દરેક વસંત, ધ એસોસિયેટેડ ચર્ચ પ્રેસ પાછલા વર્ષ દરમિયાન પ્રકાશિત થયેલા વિશ્વાસ કોમ્યુનિકેટર્સના શ્રેષ્ઠ કાર્યને તેના ACP "બેસ્ટ ઓફ ધ ચર્ચ પ્રેસ" પુરસ્કારો સાથે સન્માનિત કરે છે. એપ્રિલ 2021માં, બોબી ડાયકેમાએ આ લેખ માટે "બાઈબલના અર્થઘટન માટે શ્રેષ્ઠતાનો પુરસ્કાર" (ઉચ્ચ સન્માન) જીત્યો, જે મૂળરૂપે ડિસેમ્બર 2020માં પ્રકાશિત થયો હતો..
અને મરિયમે કહ્યું, 'જુઓ પ્રભુની દાસી. તે મારા માટે તમારા વચન પ્રમાણે બનો.' અને દેવદૂત તેની પાસેથી ચાલ્યો ગયો.” —લુક 1:38, KJV
ડિસેમ્બર મહિનામાં, આપણે ભગવાનના અવતારી પુત્ર ખ્રિસ્તના જન્મની ઉજવણી કરીએ છીએ. અને જન્મની ઉજવણીમાં યોગ્ય છે તેમ, અમારું થોડું ધ્યાન બાળકની માતા પર હોય છે, જેનું નવ મહિના અને તે પછીના સમય માટે તેના શરીરની દયાળુ વહેંચણી-અને શ્રમ અને પ્રસૂતિની તેની એથ્લેટિક સિદ્ધિ-નવજાતના સફળ જન્મ માટે જરૂરી છે.
અવતારી એક, ખ્રિસ્ત ઈસુ, ઈશ્વરના પુત્રનો જન્મ, ઈશ્વરની કરુણાનું અસાધારણ પ્રદર્શન હતું અને છે: માનવ દેહ, માનવ જીવન, માનવ દુઃખ, જેથી સમગ્ર માનવતા શાશ્વત જીવનમાં સહભાગી થઈ શકે. ભગવાનનું.
પરંતુ ખ્રિસ્તના જન્મ દ્વારા દર્શાવવામાં આવેલી કરુણા માત્ર એકલા ખ્રિસ્તની કરુણા નહોતી. મેરીએ, ખ્રિસ્તની માતા, પણ અસાધારણ કરુણા દર્શાવી, તેના સ્વાસ્થ્ય, જીવન અને પ્રતિષ્ઠાને જોખમમાં મૂકીને ભગવાનના પુત્રને વિશ્વમાં લઈ જવા માટે.
હીબ્રુ ભાષા આ અસાધારણ કરુણાને માત્ર મેરીની જ નહીં, પરંતુ તમામ માતાઓની આ અસાધારણ કરુણાને ઓળખે છે. એક સંગઠનમાં જે આપણે અંગ્રેજી અનુવાદમાં ચૂકીએ છીએ, કરુણા માટેનો એક હિબ્રુ શબ્દ છે rechemim, સીધા પરથી ઉતરી આવેલ છે rechem, "ગર્ભાશય" માટેનો હિબ્રુ શબ્દ.
કોઈના ગર્ભાશયમાં, કોઈના આંતરિક ભાગોમાં બાળકને જન્મ આપવું એ કરુણાનું અસાધારણ કાર્ય છે. બાળકની ઈચ્છા, અપેક્ષિત, પ્રેમ અને સ્વાગત કરવામાં આવે ત્યારે પણ નવ મહિનાની ગર્ભાવસ્થા માત્ર અસુવિધા નથી. સગર્ભાવસ્થા સાથે સંકળાયેલ સંભવિત આરોગ્ય ગૂંચવણોની સૂચિ, જેમાંથી ઘણી કાયમી છે, લાંબી અને ભયાનક છે: સગર્ભાવસ્થા ડાયાબિટીસ, એનિમિયા, ડિપ્રેશન, પ્રિક્લેમ્પસિયા, હાયપરમેસિસ ગ્રેવિડેરમ, હિપ અને અન્ય સાંધાઓની સમસ્યાઓ, પ્રવાહી રીટેન્શન અને વધુ. અને તેમ છતાં ઘણી સગર્ભા માતા જોખમો સ્વીકારે છે અને તેણીની સગર્ભાવસ્થા પીડાતા તે તેના બાળકના જન્મ સાથે જે આનંદની અપેક્ષા રાખે છે તે પ્રકાશમાં લાવી શકે છે.
અંગ્રેજીમાં પણ, "કરુણા" શબ્દ અન્ય લોકો વતી દુઃખ સહન કરવાની ઇચ્છા દર્શાવે છે. લેટિન કોમ વત્તા મૂળ શબ્દ પેસીયો શાબ્દિક અર્થ "સાથે સહન કરવું." ભગવાનની કરુણા ભગવાનની સાથે અને આપણા માટે સહન કરવાની ઇચ્છામાં રહેલી છે; ખ્રિસ્તના બાળકને જન્મ આપવા માટે સહન કરવાની તેની તૈયારીમાં મેરીની કરુણા.
ઘણી માતાઓ માટે, તેના બાળકને જીવન આપવા માટે તેના શરીરની ઉદાર વહેંચણી જન્મ સાથે સમાપ્ત થતી નથી, કારણ કે તે તેના પોતાના સ્તનોમાંથી તેના બાળકને ખવડાવે છે. ફરીથી, બાળકને સ્તનપાન કરાવવાની ઇચ્છામાં પીડા સહન કરવાની ઇચ્છાનો સમાવેશ થાય છે, કારણ કે માસ્ટાઇટિસ જેવી ગૂંચવણો અને ડંખ મારવાની પીડા પણ અસામાન્ય નથી. અહીં ફરીથી, હિબ્રુ ભાષા આ દયાળુ માતૃત્વને ભગવાનની કરુણાપૂર્ણ પ્રોવિડન્સ સાથે જોડે છે.
અલ શદ્દાઈ હિબ્રુ શાસ્ત્રોમાં ભગવાન માટેનું નામ અથવા શીર્ષક 48 વખત દેખાય છે અને મૂળ શબ્દ પરથી ઉતરી આવ્યું હોય તેવું લાગે છે. શેડ, "સ્તન" માટેનો હિબ્રુ શબ્દ. અલ શદ્દાઈ ઘણીવાર અંગ્રેજીમાં "ગોડ ઓલમાઇટી" ભાષાંતર કરવામાં આવે છે, પરંતુ કદાચ તેનું વધુ સારી રીતે ભાષાંતર "ધ નર્ચરિંગ વન" અથવા "ધ વન જે આપણા જીવનને ટકાવી રાખે છે," અથવા સરળ રીતે, "સસ્ટેનર" કરી શકાય છે. ભગવાનની શક્તિ અલૌકિક, બ્રહ્માંડ, સ્નાયુબદ્ધ શક્તિમાં નથી, પરંતુ હકીકત એ છે કે આપણું જીવન ક્ષણે ક્ષણે અને દિવસેને દિવસે ભગવાનની સંવર્ધન કરુણા દ્વારા ટકી રહે છે.
પવિત્ર ભૂમિમાં એક સ્થાન છે જે શિશુ ઈસુને સ્તનપાન કરાવવામાં મેરીની સ્વ-આપણી કરુણાનું સન્માન કરે છે. બેથલહેમમાં, પેલેસ્ટિનિયન પ્રદેશોના પશ્ચિમ કાંઠે, એક રોમન કેથોલિક મંદિર છે જેને ચેપલ ઓફ મિલ્ક ગ્રોટો કહેવાય છે. પરંપરા મુજબ, આ જગ્યા એક ગુફા હતી જ્યાં મેરી અને જોસેફ ખૂની રાજા હેરોદથી ઇજિપ્તમાં તેમની ફ્લાઇટમાં રોકાયા હતા, જેથી મેરી બાળકને ખવડાવી શકે. જ્યારે તેણી આમ કરી રહી હતી, ત્યારે તેના દૂધનું એક ટીપું જમીન પર પડ્યું અને, દંતકથા અનુસાર, ગુફાનો ફ્લોર સફેદ થઈ ગયો. ચેપલ એક તીર્થસ્થાન બની ગયું છે, ખાસ કરીને બિનફળદ્રુપ યુગલો, સગર્ભા અને સ્તનપાન કરાવતી માતાઓ બંને ખ્રિસ્તી અને મુસ્લિમ, અને જેઓ શાંતિના રાજકુમારના નામે શાંતિ માટે પ્રાર્થના કરવા આવે છે તેમના હૃદય માટે પ્રિય છે.
પ્રાચીન ઇઝરાયેલ અને જુડાહના પુરુષો અને સ્ત્રીઓએ સગર્ભા અને સ્તનપાન કરાવતી માતાઓમાં સર્વશક્તિમાન ભગવાનની છબી જોઈ, જેની કૃપાળુ સ્વ-આપણી દરેક વ્યક્તિ અને સમગ્ર લોકોના જીવનને ટકાવી રાખે છે. માનવ સ્ત્રીઓના ગર્ભાશય અને સ્તનો, નવા જીવનને ઉછેરવા માટે નિયુક્ત કરવામાં આવ્યા હતા, તે પ્રાચીન ઇઝરાયેલની ભગવાનની સમજ સાથે સંબંધિત હતા, જેની છબી સ્ત્રી અને પુરુષ બંને વ્યક્તિઓ બનાવવામાં આવે છે.
ભગવાનની કરુણાની કલ્પના કરવાના માર્ગો તરીકે ગર્ભવતી ગર્ભાશય અને દૂધ-સૂજી ગયેલા સ્તનનો પુનઃપ્રાપ્તિ કરીને ભગવાન અને કરુણા વિશેની આપણી સમજને કેવી રીતે પડકારી શકાય અને રૂપાંતરિત કરી શકાય? જો આપણે ખરેખર તેમનામાં આપણા દયાળુ ભગવાનની છબી જોઈ શકીએ તો આપણે માનવ માતાઓને કેવી રીતે અલગ રીતે જોઈ શકીએ અને ટેકો આપી શકીએ? અમે, અમારા ઉત્તર અમેરિકા અને વૈશ્વિક સંદર્ભોમાં, નવા અને અપેક્ષિત માતા-પિતા, સ્વસ્થ શિશુઓ અને વિશ્વની શાંતિ કે જેમાં તેઓ જન્મ્યા છે તે માટે પ્રાર્થના કરવા અમારી કલ્પનાઓમાં, દૂધ ગ્રોટોના ચેપલની યાત્રા કેવી રીતે કરી શકીએ?
કદાચ ભગવાનને પાલનપોષણ કરનાર દયાળુ તરીકે જોવું, અને તમામ મનુષ્યો, પુરુષ અને સ્ત્રી, જેમ કે ભગવાનની મૂર્તિમાં બનાવેલ છે, તે આપણને સ્વ-આપતા પાલન-પોષણ અને કરુણાની સમજ તરફ દોરી શકે છે, જે તમામ ખ્રિસ્તીઓ, પુરૂષ અને સ્ત્રી માટે બોલાવે છે. કદાચ ખ્રિસ્ત અને પ્રેરિતોનું લિંગ વહેંચવું એ ભગવાનની કરુણાના અરીસા તરીકે ઉછેરવામાં સક્ષમ એવા શરીરમાં રહેવા કરતાં અલગ-અલગ મંત્રાલય માટે યોગ્યતાનું ચિહ્ન ગણવું જોઈએ નહીં.
તેનાથી પણ વધુ મહત્ત્વની વાત એ છે કે, સગર્ભા અને સ્તનપાન કરાવતી માતાઓના દયાળુ સ્વ-દાનમાં ઈશ્વરની કરુણાને જોઈને આપણને કરુણાની આમૂલ નવી સમજણ તરફ દોરી જવું જોઈએ. જો કરુણાનો અર્થ "સાથે સહન કરવું" છે, તો કદાચ તે ફક્ત જરૂરિયાતમંદોને આપણો વધારાનો ભાગ આપવા અને આગળ વધવા માટે પૂરતું નથી. અમે આને મેરીના જીવનમાં અને આપણા પોતાના એવલિન ટ્રોસ્ટલના જીવનમાં જોઈએ છીએ.
એવલિન ટ્રોસ્ટલે 20મી સદીની શરૂઆતમાં આર્મેનિયન નરસંહાર દરમિયાન મારશ શહેરમાં ભાઈઓ રાહત કાર્યકર તરીકે સેવા આપી હતી, જેઓ અનાથ થઈ ગયા હતા તેમની સંભાળ રાખતા હતા. જ્યારે ફ્રેન્ચ લોકો શહેર ખાલી કરવા પહોંચ્યા, ત્યારે એવલીને મેકફર્સન, કાન.માં તેના પરિવારને લખ્યું કે તેણે તેના અનાથ બાળકો સાથે રહેવાનું નક્કી કર્યું છે. એવલિનને બોલાવવામાં આવી હતી અને તે આ નાના, ડરેલા, માતા વિનાના અને પિતા વિનાના બાળકો સાથે પીડાતા રહેવા માટે તૈયાર હતી, જેમના માતા-પિતાની તુર્કો દ્વારા કરવામાં આવેલી ભયાનક વંશીય સફાઈમાં હત્યા કરવામાં આવી હતી જેણે 1.5 મિલિયનથી વધુ લોકોના જીવ લીધા હતા.
જેમ કે તમામ સગર્ભા અને સ્તનપાન કરાવતી માતાઓ કરે છે, પરંતુ વધુ નાટકીય રીતે, એવલીને દયાળુ સ્વ-આપના કૃત્યમાં તેનું શરીર લાઇન પર મૂક્યું જેણે ઘણા આર્મેનિયન બાળકોના જીવનને ટકાવી રાખ્યું. તેણીએ પોષણ, ટકાવી, દયાળુ ભગવાનની છબીમાં બનાવેલ એક તરીકે તેણીને બોલાવીને જીવી.
કદાચ આપણે પણ, જેમને ઈસુએ "આમાંના સૌથી નાના" તરીકે ઓળખાવ્યા છે તેઓના દુઃખમાં પ્રવેશવાની જરૂર છે, ફક્ત હેન્ડઆઉટ્સ નહીં પણ હાથ આપવા માટે: પ્રેમના હાથ, કરુણાના હાથ, સંભાળના હાથ, હાથ પકડી રાખવા માટે. રાત અમે મૃત્યુના પડછાયાની ખીણમાંથી પણ સાથે ચાલીએ છીએ, જે આપણા જીવનને ટકાવી રાખે છે તેની સાથે.
બોબી ડાયકેમા સ્પ્રિંગફીલ્ડ (બીમાર) પ્રથમ ચર્ચ ઓફ ધ બ્રધરન્સના પાદરી છે. તેણીએ અગાઉ પેસિફિક નોર્થવેસ્ટ ડિસ્ટ્રિક્ટમાં પાદરી અને યુવા પાદરી તરીકે અને સ્ટ્રેયર યુનિવર્સિટી માટે માનવતા અને વિશ્વ ધર્મના પ્રશિક્ષક તરીકે સેવા આપી હતી.