. અહીં જે મહત્વનું છે તે છે ઈશ્વરની શક્તિ માનવીય એજન્સીની નબળાઈમાં અને તેના દ્વારા કામ કરે છે.

આજે પણ પુરાતત્વવિદો અને સામાન્ય નાગરિકોને પેલેસ્ટાઈનમાં દટાયેલો પ્રાચીન ખજાનો જોવા મળે છે. 2017 માં ગાઝાના ગરીબ માછીમારોના જૂથને બે હજાર વર્ષ પહેલાં બનાવવામાં આવેલા પ્રાચીન ગ્રીક સિક્કાઓનો સંગ્રહ મળ્યો, જેમાં એલેક્ઝાન્ડર ધ ગ્રેટના સમયના ડઝનેક સિલ્વર ડેકાડ્રેચ સિક્કાનો સમાવેશ થાય છે, જેમાંથી માત્ર 12 અગાઉ કલેક્ટર્સ માટે જાણીતા હતા. દુર્ભાગ્યવશ, શોધકર્તાઓએ તેમને તેમની સાચી કિંમતથી ઘણી ઓછી રકમમાં ડીલરોને વેચી દીધા જેમણે તેમની સાચી કિંમત ઓળખી.

વધુ તાજેતરની શોધ, 2022 માં, 44 બાયઝેન્ટાઇન સોનાના સિક્કાઓનો સંગ્રહ હતો જે 602 થી 641 એડી અને બાનિયાસમાં ખોદવામાં આવેલી દિવાલમાં છુપાયેલ અન્ય કિંમતી ચીજો હતી. આ દેખીતી રીતે પેલેસ્ટાઇન પર મુસ્લિમ વિજય સમયે છુપાયેલા હતા અને ક્યારેય પુનઃપ્રાપ્ત થયા નથી.

2022 માં પણ, એક પેલેસ્ટિનિયન ખેડૂત તેની જમીન પર ઓલિવનું વૃક્ષ રોપતા, ખાસ કરીને અલંકૃત, સારી રીતે સચવાયેલ બાયઝેન્ટાઇન મોઝેકને બહાર કાઢ્યું.

મહાન મૂલ્યનું એક મોતી

બાઈબલના સમયમાં મોતીનું ખૂબ મૂલ્ય હતું અને તેને શાણપણના પ્રતીક તરીકે જોવામાં આવતું હતું. લાલ સમુદ્ર અને પર્શિયન ગલ્ફના મોતી એટલા મૂલ્યવાન માનવામાં આવતા હતા કે તેઓ અમૂલ્ય વસ્તુનું વર્ણન કરવા માટે ઉપયોગમાં લેવાતા હતા (જોબ 28:18). તેઓ સરળતાથી છુપાવવામાં આવ્યા હતા, જે સંદર્ભમાં હકારાત્મક મૂલ્ય છે જ્યાં લૂંટ અને ચોરી સામાન્ય હતી.

જો કે આ દૃષ્ટાંત તેના પહેલાના ક્ષેત્રમાં છુપાયેલા ખજાનાના દૃષ્ટાંત સાથે સમાન છે અને તેની સાથે જોડાયેલી છે, તે કેટલીક નોંધપાત્ર બાબતોમાં અલગ છે. આ દૃષ્ટાંતમાં, વેપારી સંભવતઃ પદાર્થની વ્યક્તિ છે, જ્યારે ખેતર ખરીદનાર નથી. અહીં વેપારી ઝીણા મોતીની શોધમાં છે, જ્યારે બીજો માણસ બિલકુલ જોતો નથી. વેપારીની શોધ ઇરાદાપૂર્વકની છે, અને તે જાણે છે કે તે શું શોધી રહ્યો છે. તે શોધનાર અને શોધનાર છે (મેથ્યુ 7:7-8). તેની શોધને પુરસ્કાર મળ્યો અને મહાન કિંમતનું એક મોતી મળ્યા પછી, તેણે બધું વેચી દીધું અને તે ખરીદ્યું.

64 કોરીંથી 4:1 માં પાઉલ દ્વારા ઉપયોગમાં લેવાયેલ યશાયાહ 2:9 નું અવતરણ પૃથ્વી પરના તમામ મૂલ્યોની બહારની વસ્તુ શોધવાના અદ્ભુત અજાયબીને સમજાવે છે: “પરંતુ, જેમ લખેલું છે કે, 'જે કોઈ આંખે જોયું નથી, કાને સાંભળ્યું નથી. માનવ હૃદય કલ્પના કરે છે, જે ભગવાને તેને પ્રેમ કરનારાઓ માટે તૈયાર કર્યા છે.'"

દરિયામાં નાખેલી જાળની જેમ

અહીં ઈસુ કહે છે કે "સ્વર્ગનું રાજ્ય એ જાળ જેવું છે જે સમુદ્રમાં ફેંકવામાં આવ્યું હતું અને દરેક પ્રકારની માછલીઓ પકડવામાં આવી હતી" (v. 47). કેટલાક સંદર્ભમાં, આ કહેવત જ્હોન 21:11 સાથે સમાનતા ધરાવે છે. શિષ્યો, જેમણે આખી રાત માછીમારી કરી અને કશું પકડ્યું ન હતું, તેઓ ફરી એકવાર તેમની જાળ નાખે છે. આ કેચ એટલો ભારે છે કે નેટ ભાગ્યે જ સંભાળી શકાય છે. અંદર 153 માછલીઓ છે. 4થી અને 5મી સદીના પાદરી અને ધર્મશાસ્ત્રી જેરોમે સિદ્ધાંત આપ્યો હતો કે શિષ્યો દ્વારા પકડવામાં આવેલી 153 માછલીઓ માછલીની તમામ પ્રજાતિઓનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે અને તેનો અર્થ એ છે કે ચર્ચમાં તમામ પ્રકારના લોકો માટે પૂરતી જગ્યા છે.

આ દૃષ્ટાંત ઘઉં વચ્ચેના નીંદણના દૃષ્ટાંતમાંથી મુખ્ય વિષયને પસંદ કરે છે (13:24-30). જ્યારે ઘણા લોકો સ્વર્ગના સામ્રાજ્યમાં સંબંધ હોવાનો દાવો કરે છે, ત્યારે ભગવાન જાણે છે કે જેઓ સંબંધ ધરાવે છે અને જેઓ યોગ્ય છે અને યોગ્ય નથી તે વચ્ચે તફાવત કરવા માટે સંપૂર્ણપણે સક્ષમ છે (મેથ્યુ 25:32-33). નીંદણના દૃષ્ટાંત સાથે સામાન્ય રીતે, જેઓ ભગવાનને અનુસરતા નથી તેમનું ભાવિ આ પીડા, અંધકાર અને દુ: ખનું સ્થાન છે, દેખીતી રીતે ભગવાનથી કાયમ માટે અલગ (13:49).

ખજાનો જૂના અને નવા

ઈસુએ શિષ્યોને પૂછ્યું કે શું તેઓ સમજે છે. તેઓ હા કહે છે. તે આપણને એક જ પ્રશ્ન પૂછી શકે છે, "તમે સમજો છો?" આ વિનિમય ગોસ્પેલ્સ (v. 52) માં શાસ્ત્રીઓના થોડા હકારાત્મક ચિત્રણમાંનું એક છે. તે મેથ્યુ 23 થી તદ્દન વિપરીત છે, જ્યાં ઈસુએ સાત "તમને અફસોસ" નિવેદનોમાં શાસ્ત્રીઓ અને ફરોશીઓની નિંદા કરી.

આ કિસ્સામાં, “દરેક શાસ્ત્રી” પાસે શિષ્ય તરીકે ઈશ્વરના રાજ્યનો અનુભવ કરવાનો અને રાજ્યની ખાતર સહન કરવાની તેમની તાલીમ લાવવાનો પ્રસંગ છે. એક ઉદાહરણ પ્રેષિત પોલ (પ્રેરિતોનાં કૃત્યો 9:20-22) હશે, જેમણે તેમના રૂપાંતર પછી, ગોસ્પેલની જાહેરાત કરવા અને રાજ્યની સમૃદ્ધિ માટે તેમની નોંધપાત્ર શક્તિઓનો ઉપયોગ કર્યો.

ઈસુએ આવા લોકોને "ઘરના માલિક જેવા ગણાવ્યા જેઓ તેના ખજાનામાંથી નવું અને જૂનું શું લાવે છે" (વિ. 52). ભૂમધ્ય વિસ્તારની પ્રથમ સદીની સંસ્કૃતિઓ પ્રાચીન વસ્તુઓ અને મૂલ્યોને મૂલ્યવાન ગણતી હતી જે સમયની કસોટી પર હતી. જે વસ્તુઓ નવી હતી તે શંકાસ્પદ હતી. નવી વસ્તુઓને ખજાના તરીકે ઓળખવામાં સંવેદનશીલતા, તૈયારી અને સમુદાયમાં વ્યક્તિની સ્થિતિ માટે જોખમ ઉઠાવવાની તૈયારીનો સમાવેશ થાય છે.

ઈસુના વ્યક્તિમાં રાજ્ય આવવું એ નવું શું હતું! જે જૂની હતી તે કાયદાની પરંપરા અને શાણપણ હતી જેની સત્તા ઈસુ સમર્થન આપે છે અને પરિપૂર્ણ કરે છે, અને પ્રબોધકો કે જેમણે તેમના આવવાની ઘોષણા કરી હતી.