Conférence annuelle

DOCUMENT ADOPTÉ PAR LA CONFÉRENCE DE GOSHEN

Déclaration de l'Église des Frères de 1918

PREMIÈRE DIVISION

[Un document similaire a été envoyé au secrétaire à la Guerre, Newton D. Baker, et au prévôt général Crowder.]

À l'honorable Woodrow Wilson, président des États-Unis, salutations :

Nous, l'Église des Frères, réunis en Conférence nationale spéciale à Goshen, Indiana, le 9 janvier 1918, représentant 100 000 membres, adressons une pétition à l'honorable Woodrow Wilson, président des États-Unis, au nom de notre peuple, attirant son attention sur les faits suivants et présentant ci-joint les pétitions annexées :

I. Appréciant les lois généreuses de notre pays, qui protègent nos biens et nos personnes, et nous permettent de jouir de la liberté civile et religieuse, nous déclarons notre loyauté envers notre pays et notre amour envers nos dirigeants, et nous les assurons de nos prières constantes en leur faveur, en ces heures périlleuses que nous traversons.

II. Nous reconnaissons avec gratitude la considération de notre gouvernement qui nous accorde, ainsi qu'à d'autres organismes religieux, conformément à la Constitution des États-Unis, une exemption du service militaire combattant en raison de nos principes séculaires et de nos convictions de conscience contre la participation à la guerre sous quelque forme que ce soit.

III. Depuis sa fondation, il y a deux cents ans, notre Église a toujours fermement défendu, comme principe de sa doctrine, que la guerre est contraire à l'esprit et à l'enseignement des Écritures du Nouveau Testament. Il est interdit à tous ses membres de participer à la guerre ou d'en apprendre l'art sous quelque forme que ce soit. Chaque membre a reçu une catéchèse et a donné son consentement à ce principe lors de son admission. Grâce à un enseignement public et à une présentation personnelle de longue date de cette doctrine de non-violence, elle s'est profondément enracinée au cœur même de la vie et de la foi de notre communauté, à tel point que beaucoup ont subi des pertes matérielles, des violences physiques, l'emprisonnement, et même, dans certains cas, la mort, plutôt que de céder aux pressions exercées pour les contraindre à s'engager dans l'armée. Les premiers émigrants de notre communauté vers l'Amérique avaient pour but d'échapper aux persécutions religieuses et au service militaire forcé, cherchant ici la liberté de pratiquer leur culte selon leur conscience.

IV. Nous croyons en la bonne foi et les intentions du Président et des autres personnes ayant contribué à l'élaboration de la loi sur la conscription sélective, ainsi que du Congrès lors de son adoption. Cependant, malgré la clarté et la précision de la loi, l'application de ses dispositions par certains bureaux de recrutement a été inégale. Le traitement dans les camps d'entraînement a été bienveillant ; et si les jeunes hommes qui y étaient placés ont souvent témoigné du respect et de la générosité dont ils ont bénéficié après que leurs convictions aient été pleinement comprises, il n'en reste pas moins que, dans certains cas, la religion et les convictions religieuses ont été soumises au mépris et au ridicule. L'attitude et l'esprit qui régnaient dans ces camps consistaient à interpréter les objections religieuses comme un prétexte à la lâcheté ou comme un manque de courage patriotique, plutôt que comme une conviction religieuse sincère, et à rendre les objections de conscience si impopulaires qu'elles décourageaient les plus timides et les forçaient à rejoindre les rangs des combattants. Ces faits tendent à susciter l'inquiétude et la méfiance au sein de notre population quant à l'efficacité de l'application des dispositions de la loi sur le recrutement sélectif.

Dans les camps de détention, généreusement mis à disposition par le gouvernement, les hommes sont quasiment sans emploi. L'oisiveté est en soi un malheur et un péril. Des hommes, forts de la vigueur et de l'énergie de leur âge, la conscience éveillée par leur religion, et pourtant détenus, mois après mois, dans l'attente oisive, s'angoissent et subissent les conséquences morales du chômage. De plus, ils sont tourmentés par la conscience de ne servir en rien leur pays. Ils ne peuvent, en conscience, accepter l'uniforme militaire, tout en affirmant qu'il existe des tâches non combattantes qu'ils pourraient accomplir, mais qui leur sont inaccessibles sans l'uniforme.

Il a été clairement indiqué à nos jeunes hommes du camp qu’« il n’existe aucun service non combattant sous contrôle militaire ». De plus, il a été précisé que les cuisiniers, les ambulanciers et les membres du corps médical doivent être armés et que, si eux-mêmes ou leur travail sont attaqués, ils doivent se défendre avec leurs armes, et ce, à tout moment, sur ordre.

Nombre de ces hommes étaient prêts à contracter des emprunts financiers pour rester fidèles au gouvernement, s'ils étaient autorisés à exercer des professions constructives et à participer aux semailles et aux récoltes, en accord avec leurs convictions religieuses.

V. De partout, on réclame la préservation de nos hommes. La production de denrées alimentaires, de combustible, la fabrication des biens de première nécessité et leur transport sont des impératifs fondamentaux. Le gouvernement envisage déjà la conscription pour assurer le fonctionnement des industries productives et pacifiques ainsi que le transport de leurs produits.

VI. Au vu de tous ces faits, et conformément aux dispositions de la Constitution, qui garantit la liberté religieuse à tous les sujets, stipulant que « le Congrès ne fera aucune loi concernant l’établissement d’une religion ou interdisant le libre exercice de celle-ci » (Amendements, Art. 1), nous prions instamment et humblement le Président des États-Unis de nous confier nos fonctions non combattantes dans l’agriculture et les industries pacifiques, où un service loyal et précieux à notre pays pourra être rendu sans violence à la conscience, et d’une manière qui évitera la malheureuse confusion dans les camps, lors des efforts visant à appliquer les dispositions relatives au service non combattant dans le cadre du système militaire, ou de faire, en accord avec nos principes de non-résistance, des travaux de secours et de reconstruction, ici ou ailleurs, selon le jugement et, si nécessaire, sous le contrôle du Gouvernement.

Nous prions avec ferveur et humilité pour que ces requêtes soient exaucées.

HC Early, modérateur ; Otho Winger, assistant de lecture ; JJ Yoder, assistant de rédaction.

DEUXIÈME DIVISION

Déclaration de la Conférence spéciale de l'Église des Frères aux Églises et aux Frères conscrits

Au milieu de la confusion qui règne actuellement sur la terre, et face à la force et aux enjeux de la guerre actuelle, nous comprenons le dilemme difficile auquel les hommes sont confrontés lorsqu'il s'agit de choisir leur position et leur voie, et d'appeler à la raison et au jugement humain quant à la justice et la liberté. Cependant, nous devons savoir que l'autorité suprême et l'arbitre qui nous guide ne résident ni dans nos sentiments, ni dans l'opinion publique, ni dans les convictions d'autrui, ni même dans notre propre raisonnement, mais dans le Nouveau Testament, que nous proclamons notre credo – révélation de la volonté divine, modèle de conduite humaine en matière de morale et de religion.

En conséquence, cette Conférence de l'Église des Frères déclare par la présente son adhésion continue aux principes de non-résistance, respectés par l'Église depuis sa fondation en 1708.

I. Nous croyons que la guerre ou toute participation à une guerre est mauvaise et totalement incompatible avec l'esprit, l'exemple et les enseignements de Jésus-Christ.

II. Que nous ne pouvons consciencieusement nous engager dans aucune activité ou exercer aucune fonction contribuant à la destruction de la vie humaine.

Les fondements de notre croyance

I. L'Ancien Testament a été accompli en Christ, et n'est donc pas le guide du chrétien.
« Ne pensez pas que je sois venu abolir la loi ou les prophètes ; je suis venu non pour abolir, mais pour accomplir » (Matthieu 5.17). « Car Christ est la fin de la loi pour la justification de quiconque croit » (Romains 10.4). « Ainsi, la loi a été pour nous [les Juifs] un guide pour nous conduire à Christ, afin que nous soyons justifiés par la foi. Mais maintenant que la foi est venue, nous ne sommes plus sous un guide » (Galates 3.24-25). « Car il [Christ] est notre paix, lui qui des deux n'en a fait qu'un, en abattant le mur de séparation, en abolissant par sa chair l'inimitié, la loi des commandements et des ordonnances, afin de créer en lui-même, des deux, un seul homme nouveau, en faisant ainsi la paix » (Éphésiens 2.14-15). « Après avoir autrefois parlé à nos pères par les prophètes, à plusieurs reprises et de diverses manières, Dieu, à la fin de ces jours, nous a parlé par son Fils, qu’il a établi héritier de toutes choses, par qui aussi il a créé les mondes » (Hébreux 1:1,2).

II. QUELQUES ENSEIGNEMENTS DU NOUVEAU TESTAMENT, LA RÈGLE D'ACTION DU CHRÉTIEN.

  1. Les chrétiens sont au service du Christ. « Si quelqu’un n’a pas l’Esprit du Christ, il ne lui appartient pas » (Romains 8.9). « Ayez en vous les mêmes sentiments qui étaient en Jésus-Christ » (Philippiens 2.5).
  2. L’amour motive la conduite du chrétien. « Voici comment nous reconnaissons notre amour : il a donné sa vie pour nous ; nous aussi, nous devons donner notre vie pour nos frères » (1 Jean 3.16). « Vous avez entendu qu’il a été dit : Tu aimeras ton prochain et tu haïras ton ennemi. Mais moi, je vous dis : Aimez vos ennemis et priez pour ceux qui vous persécutent, afin d’être les fils de votre Père qui est dans les cieux » (Matthieu 5.43-45). « Mais je vous le dis, à vous qui m’écoutez : Aimez vos ennemis, faites du bien à ceux qui vous haïssent, bénissez ceux qui vous maudissent, priez pour ceux qui vous maltraitent. Si quelqu’un te frappe sur la joue droite, tends-lui aussi la gauche… Et ce que vous voudriez que les hommes fassent pour vous, faites-le vous aussi pour eux. Et si vous aimez ceux qui vous aiment, quelle reconnaissance méritez-vous ? Même les pécheurs aiment ceux qui les aiment. Et si vous faites du bien à ceux qui vous font du bien, quelle reconnaissance méritez-vous ? Même les pécheurs en font autant… Mais aimez vos ennemis et faites-leur du bien… et votre récompense sera grande, et vous serez les fils du Très-Haut » (Luc 6, 27-35).
  3. La vie humaine est sacrée. « Vous avez entendu qu’il a été dit aux anciens : Tu ne tueras point ; celui qui tuera sera passible de jugement. Mais moi, je vous dis : Quiconque se met en colère contre son frère sera passible de jugement ; et quiconque dira à son frère : Raca ! sera passible du Sanhédrin. » (Matthieu 5:21-22).
  4. La résistance physique et la vengeance sont incompatibles avec la conduite chrétienne. « Vous avez entendu qu’il a été dit : Œil pour œil, dent pour dent. Mais moi, je vous dis : Ne résistez pas au méchant. Si quelqu’un te frappe sur la joue droite, tends-lui aussi l’autre » (Matthieu 5:38, 30). « Ne rendez à personne le mal pour le mal. Recherchez ce qui est honorable devant tous les hommes. S’il est possible, autant que cela dépend de vous, vivez en paix avec tous les hommes. Ne vous vengez pas vous-mêmes, bien-aimés, mais laissez agir la colère de Dieu ; car il est écrit : À moi la vengeance, à moi la rétribution, dit le Seigneur. Si ton ennemi a faim, donne-lui à manger ; s’il a soif, donne-lui à boire ; car en agissant ainsi, tu amasseras des charbons ardents sur sa tête. Ne te laisse pas vaincre par le mal, mais triomphe du mal par le bien » (Romains 12:17-21). « Jésus lui dit alors : Remets ton épée à sa place, car tous ceux qui prennent l’épée périront par l’épée » (Matthieu 26:52). « Jésus répondit [à Pilate] : Mon royaume n’est pas de ce monde. Si mon royaume était de ce monde, mes serviteurs auraient combattu pour que je ne sois pas livré aux Juifs ; mais maintenant mon royaume n’est pas d’ici » (Jean 18:36). « Car, si nous vivons dans la chair, nous ne combattons pas selon la chair ; car les armes de notre combat ne sont pas charnelles, mais puissantes devant Dieu pour renverser les forteresses » (2 Corinthiens 10:3-4).
  5. Souffrir pour la justice est un devoir et un privilège pour un chrétien. « Heureux êtes-vous lorsqu’on vous insultera, qu’on vous persécutera et qu’on dira faussement contre vous toute sorte de mal, à cause de moi. Réjouissez-vous et soyez dans l’allégresse, car votre récompense est grande dans les cieux ; car c’est ainsi qu’on a persécuté les prophètes qui vous ont précédés » (Matthieu 5:11-12). « Voici, je vous envoie comme des brebis au milieu des loups ; soyez donc prudents comme les serpents, et simples comme les colombes. Prenez garde aux hommes, car ils vous livreront aux tribunaux, et dans leurs synagogues ils vous flagelleront ; vous serez même amenés devant des gouverneurs et des rois à cause de moi, pour leur servir de témoignage, ainsi qu’aux nations. Quand on vous livrera, ne vous inquiétez pas de ce que vous direz ni de la manière dont vous le direz… Car ce n’est pas vous qui parlerez, mais l’Esprit de votre Père qui parlera en vous » (Matthieu 10:16-20). « Si vous étiez du monde, le monde aimerait ce qui est à lui ; mais parce que vous n’êtes pas du monde, et que je vous ai choisis du milieu du monde, à cause de cela le monde vous hait » (Jean 15:19). « Mais souvenez-vous des premiers jours où, après avoir été éclairés, vous avez enduré un grand combat de souffrances : d’une part, vous avez été exposés aux outrages et aux afflictions ; d’autre part, vous êtes devenus la cible de ceux qui étaient ainsi traités. Car vous avez eu compassion de ceux qui étaient enchaînés, et vous avez accepté avec joie le pillage de vos biens, sachant que vous possédiez un bien meilleur et permanent. N’abandonnez donc pas votre assurance, qui comporte une grande récompense. Car vous avez besoin de persévérance, afin qu’après avoir accompli la volonté de Dieu, vous obteniez ce qui vous a été promis. » (Hébreux 10:32-36).
  6. Les instructions de Jean-Baptiste aux soldats (Luc 3:14), la suggestion du Seigneur de vendre leurs manteaux et d'acheter des épées, et sa dernière déclaration selon laquelle deux épées suffisent (Luc 22:35-38), lorsqu'elles sont étudiées dans le texte et le contexte, sont contre la guerre militaire, plutôt qu'en sa faveur.

III. L'EXEMPLE DU SEIGNEUR.

« Car Christ aussi a souffert pour vous, vous laissant un exemple, afin que vous suiviez ses traces ; lui qui n’a point commis de péché, et dans la bouche duquel il ne s’est point trouvé de fraude ; lui qui, injurié, ne rendait point l’injure ; maltraité, ne menaçait point, mais s’en remettait à celui qui juge justement ; lui qui a porté lui-même nos péchés en son corps sur le bois, afin que, morts au péché, nous vivions pour la justice ; c’est par ses meurtrissures que vous avez été guéris » (1 Pierre 2:21-24).

« Les soldats l’emmenèrent à l’intérieur de la cour… et ils rassemblèrent toute la troupe. Ils le revêtirent de pourpre, tressèrent une couronne d’épines et la lui posèrent sur la tête ; puis ils commencèrent à le saluer : « Salut, roi des Juifs ! » Ils le frappèrent à la tête avec un roseau, crachèrent sur lui et, s’agenouillant, se prosternèrent devant lui. Après s’être moqués de lui, ils lui ôtèrent la pourpre, lui remirent ses vêtements et le conduisirent dehors pour le crucifier » (Marc 15, 16-20 et jusqu’à la fin du chapitre). « Arrivés au lieu appelé le Crâne, ils le crucifièrent, ainsi que les deux malfaiteurs, l’un à sa droite et l’autre à sa gauche. Jésus dit : « Père, pardonne-leur, car ils ne savent pas ce qu’ils font » (Luc 23, 33-34 et jusqu’à la fin du chapitre). ».

IV. LES ENSEIGNEMENTS ET L'EXEMPLE DE L'ÉGLISE APOSTOLIQUE.
L'Église apostolique et les premiers Pères de l'Église ont enduré, sans résistance physique, les persécutions des peuples juifs et païens, et ont toujours enseigné et suivi avec constance les principes de paix.

L'attitude de l'Église envers le gouvernement

I. Nous sommes des citoyens loyaux de cette grande nation, qui a été et est encore aujourd'hui un rempart pour nos libertés religieuses et le protecteur de nos foyers et de nos proches.

II. Notre attitude envers les gouvernements civils et leurs dirigeants doit être soigneusement réfléchie. Il nous est enseigné que les gouvernements sont institués par Dieu et que les administrateurs sont ses ministres. À ce titre, nous devons leur être soumis (Romains 13:1-7). Nous sommes exhortés à prier pour les dirigeants, les magistrats et tous ceux qui exercent l'autorité (1 Timothée 2:1-2).

La parole et l'autorité de Dieu doivent toutefois être définitives et suprêmes. Lorsque les exigences des hommes et des gouvernements entrent en conflit avec la Parole de Dieu, nous sommes tenus de nous soumettre à cette dernière, quelles qu'en soient les conséquences. « Jugez vous-mêmes s'il est juste devant Dieu de vous obéir [magistrats] plutôt qu'à Dieu » (Actes 4:10). « Mais Pierre et les apôtres répondirent : Il faut obéir à Dieu plutôt qu'aux hommes » (Actes 5:20). C'est pourquoi nous vous exhortons…

Premièrement, que nos différentes congrégations prient sans encenser pour les dirigeants de notre nation afin que celle-ci retrouve la paix et que les effusions de sang et les destructions cessent.

Deuxièmement, qu'ils contribuent généreusement au soulagement de la souffrance humaine, tant en hommes qu'en argent.

Troisièmement, qu'ils expriment leur gratitude envers Dieu pour notre position privilégiée et notre absence des ravages de la guerre, en donnant généreusement de nos biens pour des œuvres de secours constructives, telles que la Croix-Rouge, le YMCA, les Œuvres de secours des Amis, ou par le biais de notre propre Comité de service.

Quatrièmement. Nous exhortons notre peuple à déployer tous ses efforts face à cette crise mondiale, en travaillant de ses mains, en cultivant ses champs, ses jardins et ses terres vacantes, en ne semant que les cultures qui contribueront aux besoins essentiels de la vie ; et à faire preuve de la plus grande économie en matière de vêtements, de nourriture et de toutes les fournitures qui peuvent, mécaniquement ou autrement, contribuer à la production et au transport de nourriture, de vêtements et de combustible, afin qu'un monde souffrant et affamé puisse être vêtu, réchauffé et nourri.

Appel à des efforts accrus dans l'œuvre de l'Église et des missions

La crise actuelle a suscité un élan de solidarité au service de l'humanité souffrante. L'esprit de sacrifice nous anime. Nos jeunes aspirent à un engagement à la hauteur des sacrifices consentis par d'autres, mais il leur faut une cause.

Nous insistons pour que la cause suprême du Royaume de Dieu soit présentée à nos jeunes avec tant de constance et de force qu'ils s'engagent à son service. Il faut leur faire comprendre qu'il ne peut y avoir de paix durable sans le christianisme, et que le christianisme ne peut se réaliser pleinement dans le monde sans l'œuvre missionnaire, héroïque et désintéressée. Le monde ne sera pas un lieu sûr pour la démocratie tant qu'il ne sera pas un lieu sûr pour la vérité. Le plus grand service que nous puissions rendre à l'humanité est la promotion du Royaume de Dieu. Et toute l'énergie contenue de l'Église peut ici trouver un exutoire dans l'œuvre d'éducation religieuse, qui englobe toute l'action chrétienne.

Nous avons besoin de plus de pasteurs, et les églises devraient élire et encourager des frères aptes à cette œuvre. Les écoles du dimanche ont la lourde tâche d'inculquer le véritable Évangile dans le cœur des hommes, en cette ère de matérialisme, de scepticisme et de carnage. Nous insistons sur la nécessité de déployer des efforts particuliers pour recruter des volontaires pour notre travail missionnaire. De même que d'autres donnent leurs fils au front, nous devrions donner les nôtres pour le salut du monde. Lorsque l'esprit de sacrifice se manifeste de toutes parts, il est opportun d'enrôler les jeunes dans la sainte cause des missions, où ils peuvent donner leur vie en sacrifice vivant pour « les choses qui demeurent »

Nous exhortons vivement toute l'Église à accroître ses offrandes pour la cause des missions. Les profits excédentaires dus à la guerre devraient être intégralement consacrés à la promotion du Royaume de Dieu, dont l'œuvre missionnaire est une composante essentielle. Nous croyons, à l'instar du Dr Mott et de Sherwood Eddy, qu'en cette période de crise mondiale, nul ne devrait amasser de trésors terrestres, mais donner tout ce qu'il peut pour le salut du monde.

L’Évangile de Jésus-Christ est la source et le fondement de toutes nos bénédictions, et le seul espoir d’une paix durable. C’est pourquoi, consacrons nos vies et nos ressources à la diffusion de son Évangile, chez nous et à l’étranger.

Autres dispositions

Nous demandons au gouvernement d'accorder à nos frères conscrits un service industriel non combattant qui contribue de manière constructive aux besoins, à la santé et au confort de l'humanité affamée et souffrante, ici ou ailleurs.

Nous exhortons également nos frères à ne s'enrôler dans aucun service qui puisse compromettre, de quelque manière que ce soit, notre position traditionnelle en matière de guerre ; ils s'abstiennent également de porter l'uniforme militaire. Les préceptes de l'Église interdisent les exercices militaires, l'apprentissage de l'art de la guerre, et tout acte contribuant à la destruction de vies humaines ou de biens.

Nous saluons la loyauté des frères des camps pour leur ferme refus de participer aux arts de la guerre. Nous ne souhaitons pas remettre en question la conscience de ceux qui, dans certains camps, ont trouvé un travail qu'ils estimaient pouvoir accomplir en toute conscience, mais nous les exhortons à n'effectuer que des tâches qui ne les impliquent pas dans les arts de la destruction.

Dispositions relatives aux secours spéciaux et aux travaux de reconstruction après la guerre. Comité nommé : JE Miller, Galen B. Royer, Clarence Lahman.

Attributions du comité : Ce comité aura pour mission de concevoir des moyens et des plans permettant à notre peuple d’effectuer des travaux de secours et de reconstruction, soit de manière indépendante, soit en coopération avec d’autres organisations. Il sera autorisé à solliciter et à recevoir des fonds, et à en administrer soigneusement le décaissement.

Le comité est habilité à employer un secrétaire ou un assistant extérieur qui travaillera sous sa direction.

Il sera demandé à la Maison d'édition d'imprimer des exemplaires de ce rapport, auxquels sera joint un formulaire vierge de certificat d'appartenance à l'Église. Les anciens ou les secrétaires de chaque congrégation seront priés d'en obtenir suffisamment d'exemplaires auprès de la Maison d'édition pour en remettre un à chaque membre actuellement présent au camp, et à chaque personne qui pourrait être appelée ultérieurement. Ces documents pourront, le cas échéant, être présentés aux responsables des camps comme l'autorité suprême de l'Église à laquelle ils appartiennent.

TROISIÈME DIVISION

Comité central des services

Nous demandons à la Conférence nationale spéciale, réunie à Goshen, dans l'Indiana, le 9 janvier 1918, de nommer un Comité central des services.

Ce comité sera composé d'au moins trois membres et remplacera le « Comité spécial pour la paix »

Les attributions de ce comité sont les suivantes :

  1. Représenter l'Église des Frères à Washington dans toutes les questions relatives aux relations de l'Église avec le gouvernement, et dans les problèmes découlant de la guerre.
  2. Elle conseillera tous les comités qui visitent les camps d'entraînement, recevra leurs rapports et contribuera à unifier leur travail.
  3. Ce sera le dernier recours pour régler les problèmes liés à la conscription et à la situation des Frères dans les camps, lorsque les efforts locaux échoueront à parvenir à un règlement satisfaisant.
  4. Ce comité peut consulter et coopérer avec les représentants d'autres églises partageant des vues similaires sur la paix.
  5. Les dépenses de ce comité, relatives à son temps et à d'autres éléments, ainsi qu'aux frais du président du comité, qui doit nécessairement résider une grande partie de son temps à Washington, ce qui requiert une rémunération conséquente, et autres dépenses, seront payées par le trésorier de l'assemblée annuelle.

Compte tenu de la possibilité qu'une loi soit promulguée rendant l'exercice militaire obligatoire, une motion a été présentée autorisant le Comité central des services à protester, le moment venu, contre une telle loi et, si elle est adoptée, à obtenir une exemption pour nos membres et les enfants de nos membres.

Comité : WJ Swigart, IW Taylor, CD Bonsack.

DIVERS

Cette Conférence autorise le Conseil général des missions à assurer une pastorale adéquate à nos frères enrôlés, si un tel besoin se fait sentir au-delà des dispositions actuelles.

Le trésorier de l'assemblée générale annuelle est prié d'effectuer une cotisation supplémentaire pour couvrir les prélèvements supplémentaires sur le Trésor public.

Résolutions

La Conférence générale spéciale de l'Église des Frères, réunie à Goshen, dans l'Indiana, le 9 janvier 1918, adopte la résolution suivante :

Nous rendons grâce à notre Père céleste miséricordieux pour toute sa sollicitude et ses conseils durant ces temps difficiles et durant cette conférence spéciale.

Nous tenons à remercier l'église de Goshen City pour la mise à disposition de son lieu de culte et pour ses services durant cette conférence.

Nous tenons à remercier les journaux locaux pour leur compte rendu fidèle de cette réunion d'aujourd'hui.

Que nous apportions aux comités que nous avons nommés notre soutien indéfectible et que nous nous souvenions d'eux dans nos prières publiques et privées.

Nous recommandons à tous nos membres de contribuer à faire de la Conférence annuelle de 1918 une Conférence des délégués, et que l'argent ainsi économisé, ainsi que des fonds supplémentaires, soient consacrés aux travaux de « secours et de reconstruction » dans les pays dévastés par la guerre et aux missions à l'échelle mondiale.

Nous confions notre grande fraternité à la tendre sollicitude de notre Père céleste et nous remettons entre ses mains, afin d'être guidés par son Saint-Esprit sur tous les chemins qu'il veut que nous empruntions.

Comité permanent de la Conférence spéciale

1. Arkansas, premier district et sud-est du Missouri — Non représentés

2. Californie, Nord – Andrew Blickenstaff

3. Californie du Sud et Arizona — Géo. F. Chemberlen

4. Chine, Premier district — Non représenté

5. Colorado, Ouest et Utah — Non représentés

6. Danemark — Non représenté

7. Idaho et ouest du Montana — Non représentés

8. Illinois, Nord et Wisconsin — Non représentés

9. Illinois, Sud—WT Heckman

10. Inde, Premier district — Non représenté

11. Indiana, Middle—Frank Fisher, Otho Winger

12. Indiana, Nord – Manly Deeter, Eli Heestand

13. Indiana, Sud—EO Norris

14. Iowa, Middle—HA Gnagy

15. Iowa, Northern, Minn. et S. Dak.—AP Blough

16. Iowa, Sud—HCN Coffman

17. Kansas, Nord-Est—OU McCune

18. Kansas, nord-ouest et nord-est du Colorado—Non représenté

19. Kansas, Sud-Est—ME Escalier

20. Kansas, sud-ouest et sud-est du Colorado — JJ Yoder

21. Maryland, Est—JJ John

22. Maryland, Middle—Caleb Long

23. Maryland, Ouest — Non représenté

24. Michigan—EF Caslow

25. Missouri, Moyen—LB Ihrig

26. Missouri, Northern—GW Ellenberger

27. Missouri, sud-ouest et nord-ouest de l'Arkansas.—JH Argabright

28. Nebraska—SG Nickey

29. Caroline du Nord et du Sud, Géorgie et Floride — Non représentés

30. Dakota du Nord, Montana oriental et Canada occidental — Non représentés

31. Ohio, Nord-Est — SS Shoemaker

32. Ohio, Northwestern—JL Guthrie

33. Ohio, Sud — DM Garver, JW Fidler

34. Oklahoma, Panthéon du Texas et du Nouveau-Mexique — Non représenté

35. Oregon — Non représenté

36. Pennsylvanie orientale — SH Hertzler, JH Longenecker

37. Pennsylvanie, Centre — WS Long, JC Swigart

38. Pa., SE, NJ et ENY—Chas. F. McKee

39. Pennsylvanie du Sud — CL Baker, ES Miller

40. Pennsylvanie, W.—HS Replogle, M. Clyde Horst

41. Suède — Non représentée

42. Tennessee — Non représenté

43. Texas et Louisiane — Non représentés

44. Virginie, Est — E.E. Blough

45. Virginie, Premier district – PS Miller

46. ​​Virginie, Northern—DH Zigler, HC Early

47. Virginie, deuxième district – AS Thomas

48. Virginie, Sud—WH Naff

49. Washington—DB Eby

50. Virginie-Occidentale, Premier district – B.W. Smith

51. Virginie-Occidentale, deuxième district — Non représenté

Note.—Le pouvoir de vote de la Conférence était composé du Comité permanent, du Comité pour la paix, des Comités de visite des camps et d'un petit nombre de délégués des églises locales.

HC Early, modérateur ; Otho Winger, assistant de lecture ; JJ Yoder, assistant de rédaction.