Terrain 1: 1-11
Alors que Matthieu et Luc commencent leurs évangiles par des récits plutôt tranquilles de la naissance de Jésus, Marc veut que le lecteur aille droit au but : le ministère de Jésus. Jésus est « Christ » et « Fils de Dieu », et Jean-Baptiste prépare le chemin. C'est fondamentalement le seul préambule que le lecteur reçoit avant d'être jeté tête baissée dans les eaux baptismales, les mêmes eaux dans lesquelles Jésus entre puis sort couvert du Saint-Esprit. Rien ne se passe à un rythme tranquille chez Mark.
Malgré le récit rapide, l'Evangile est chargé de sens dès la première ligne. L'histoire que le lecteur est sur le point de rencontrer est une "bonne nouvelle". La nature de cette bonne nouvelle se dévoile à mesure que l'identité de Jésus est révélée. C'est le but de Marc 1: 1-11, présenter au lecteur la marque que Jésus veut que les gens sachent. Et le langage utilisé par Mark est audacieux et probablement incendiaire. En tant que « Christ » Jésus est déclaré oint, et en tant que « Fils de Dieu », il reçoit un titre traditionnellement réservé au roi. Une telle proclamation est un défi direct à l'Empire romain. Cette proclamation audacieuse est renforcée au verset 11 par une « voix du ciel » qui dit : « Tu es mon Fils, le Bien-aimé ; avec vous je suis bien content.
Le plaisir de Dieu avec Jésus est significatif dans cette introduction car il place Jésus en contraste frappant avec certains des premiers dirigeants d'Israël avec lesquels Dieu n'était pas très satisfait. L'histoire d'Israël est jonchée de rois qui se sont détournés de Dieu et ont effrontément rejeté les messages de correction que Dieu a envoyés par les prophètes. Achazia était l'un de ces rois. Le message que Dieu lui a envoyé par le prophète Élie était une annonce de mort, certainement pas un plaisir. Les Juifs rencontrant Jean-Baptiste se seraient sûrement souvenus d'Elie - qui était également connu pour sa tenue velue et sa ceinture en cuir - et les rois capricieux qu'il a rencontrés.
Alors que Jésus est décrit dans un langage associé à l'empire et à la royauté et est nommé par Jean comme ayant le pouvoir, Jésus n'émerge pas des centres du pouvoir empirique. Jésus est simplement un homme de Nazareth et un charpentier. Cependant, en tant que Fils de Dieu, Jésus est aussi un leader qui, contrairement à beaucoup de ceux qui l'ont précédé, est digne, bien-aimé et dont Dieu est satisfait. Jésus est, en fait, une bonne nouvelle.
Tout au long de l'Évangile de Marc, les lecteurs sont invités à découvrir par eux-mêmes la profonde vérité selon laquelle Jésus proclame à la fois une bonne nouvelle sur la nature du royaume de Dieu par opposition aux royaumes terrestres, et est une bonne nouvelle dans son incarnation de l'amour et de la guérison de Dieu pour les personnes qu'il rencontre.
- Lorsque vous pensez à Jésus comme à une « bonne nouvelle », quelles images vous viennent à l'esprit ?
- Les prophètes ont toujours joué un rôle important dans la vie du peuple de Dieu. Tenez compte des voix de votre communauté. Est-ce que l'un d'entre eux vous aide à vous orienter vers Jésus et sa mission d'incarner la bonne nouvelle dans le monde ?
Dieu, tu peux faire infiniment plus que ce que nous pouvons demander ou imaginer. Ouvre mes yeux et mon cœur pour rencontrer Jésus de nouvelles façons à travers l'Évangile de Marc. Inspire en moi un amour pour ton royaume rendu vivant par Jésus. Amen.
Les études bibliques pour 2021 proviennent de Brillez : Vivre dans la lumière de Dieu, le programme de l'école du dimanche publié par Brethren Press et MennoMedia. Chaque mois, Messager publie deux des essais bibliques qui aident les enseignants à se préparer.