Trouver un équilibre

J'avoue que je m'impatiente avec les gens dont l'attitude principale envers la vie est celle de la plainte. Ce sont eux dont les publications sur Facebook ne parlent que de leurs frustrations quotidiennes. La circulation était terrible. Le temps est trop chaud. Le temps est trop froid. Ils sont ennuyés par les clients mêmes dont ils dépendent pour leurs salaires.

Mais ensuite il y a la lamentation, ce qui n'est pas la même chose. Comme l'écrit Bob Neff dans ce numéro : « Je me plains quand je m'attends à ce que des changements puissent se produire. Je me lamente quand je fais face à des circonstances qui ne peuvent pas être changées. Par exemple, nous ne trouvons pas de Lament Counters dans les grands magasins.

Les grands magasins n'en ont pas, mais l'église devrait. Au lieu de cela, cependant, "l'église américaine évite les lamentations", déclare Soong-Chan Rah, professeur de croissance de l'église et d'évangélisation à l'Université North Park. Quarante pour cent des psaumes sont des lamentations, souligne-t-il, mais ces psaumes sont ceux qui ne figurent pas dans les liturgies de nombreuses églises. Les hymnes et les chants d'adoration contemporains sont beaucoup plus axés sur la louange et la célébration.

Alors qu'est-ce qui ne va pas avec ça? Rah dit qu'une église de célébration unique est la voix du confort, du statu quo, tandis que la lamentation honore ceux qui souffrent. Dans Lamentation prophétique, son livre sur les Lamentations, il exhorte l'Église à retrouver un équilibre entre louange et lamentation, entre célébration et souffrance.

Les articles sur le deuil et les lamentations dans ce numéro sont un pas vers cet équilibre. Lorsque l'église est disposée à fournir un compteur de lamentations, c'est biblique. Lorsque l'église fait place à ceux qui souffrent, elle suit l'exemple du père dans la parabole de Jésus. Le livre des Lamentations, dit Rah, nous aide à voir "comment la communauté chrétienne nord-américaine devrait répondre à un monde brisé".