Confiance, trahison et promesse de Pâques

Par une froide soirée de janvier, mon pasteur a organisé une séance de remue-méninges avec des personnes de plusieurs groupes de ministère dans notre congrégation. Nous devions aider à rassembler des idées créatives pour le culte pendant le Carême. Elle a commencé par un thème approprié à la saison qui nous prépare à Pâques : la croissance vers une nouvelle vie - la façon dont une plante survit sous terre comme une graine pendant l'hiver sombre, et émerge et pousse à la lumière du printemps.

Mais la conversation a pris un tournant. Soudain, nous nous sommes retrouvés à parler de confiance et de trahison de confiance. La personne qui a déplacé le sujet a dit qu'il avait été frappé par de grands exemples de confiance au cours des derniers jours du ministère terrestre de Jésus : les gens avaient confiance en la promesse d'un Messie, les disciples ont suivi Jésus à Jérusalem à une époque de politique dangereuse, le propriétaire de ce poulain du dimanche des Rameaux a prêté un animal précieux en fiducie. D'autres ont répondu par des exemples de trahison : les disciples se sont endormis dans le jardin, ils ont couru se cacher après l'arrestation de Jésus, Pierre l'a renié, la foule a choisi Barabbas.

Nous nous sommes demandé si quelqu'un dans ces histoires avait échappé à la culpabilité de la trahison. Les femmes au pied de la croix ont été citées en exemple jusqu'à ce que nous nous souvenions de la fin non résolue de l'évangile de Marc : ces mêmes femmes ont fui le tombeau vide sans partager la nouvelle de la résurrection.

Qu'en est-il de Jésus ? Ses paroles étaient-elles sur la croix : « Ôte de moi cette coupe » et « Mon Dieu, pourquoi m'as-tu abandonné ? une sorte de trahison ? Ou étaient-ils des supplications angoissées de quelqu'un face à une mort horrible, qui voulait toujours vivre ?

Les trahisons de confiance font l'actualité tous les jours. #MeToo a mis en évidence de telles trahisons et exige que nous y prêtions attention. Certains qui disent #MeToo ont été trahis par des amis ou des membres de leur famille, certains par des personnes en position de pouvoir et d'autorité, certains par des patrons, d'autres par des inconnus. Tous ont été trahis par une société qui a fermé les yeux, n'a pas insisté sur les normes élémentaires de décence humaine, n'a pas voulu mettre en lumière ce qui se passait dans l'obscurité.

Pour moi, l'abus des filles de l'équipe américaine de gymnastique par Larry Nassar est le plus déchirant. La possibilité de raconter leur histoire et d'être enfin crue devant un tribunal semble avoir aidé nombre d'entre elles, aujourd'hui des jeunes femmes, à entamer le processus de guérison. « Les petites filles ne restent pas petites pour toujours. Elles deviennent des femmes fortes qui reviennent pour détruire votre monde », a déclaré le survivant Kyle Stephens à Nassar lors de son procès, cité par Julie DiCaro dans le Washington Post.

Mais maintenant, leurs parents doivent faire face à leur propre culpabilité, publiquement. Ils sont à la fois trahis et traîtres. DiCaro écrit : "Pendant des années, les jeunes femmes ont signalé les abus de Nassar aux parents, à la police et aux membres du personnel de l'école, seulement pour que leurs signalements soient ignorés." Il y avait une « litanie apparemment interminable d'occasions manquées d'arrêter Nassar et d'empêcher d'autres enfants d'être maltraités ».

Une lumière implacable est braquée sur les trahisons de confiance. Ses principales cibles sont peut-être les Nassars et les Weinstein du monde, qui prospèrent en construisant des structures qui profitent de la confiance, mais dans cette nouvelle réalité, est-ce que quelqu'un est vraiment libre de la culpabilité de la trahison ? On peut être tenté de se réfugier dans le cynisme. On se demande si #MeToo va s'estomper, ou aller trop loin, et rien ne va changer.

Pâques, cependant, nous invite à permettre à nos histoires de confiance trahie, à nos expériences d'abus, de violence et de douleur, à notre culpabilité, de sortir des ténèbres et de guérir à la lumière. Pâques nous invite à l'amour indéfectible de Dieu.

Lorsque nous louons simplement la victoire sur la mort, nous plaçons peut-être Pâques dans une boîte trop petite. Oserons-nous réinventer nos alléluias de Pâques ?

Le Christ est ressuscité!

Il a été trahi, abusé, torturé.

Il a dit: "Enlevez cette coupe de moi."

Il dit : "Mon Dieu, pourquoi m'as-tu abandonné ?"

Pourtant il vit, et nous vivrons peut-être aussi.

Christ est vraiment ressuscité !

Alléluia!