Proclamer tout le Christ

Mon grand-père et moi avons partagé un nom : Emmett. Nous avons partagé plus que cela aussi : un comportement calme, un amour de la nature, un intérêt pour les mots croisés. Mais notre lien a toujours commencé avec le nom – Emmett, le mot hébreu pour vérité. Nous pouvions être blottis sur des mots croisés ou regarder les Nationals - son équipe - à la télévision, quand nous entendions ma grand-mère chanter "Emmett!" de l'autre pièce, et nous levions les yeux et criions "Quoi?" à l'unisson. Il n'a jamais vieilli. Elle l'appelait toujours, mais j'aimais jouer le jeu.

Pour tout ce que nous avions en commun, nous en avions beaucoup plus qui nous différenciaient. Nous avons grandi à des époques différentes, bien sûr, mais nous avons également vécu dans différents États et différents types de communautés. Nous voyions la politique différemment, voyions Dieu différemment, et je n'ai jamais pu me résoudre à soutenir ses ressortissants. J'étais terriblement incompétent au travail qu'il semblait toujours faire sur sa terre; Je n'avais aucun talent pour le jardinage ou le désherbage, ni pour fendre et empiler le bois, ni pour saigner les érables pour en faire du sirop. Quand j'appelle ma grand-mère maintenant, elle est heureuse d'avoir de mes nouvelles, mais l'identification de l'appelant est aussi un rappel de l'Emmett qu'elle n'a plus, de tous les souvenirs qu'elle a investis en mon nom mais pas en ma personne.

L'Église des Frères peut aussi ressembler à deux corps avec un seul nom. Nous avons plus en commun qu'un simple nom : la façon dont nous baptisons, notre pratique de la fête de l'amour, notre héritage en tant que tradition religieuse. Pourtant, nous avons beaucoup de choses qui nous rendent différents, de la façon dont nous lisons les Écritures aux personnes que nous acceptons d'accueillir. Nous avons aussi des talents différents : pour la justice, pour le service, pour l'évangélisation, pour le témoignage, pour la vision, pour la résilience. Ce ne sont pas de petites différences, et elles se sentent plus grandes chaque jour. Lorsque les gens font appel à notre église, ils peuvent recevoir deux réponses très différentes à cet appel.

La question, maintenant, est de savoir si nous pouvons être une Église des Frères, ou si ce projet serait aussi futile que de demander à mon grand-père et moi d'être le même Emmett. Quelle vision nous pousse à un ministère fidèle et fructueux ensemble ? Une telle vision existe-t-elle ? Et avons-nous les yeux pour le voir ?

S'il y a un espoir de réunir deux corps avec un nom, c'est dans un seul corps avec plusieurs noms. Lors de la conférence annuelle 2019 de l'Église des Frères, nous sommes avertis de « Proclamer le Christ », mais cela aussi peut être plus difficile qu'il n'y paraît. Après tout, le Christ nous donne beaucoup à proclamer.

Il est le doux berger, mais il est aussi la porte des pâturages. C'est un enfant né dans l'oppression, un jeune demandeur d'asile, un enfant précoce qui enseigne les Écritures. Il est celui qui renverse les tables et celui qui passe le pain et la coupe de sa vie autour de la table à ses amis et ennemis. Il est le roi puissant qui sépare les moutons des chèvres, mais il est aussi l'humble pauvre, malade ou tabou dont le traitement détermine qui sont les moutons et les chèvres. C'est un rabbin, mais aussi un radical révolutionnaire qui soulève la populace. Le Sauveur qui est mort pour nous arracher à la mort et l'enseignant qui nous a montré comment vivre.

Christ est beaucoup plus de choses que je ne pourrais jamais énumérer dans une colonne. Et quel Christ nous choisissons de proclamer a généralement beaucoup à voir avec l'Église des Frères que nous fréquentons. Mais être une seule église doit signifier proclamer tout le Christ, à la fois les parties qui nous semblent familières et les parties que nous trouvons difficiles. Serons-nous une seule église entière, proclamant un seul Christ entier ? Ou serons-nous une église brisée, proclamant les Christs plus petits reflétés dans les éclats dispersés d'un miroir brisé ?