Changer le climat avec justice, miséricorde et humilité

Il t'a montré, ô mortel, ce qui est bon. Et qu'est-ce que le Seigneur attend de vous ? Agir avec justice et aimer la miséricorde et marcher humblement avec votre Dieu (Michée 6: 8, NIV).

Quelle meilleure pierre de touche que celle-ci pourrions-nous demander, alors que nous luttons pour savoir comment vivre fidèlement en tant que peuple de Dieu ?

Que nous soyons parmi la famille, les voisins, les collègues ou les étrangers, les conseils de ce verset sont clairs : nos actions doivent réussir le test « juste, miséricordieux et humble ». Nous sommes voués à échouer, bien sûr, mais ce verset nous maintient concentrés dans nos prières et dans nos efforts et nous rappelle qui nous sommes appelés à être.

Et si nous devions étendre la portée de ce verset pour inclure tous nos voisins – proches et lointains, humains et non humains, présents et futurs ? À quoi ressemblerait une réponse juste, miséricordieuse et humble à un climat changeant ? À notre avis, cela impliquerait, à tout le moins, ce qui suit :

Premièrement, au nom de la justice et de la miséricorde, nous devons reconnaître que le changement climatique a des effets dévastateurs sur les autres, en particulier ceux qui ont très peu ou pas du tout contribué au problème et qui n'ont pas les moyens politiques et économiques d'y faire face. Nous devons parler au nom des sans-voix et aider à sonner l'appel à l'action. Nous devons reconnaître que les nations plus riches comme la nôtre portent un fardeau particulier pour aider les nations les plus pauvres à faire face au changement climatique, et nous devons pousser nos dirigeants à garder à l'esprit les besoins légitimes des nations les plus pauvres pour un développement accru lors de l'élaboration d'accords internationaux. Nous devons souligner l'urgence d'agir immédiatement et de manière décisive pour faire face à la crise et minimiser les conséquences à long terme qui seront supportées par nos enfants, nos petits-enfants et toute la création de Dieu. Au nom de l'humilité, nous devons trouver le courage de jeter un regard honnête sur nos modes de vie et d'explorer les façons dont nos propres choix quotidiens contribuent au problème. Certes, cela est difficile lorsqu'il est difficile de voir les liens entre nos actions et leurs impacts, lorsque nous sommes ancrés dans une culture où de telles actions destructrices sont considérées comme normales, et alors que nous préférerions peut-être vraiment vivre notre vie dans la joie ignorance.

Lorsque nous en venons à reconnaître et à reconnaître notre rôle dans le problème, il est facile de se retrouver sur une voie sans issue menant à la culpabilité, au désespoir et à l'immobilisation. La bonne nouvelle est qu'il existe d'autres voies plus productives et édifiantes à choisir. Et si nous devions considérer chaque action que nous entreprenons pour réduire notre consommation de combustibles fossiles comme une expression joyeuse de notre foi, comme un cadeau sacrificiel que nous offrons à Dieu et à nos voisins ? Et si, en faisant du linge ou en marchant ou en faisant du vélo jusqu'à un endroit que nous avons déjà conduit, nous saisissions l'occasion de remarquer et de réfléchir à la beauté de la création ? Et si, en choisissant de consommer moins de choses, nous obtenions une plus grande clarté sur les véritables sources de contentement ? Et si, en changeant intentionnellement nos modes de vie quotidiens, nous faisions l'expérience du sentiment d'intégrité et de paix intérieure profonde qui découle d'un alignement plus complet de nos modes de vie sur les valeurs spirituelles qui nous sont chères ? Et si nous nous joignons à d'autres essayant de marcher sur le même chemin ?

Nous connaissons tous le pouvoir de la communauté pour nous aider à sentir le Saint-Esprit à l'œuvre, à soutenir notre espérance et à nous permettre de nous en tenir à un plan d'action stimulant. Rester sur le chemin que Jésus nous demande de marcher est parfois assez intimidant, en particulier lorsque nous traçons le chemin au fur et à mesure, les normes et les pressions sociétales nous poussant continuellement vers des routes plus larges et plus fluides.

Dans le cas d'une réponse fidèle au changement climatique, il y a un obstacle encore plus grand à surmonter : comme les historiens Naomi Oreskies et Erik Conway l'ont documenté dans leur livre minutieusement recherché Merchants of Doubt (maintenant également sous forme de film), une campagne médiatique soigneusement coordonnée a menées depuis des décennies pour retarder l'action contre le changement climatique. Financée par les intérêts des combustibles fossiles et prenant une page du livre de jeu des compagnies de tabac, la stratégie principale de la campagne a été de créer l'impression dans l'esprit du public que le jury n'est toujours pas d'accord, que les scientifiques ne sont pas d'accord sur le point de savoir si la cause humaine le changement climatique est en train de se produire – alors qu'en fait, le consensus scientifique est assez fort, à 97% ou plus. Être un membre actif d'un groupe marchant ensemble sur le chemin peut aider chacun de nous à devenir plus résistant à une telle manipulation axée sur le profit, ainsi qu'à être plus résilient, énergique et déterminé, sans parler de l'efficacité et de la joie. Comme le rapporte le commentateur David Brooks, «Rejoindre un groupe qui se réunit une seule fois par mois produit la même augmentation de bonheur que de doubler vos revenus.» Lorsque ce groupe est engagé dans un travail profondément significatif et d'une importance vitale, à quel point l'augmentation est-elle plus importante ?

Alors que certaines organisations consacrées à la lutte contre le changement climatique utilisent des tactiques de confrontation qui pourraient nous sembler inconfortablement en contradiction avec l'esprit d'humilité, il y en a beaucoup d'autres qui adoptent une approche non polarisante et consensuelle. Lobby du citoyen (CCL) en est un exemple. Ce groupe plaide pour l'adoption d'une législation sur les "frais et dividendes", dans laquelle une redevance est prélevée sur tous les combustibles fossiles à leur source de production, et les fonds collectés sont répartis également entre tous les Américains, pour compenser toute augmentation de prix associée à la redevance. Le concept de frais et de dividendes est soutenu par les politiciens des deux partis politiques et par un certain nombre d'économistes, tant libéraux que conservateurs. L'approche du CCL comprend l'écoute, la recherche d'objectifs communs et l'établissement de relations pour parvenir à un consensus.

Un deuxième exemple de groupe collaboratif est Puissance et lumière interconfessionnelles, une organisation religieuse prenant des mesures directes pour lutter contre le changement climatique en promouvant la conservation de l'énergie, l'efficacité énergétique et les énergies renouvelables. Leurs projets consistent notamment à aider les propriétaires à faible revenu à résister aux intempéries et à aider les congrégations à installer des panneaux solaires sur leurs lieux de culte. Comment nos congrégations pourraient-elles se joindre ou même amplifier ces efforts ? Comment pourrait notre dénomination?

En décembre, l'humanité aura une occasion précieuse de faire des progrès véritables et spectaculaires vers la stabilisation du climat. Au Conférence de Paris sur le climat (également connu sous le nom de COP21), environ 25,000 2 délégués officiels de gouvernements, d'agences des Nations Unies, d'organisations non gouvernementales (ONG) et de la société civile se réuniront avec un objectif à couper le souffle : parvenir à un accord juridiquement contraignant et universellement accepté sur le climat qui maintiendrait la un réchauffement inférieur à 3.6 °C (XNUMX °F) – le niveau dont la plupart des climatologues conviennent qu'il minimiserait le risque de déclencher des changements massifs, désastreux et irréversibles. Plus il y aura de croyants qui s'engageront activement sur cette question dans les mois à venir, plus fort sera le signal que nous enverrons aux dirigeants du monde que nous attendons d'eux qu'ils saisissent le moment et réalisent des progrès historiques.

Nous sommes appelés pour un moment comme celui-ci. La justice, la gentillesse et l'humilité prévaudront-elles à Paris ? Qu'allons-nous faire, pacifiquement, simplement, ensemble, pour aider à ce qu'ils le fassent ?