Kumbaya

J'ai appris le pacifisme pour la première fois lorsque j'ai fait la connaissance de l'Église des Frères. Alors qu'il n'y avait aucune glorification de la guerre dans mon éducation, mes parents étaient solidement dans le camp de la guerre juste. Depuis ces jours, j'ai été imprégné des histoires du témoignage de paix des Frères et je l'ai adopté comme faisant partie de ma compréhension de la foi chrétienne. J'ai appris des nombreux membres de l'église de la paix qui prennent au sérieux l'avertissement biblique de ne plus étudier la guerre.

Dans les cercles œcuméniques, j'ai vu à quel point les autres chrétiens tiennent en haute estime ceux qui vivent ce témoignage de paix. Même s'ils ne le choisissent pas eux-mêmes, ils voient le pacifisme comme un don qui renforce la présence de l'Église dans le monde.

J'ai vu un point de vue différent récemment lorsqu'un prêtre anglican qui prétend « tendre fortement vers la non-violence et le pacifisme chrétiens » a publié un article disant que la situation en Ukraine est différente. "Les prières et les espoirs de paix" sont naïfs et fragiles, a-t-elle insisté, et les pacifistes chrétiens sont dans le déni de la réalité du mal. "Nous ne pouvons pas simplement nous tenir la main, chanter 'Kumbaya' et espérer le meilleur."

Pourquoi est-ce que chanter "Kumbaya" est devenu un raccourci pour les Pollyannas désemparées ? Franchement, je suis content pour tous les feux de camp et les chants qui ont aidé à former les Frères pendant des générations. Le monde serait un meilleur endroit si tout le monde grandissait en passant une semaine chaque année dans un camp d'été.

Il y a quelques années, "Kumbaya" était dans l'actualité en raison de spéculations selon lesquelles il devrait être légitimement attribué au peuple Gullah Geechee, descendants d'Africains réduits en esclavage dans les plantations de la basse côte atlantique. Les deux autres histoires d'origine circulant pendant des décennies étaient contradictoires et illogiques.

Entrer le Archives de l'American Folklife Center à la Bibliothèque du Congrès, qui possède le premier enregistrement connu de la chanson, un enregistrement sur cylindre de 1926. Après avoir examiné de manière approfondie les différentes affirmations, le centre a conclu que "Kumbaya" est un spirituel afro-américain originaire de quelque part dans le sud des États-Unis.

"Nous ne pouvons pas être totalement sûrs que la chanson est originaire de Gullah, plutôt que de l'anglais afro-américain plus généralement", a écrit Stephen Winick. "Mais il est certainement probable que les versions de Gullah Geechee l'ont amenée à devenir une chanson populaire aujourd'hui."

Les vrais pacifistes ne passent pas beaucoup de temps à chanter « Kumbaya » ; ils sont trop occupés à travailler pour la paix. Mais dans un monde souffrant du mal de la guerre, une fervente prière chantée par les Afro-Américains il y a un siècle est toujours la bienvenue. Viens par ici, Seigneur, viens par ici.