Enfin bien en vue

Luke 24: 1-12

Grâce à des livres et des films comme Les chiffres cachés, à propos des mathématiciennes, ingénieures et programmeuses afro-américaines essentielles au succès de la NASA pendant les premières années du vol spatial piloté, nous découvrons que les femmes ont apporté des contributions cruciales, mais invisibles, tout au long de l'histoire de la science.

Prenez Elizabeth Williams (1880-1981), l'une des premières femmes diplômées du MIT avec un baccalauréat spécialisé en physique. Elle pouvait écrire en cursive avec sa main droite tout en résolvant simultanément des calculs avec sa gauche ! L'astronome Percival Lowell l'a engagée pour l'aider à rechercher la mystérieuse planète X. Il a ensuite publié ses calculs complexes en 1915 dans un livre intitulé Mémoire sur une planète trans-neptunienne sous son nom, sans lui donner aucun crédit. En 1930, Clyde W. Tombaugh a utilisé son travail pour repérer Pluton pour la première fois.

Vera Rubin (1928-2016) était enceinte de huit mois lorsqu'elle a livré son premier article scientifique devant un parterre d'astronomes sceptiques. Lorsqu'elle est venue travailler à l'observatoire Palomar dans la région de San Diego, elle a découvert qu'il n'y avait pas de toilettes pour les femmes, alors elle a découpé la silhouette d'un personnage portant une jupe dans une feuille de papier et l'a collée sur la porte de l'un des les toilettes des hommes, annonçant : « Et voilà ; maintenant vous avez une chambre pour dames.

En étudiant la galaxie d'Andromède, une galaxie en forme de disque qui tourne autour et autour comme un disque, Rubin a découvert que l'extérieur tourne beaucoup plus vite que prévu, indiquant qu'il y a plus de masse que ce qui avait été observé jusque-là. Elle s'est rendu compte que c'était la preuve de ce qui avait été auparavant considéré comme une théorie cinglée. La matière noire, invisible mais puissante, existait ! Malgré la nature révolutionnaire de son travail, Rubin n'a jamais reçu de prix Nobel.

Ce n'était pas différent à l'époque biblique. Amy-Jill Levine, une experte juive du Nouveau Testament et l'un de mes écrivains préférés, souligne qu'après la crucifixion dans l'Évangile de Marc, il mentionne avec désinvolture "les femmes qui regardent de loin", y compris "Marie-Madeleine et Marie la mère de Jacques le Jeune, de Joses et de Salomé. Elle ajoute qu'ils l'avaient "suivi quand il était en Galilée et l'avaient servi" (Marc 15:40-41). En d'autres termes, il faut garder à l'esprit que les femmes sont là tout le temps, contribuant à l'action, qu'elles soient citées ou non.

Cela est vrai dans tous les Evangiles. Ce n'est que dans les récits de la résurrection que les femmes sont bien en vue. Mais ils sont toujours ignorés !

Aube profonde

Puis-je vous parler ? Quatre mots, vraiment. Aube profonde. Eurêka ! Starshine ! Malarkey.

Selon Luc, « Marie-Madeleine, Jeanne, Marie, la mère de Jacques, et les autres femmes avec elles » (Luc 24 : 10) sont arrivées le matin de Pâques, littéralement « dans l'aurore profonde ». Donc, ce n'est pas seulement un cas de "Où sommes-nous?" mais "Quand sommes nous?" C'est ce moment trouble où la nuit est passée, mais il fait encore trébucher. Les étoiles et les planètes sont toujours visibles. La nuit passe mais le jour n'a pas encore commencé.

À cette époque, les gens enveloppaient les morts dans des couches de tissu et d'épices à forte odeur, et déposaient le corps sur une dalle de pierre dans une grotte, qui était ensuite bloquée avec une grosse pierre. Ils revenaient la prochaine fois qu'il y avait un décès dans la famille, bourraient le tissu avec les os (le reste du corps aurait pourri) dans une boîte en pierre appelée ossuaire, puis les rangeaient de façon permanente dans une niche du grotte.

Jésus avait été enterré à la hâte par Joseph d'Arimathie après sa crucifixion. Maintenant, un groupe de femmes est venu terminer la tâche.

Il était dangereux d'être associé à Jésus, même dans la mort, alors les femmes faisaient probablement de leur mieux pour se taire. Je suppose qu'ils ont apporté des lampes, mais la lumière des lampes peut vous aveugler sur des choses en dehors de son cercle de lumière, donc je suis également sûr que, accablé de chagrin, incertain exactement où ils se trouvaient à Jérusalem, ils ont probablement trébuché, se grattant un orteil ou deux, surprenant lorsqu'ils se sont heurtés accidentellement, suivis de brefs cris et de rires nerveux.

L'histoire commence avec les femmes dans le noir. Nous nous retrouvons trop souvent à marcher dans le noir, même en plein jour !

Eureka!

Les femmes devaient se demander comment elles allaient enlever la grosse pierre qui recouvrait la grotte. Arrivés au tombeau, ils trouvèrent la pierre roulée. Le mot grec pour trouver est le même mot à partir duquel nous obtenons "Eureka!" C'est un moment excitant, mais c'est aussi effrayant. Quelqu'un est arrivé avant eux ? OMS?

Puis ils sont entrés. Les choses étaient sombres. Et effrayant. C'était un tombeau, après tout. Les tombes sont censées être sombres et effrayantes.

Puis ils n'ont trouvé – encore une fois, Eurêka ! – aucun corps. Ce qui s'est passé? Quelqu'un avait-il volé le corps de Jésus ? Les mêmes personnes qui ont déplacé la pierre ? Pourquoi? Étaient-ils même dans la bonne tombe ?

Bonjour, Starshine !

REGARDER! dit Luke avec insistance, brisant le quatrième mur pour nous parler directement. Sans avertissement, deux hommes "dans des vêtements éblouissants" se sont tenus au milieu d'eux. Le mot traduit par éblouissant est construit à partir de la racine "astra", ou étoile. Une étoile explose au milieu d'eux ! Une lumière vive et aveuglante brille dans les ténèbres lorsque, sans prévenir, les deux hommes – des anges ? – étaient simplement et soudainement là.

Ce devait être un moment à couper le souffle. Les femmes étaient vulnérables, sans défense et effrayées au point qu'elles se sont effondrées au sol. Pourtant, d'une manière ou d'une autre, ils ont réussi à entendre ce qui leur était dit, et non seulement s'en sont souvenus, mais ont également relié ce message à ce que Jésus a dit de lui-même.

C'est ce qui est vraiment renversant. Ils ont alors fait un rapport cohérent aux apôtres ! Et que s'est-il passé ensuite ? Les apôtres ont-ils réfléchi au mystère, ou ont-ils fait des suggestions sur la raison pour laquelle le tombeau a été ouvert et sur l'endroit où le corps pourrait se trouver ?

malarkey

Non. Les apôtres ont rejeté leur histoire d'emblée comme " une histoire vaine ". Le mot grec signifie "balderdash", "humbug", "absurdité" et "Malarkey.” Tout simplement incroyable.

Dans les quatre évangiles, les femmes sont les premières à faire l'expérience du tombeau vide, les premières à entendre la bonne nouvelle de la résurrection, les premières à proclamer la bonne nouvelle de Jésus-Christ - et on leur dit que ce n'est rien d'autre que des conneries.

Mais nous savons que c'est vrai.

C'est le mot le plus important de tous. À la suite d'événements étonnants, les femmes au tombeau - fidèles et présentes; face à la peur, au danger, à des surprises à couper le souffle et à une vérité extraordinaire - ne sont pas crus.

Est-ce surprenant ? Pendant pratiquement toute l'histoire enregistrée, les femmes victimes de violence, d'agression émotionnelle, de viol, d'inceste, de mutilation et de meurtre n'ont pas été écoutées par les hommes. Dans de nombreux cas, ces femmes restent historiquement sans nom, oubliées à l'exception des artefacts découverts par des archéologues intéressés à contourner "L'histoire des grands hommes" afin de retrouver leur vie perdue de créativité et de but.

Et maintenant, sur le pivot de l'histoire, alors que la mort est sur le point de céder la place à la vie éternelle, les ténèbres à la lumière, le désespoir à l'espoir, qui sont les messagers qui apportent cette bonne nouvelle ?

Les moindres, les perdus, les derniers, les ignorés, qui sont sur le point de devenir les premiers – même si les évangélistes ne semblent pas les avoir remarqués la plupart du temps.

C'est là que nous vivons, avec le témoignage d'une tombe vide de femmes marginalisées qui ne sont pas crues par les autorités. C'est notre témoignage.

Une dernière pensée : j'espère que lorsque Jésus ressuscité se tenait au milieu d'eux, les femmes ont reçu des excuses des apôtres !