Comme les arbres marchant

Au chapitre 8 de l'évangile de Marc, il y a une histoire très particulière de Jésus guérissant un aveugle. Ce qui le rend particulier, c'est que Jésus semble un échec la première fois. L'aveugle est amené à Jésus. Jésus met un peu d'onguent fait maison sur les yeux de l'homme et dit : « Pouvez-vous voir maintenant ?

L'homme répond: "Eh bien, je vois - en quelque sorte. Je vois des gens, mais ils ressemblent à des arbres qui marchent.

Arrêtez l'histoire là ! Nous savons comment cela se passe. Il y a un deuxième contact de guérison et l'aveugle finit par voir clairement. Mais avant d'y aller, arrêtez-vous et pensez à ce moment dans le temps.

Qu'est-ce que Jésus pouvait penser quand l'homme, encore au moins partiellement aveugle, a dit cela ? Était-il surpris que la guérison n'ait pas été un succès instantané ? Ce n'était bien sûr pas la première fois que le pouvoir de guérison de Jésus échouait. Un passage antérieur de Marc 6:5 admet qu'une fois à Nazareth, Jésus a découvert qu'il était capable de presque rien.

Si Jésus a essayé de guérir l'aveugle et que sa guérison n'a pas fonctionné au début, et si Jésus a essayé de guérir des gens à Nazareth mais a découvert qu'il était incapable de le faire, alors je me demande : « Qu'est-ce que Jésus a ressenti à ce sujet ?

L'incapacité à atteindre les objectifs doit être une expérience humaine commune. Et si Jésus connaissait toutes les expériences humaines courantes, comme le suggère Hébreux 4:15, alors il connaissait le sentiment d'avoir échoué. Il ne se sent pas bien. Comment Jésus a-t-il empêché l'échec d'endommager sa confiance en soi ? Comment puis-je?

Jésus essaierait-il de trouver quelqu'un à blâmer ? Bien sûr que non. Alors pourquoi est-ce que je dis si souvent : « Ce n'est pas ma faute ! Mon imagination se demande aussi à quoi pensait l'aveugle. A-t-il été déçu ? Pensait-il moins à Jésus parce que sa vue n'était pas parfaitement restaurée, ou était-il convaincu qu'un peu de vue valait mieux que rien ?

Explorer chacune de ces questions me fait réfléchir sur ce que cela signifie d'être humain. Cela m'amène également à examiner ce que je crois à propos de Jésus. Des problèmes profonds de psychologie, de théologie et d'auto-examen sont cachés ici.

Au-delà de se demander ce que Jésus aurait pu penser ou ce que l'aveugle aurait pu penser, il y a encore une autre question. À quoi pensait l'évangéliste Marc en incluant une histoire dans laquelle une action de Jésus n'était pas parfaite la première fois ?

Marc situe cette histoire à un point critique de son Evangile. Il prépare le terrain pour l'épisode qui suit immédiatement. Là, Jésus demande à ses disciples s'ils le comprennent (Marc 8:29). Pierre lâche généralement qu'il sait que Jésus est le Christ. Mais Jésus poursuit en disant que son voyage impliquera la mort et la résurrection. C'est alors que Pierre révèle qu'il ne comprend vraiment pas Jésus aussi bien qu'il le pensait.

Le placement de l'histoire par Mark est alors une manière intelligente d'aider les lecteurs à explorer la possibilité que nous aussi, nous puissions mal comprendre ce que cela signifie lorsque nous disons que Jésus est le Christ. Ou, avec l'aveugle, nous n'avons peut-être que partiellement raison dans notre compréhension.

Donc Marc a affaire à la christologie, Jésus à l'échec et l'aveugle à la déception. Tous ces sentiers sont dignes de suivre. Mais aujourd'hui je suis captivé par l'observation de l'aveugle : « Je vois des gens, mais ils ressemblent à des arbres qui marchent.

Dans mon imagination, je pense que Jésus a dit : « Viens et essayons à nouveau. Guérir cet aveugle a nécessité une deuxième touche de guérison parce que nous ne sommes pas censés voir les gens comme des arbres qui marchent. C'est comme ne pas vraiment les voir. C'est comme s'ils n'étaient pas vraiment des gens.

Bien sûr, il est important de se rappeler que j'ai arrêté l'histoire au milieu. Mon excuse est que parfois je ne réalise pas qu'un moment de ma vie n'est pas le point déterminant mais simplement un morceau d'une histoire qui continue.

Ainsi, après le deuxième contact, l'homme a regardé et - selon l'Écriture - il a vu clairement ! Je suppose que le test était à quel point il pouvait voir les autres comme des personnes. Il se peut que le deuxième contact n'ait pas été pour soigner ses yeux, mais son cœur.

Qu'est-ce qui nous empêche de voir – vraiment de cœur à cœur – les autres ?

C'est une question importante parce que nous, chrétiens, croyons que Dieu est venu à nous en Jésus. C'est une doctrine que nous appelons l'incarnation. Et si nous avons raison de croire que Dieu est venu parmi nous sous une forme humaine, alors cela fait de chaque être humain que je rencontre un "porteur de Dieu" potentiel.

Je trouve que neuf fois sur dix dans les récits bibliques, lorsque Dieu veut communiquer avec quelqu'un, Dieu envoie le message par l'intermédiaire d'un messager humain. Cela signifie que je dois être attentif à chaque personne que je rencontre.

Pas comme des « arbres qui marchent », mais avec une véritable rencontre de personne à personne.

Le livre des Hébreux dit qu'en étant ouverts et réceptifs aux autres, en établissant des relations avec eux à un niveau plus profond qu'un niveau superficiel, certains d'entre nous ont « amusé des anges à l'improviste » (Hébreux 13 : 2). Certains d'entre nous ont été contactés par les messagers de Dieu et ne le savaient même pas.

Un jour, Jean-Baptiste envoya quelques-uns de ses hommes pour poser à Jésus une question intéressante : « Es-tu celui qui doit venir, ou devons-nous en attendre un autre ?

Je suppose que la question de John est celle que je dois poser à toute personne dont le chemin croise le mien : « Es-tu celui qui doit venir, ou dois-je en attendre un autre ? »

Vous vous souvenez peut-être de la réponse que Jésus a renvoyée. « Va dire à John ce que tu vois. Les aveugles retrouvent la vue, les boiteux marchent, les lépreux sont guéris, les sourds peuvent entendre et les pauvres ont de bonnes nouvelles. Guérir et être guéri, c'est ce qui se passe quand nous ne voyons plus les gens comme des arbres qui marchent.