Comment connais tu mon nom?

Zachée était littéralement en haut d'un arbre quand Jésus est passé. L'histoire est racontée dans Luc 19. Il est monté sur l'arbre par choix. C'était sûr. Il voulait être un observateur, un critique et non un participant de la scène qui se déroule à Jéricho. Je reconnais la posture. Il n'était certainement pas préparé lorsque Jésus s'arrêta près de son arbre et l'appela par son nom : « Zachée, descends de cet arbre. Je vais déjeuner avec vous aujourd'hui.

Jésus l'a appelé par son nom. C'est surprenant. Il y a un nombre limité d'endroits dans les Evangiles où Jésus appelle quelqu'un par son nom. L'utilisation d'un nom rend l'appel de Jésus personnel et direct. Il est plus difficile d'ignorer cet appel.

Zachée, nous dit-on, descendit immédiatement de son arbre et accueillit Jésus dans sa maison. Nous admirons cela. Peut-être même envions-nous cela. Serait-il vraiment si facile d'abandonner notre non-implication en toute sécurité ?

Et si Jésus m'appelait à descendre de mon arbre ? « C'est assez d'évaluer, d'observer et de critiquer. Allons déjeuner. Je veux te parler." La menace de l'intimité est-elle trop grande ? Si Jésus m'appelait par mon nom, cela me donnerait-il la force de briser ma coquille ? Est-ce que cela briserait ma position de sécurité en tant qu'observateur ? Je n'observerais plus la foi de l'extérieur, mais intimement et personnellement attirée dans le cœur de Dieu.

Lazare n'était pas dans un arbre. Il était déjà dans une tombe. Dans Jean 11, nous lisons que Jésus se tenait à l'extérieur d'un tombeau et appelait : « Lazare ! Venez ici ! Lazare savait qu'il était mort. Il avait des sinuosités graves, un tombeau et l'ensemble des neuf mètres. Il était désengagé de la vie, isolé et aliéné. Je reconnais aussi cette posture. Parfois, la vie s'écoule d'une personne. Relations toxiques, routine, douleur passée non libérée - mille choses peuvent simplement épuiser notre vie jusqu'à ce que nous sentions que nous sommes colocataires avec Lazarus.

Jésus a appelé Lazare par son nom. Jésus a apporté une nouvelle vie aux morts. Supposons que nous mettions nos noms personnels dans cet appel. Ce n'est pas seulement un appel général, "Sortez de votre tombe." Il s'agit plutôt d'une commande avec notre nom attaché.

Marie-Madeleine est venue au tombeau de Jésus pour terminer la préparation de son corps pour la mort. Quand elle a trouvé le tombeau vide, elle a eu le cœur brisé. Elle se pencha pour regarder à l'intérieur et vit deux anges. L'un d'eux lui dit : « Pourquoi pleures-tu, madame ?

Elle dit: "Parce qu'ils ont enlevé mon Seigneur et je ne sais pas où le trouver." Croyez-moi, c'est quelque chose à pleurer. Mais comme l'histoire est racontée dans l'Évangile de Jean, Jésus se tenait juste là derrière elle. C'est souvent le cas, mais nous sommes tellement plongés dans notre chagrin, nos conflits, notre désespoir que, comme Marie, nous ne le reconnaissons pas.

Quand elle s'est retournée pour partir, elle a vu Jésus mais ne l'a pas reconnu. Il lui a posé la même question : « Pourquoi pleures-tu ? Elle pensait qu'il était un agent d'entretien. "Dites-moi où vous avez emmené le corps, monsieur, et je m'en occupe."

Jésus a répondu par un seul mot; il prononça son nom, "Marie". C'est alors qu'elle le reconnut. Deux anges et une vision ne suffisent pas lorsque vous recherchez celui qui vous a autrefois appelé par son nom du haut de l'arbre, du tombeau ou loin de l'emprise de sept démons. Deux anges et une vision ne suffisent pas à me sortir de l'arbre. Mais quelqu'un qui connaît mon nom peut me joindre. Jésus appelle ses propres brebis par leur nom et elles connaissent sa voix (Jean 10).

Quelqu'un a raconté avoir entendu un enfant prier la prière du Seigneur de cette façon : « Notre Père, qui es aux cieux, comment connais-tu mon nom ? Matthieu n'a pas écrit la prière du Seigneur de cette façon, mais l'enfant a découvert l'une des questions les plus profondes de la vie. L'Éternel me connaît-il ? De nom?

La question « L'Éternel me connaît-il ? peut être profonde, mais l'autre question l'est tout autant : « Est-ce que je me connais moi-même ? Beaucoup d'enfants au début de l'adolescence disent qu'ils n'aiment pas leur nom. Ils disent que leur nom aurait dû être quelque chose de différent. C'est une partie de la lutte pour l'identité de soi, la quête continue de se connaître soi-même.

Lorsque Dieu est apparu à Jacob dans Genèse 35, il l'a béni et a dit : « Ton nom est Jacob, mais tu ne t'appelleras plus Jacob. Israël sera ton nom. Dieu a également donné à Abram un nouveau nom : Abraham. Et Saraï a été rebaptisée Sarah. Pourquoi avaient-ils besoin de nouveaux noms ? Peut-être parce que Dieu les connaissait mieux qu'eux-mêmes.

Dans le livre de l'Apocalypse, la promesse est : « À tous ceux qui vaincra, je donnerai de la manne cachée, et je donnerai une pierre blanche, et sur la pierre blanche est écrit un nouveau nom que personne ne connaît sauf celui qui le reçoit » (Apocalypse 2:17b).

Peut-être que je ne connais pas mon nom. Peut-être y a-t-il un « moi » si profond que je ne le connais pas. Si Dieu vous donnait un nouveau nom, quel serait-il ? Lorsque nous recevrons cette pierre blanche, ce nouveau nom appellera, de l'intérieur, quelqu'un qui n'a toujours été qu'un potentiel, rarement réalisé. Ce sera notre vrai nom, ce que TS Eliot a appelé notre "Nom singulier ineffable, effable, effanineffable, profond et impénétrable".

Pendant ce temps, je serai quelque part à écouter mon nom.