Marie partage sa joie

Luke 1: 26-56

L'ange Gabriel, qui a rendu visite à Zacharie, vient maintenant à Marie avec des nouvelles remarquables d'une autre naissance imminente. Contrairement à Zacharie, un homme prêtre âgé, Marie est une femme et probablement jeune et pauvre. Pourtant, Gabriel déclare qu'elle est favorisée par Dieu, un Dieu qui élève gracieusement les humbles et renverse les conventions sociales.

Bien que Zacharie et Marie se demandent comment une telle naissance peut être possible, seule Marie répond avec confiance et obéissance. Elle est un modèle de disciple dans l'évangile de Luc. Les parallèles et les distinctions dans ces deux histoires communiquent que Jean et Jésus sont des agents uniques du dessein salvifique de Dieu. Mais des deux, Jésus a une signification et une stature beaucoup plus grandes. Jean préparera le chemin pour le Seigneur en prêchant la repentance. Jésus vient de la lignée royale de David et régnera sur son peuple pour toujours, accomplissant la promesse de Dieu à David d'une dynastie éternelle. Il sera appelé Fils de Dieu, rappelant les paroles de Dieu à David dans 2 Samuel 7 :14 ; et il sera saint, conçu du Saint-Esprit. Il est le Messie tant attendu d'Israël.

Avant de partir, l'ange donne à Marie un signe qu'en effet rien n'est impossible à Dieu : sa parente âgée Elisabeth est également enceinte. Mary se précipite pour rendre visite à Elizabeth, confirmant la véracité des nouvelles de l'ange. Lorsque le bébé dans le ventre d'Elizabeth s'agite de joie, Elizabeth loue Dieu et bénit Marie.

Marie répond par son propre hymne de louange, connu sous le nom de Magnificat, après le premier mot de la traduction latine du texte. Sa chanson fait écho à la chanson d'Anne à la naissance de Samuel, en mettant l'accent sur les inversions divines et la compassion pour les nécessiteux (1 Samuel 2: 1–10). Le chant de Marie est profondément théologique, en ce sens qu'il se concentre presque entièrement sur qui est Dieu et comment Dieu agit. Le chant de Marie anticipe également le ministère de Jésus, qui sera l'agent de Dieu pour le salut sur terre.

L'hymne se divise grossièrement en deux moitiés. La première moitié est une action de grâce personnelle pour l'initiative gracieuse de Dieu en faveur d'une femme particulière et humble. Dans la seconde moitié, la portée de l'action de Dieu s'élargit pour inclure les pauvres et les opprimés en général. La chanson célèbre les actions de Dieu dans le passé, mais anticipe également ce que Dieu fera pour les pauvres et les nécessiteux à l'avenir par l'intermédiaire du Sauveur qui va bientôt naître.

Le Magnificat caractérise le Dieu de Marie et de Jésus comme puissant, miséricordieux et fidèle. Il introduit également un thème important dans le reste du livre de Luc, à savoir que Dieu renverse les attentes humaines et les structures de pouvoir injustes et délivre les opprimés. Ainsi, l'hymne est à la fois révolutionnaire en abordant les inversions que Dieu fournira et conservateur dans son insistance sur le fait que Dieu reste fidèle aux promesses séculaires de Dieu envers Israël.

Qui vous offre un accueil et une étreinte inconditionnels ?
Qui fête avec vous quand vous avez une bonne nouvelle à partager ?
Passez quelques instants à réfléchir et à remercier les personnes qui vous ont soutenu dans votre cheminement.
Dieu, puissé-je être interpellé par la réponse coûteuse de Marie à ton appel, inspiré par la reconnaissance joyeuse d'Elizabeth de ta présence, et poussé vers la justice par le chant de Marie. Amen.