Enero 14, 2010
“La luz brilla en las tinieblas, y las tinieblas no la vencieron” (Juan 1:5).
NOTICIAS
1) El secretario general llama a los Hermanos a un tiempo de oración por Haití; Brethren Disaster Ministries se prepara para los esfuerzos de socorro.
2) La Junta de BBT aprueba cinco nuevas opciones de inversión y amplía las pautas de SRI.
PERSONAL
3) Bridgewater College nombra nuevo presidente.
PRÓXIMOS EVENTOS
4) Se anuncia la unidad de orientación 287 del Servicio Voluntario de los Hermanos.
5) Nuevos seminarios en línea anunciados por Congregational Life Ministries.
CATEGORIAS
6) Una entrevista con el líder de la iglesia nigeriana Toma H. Ragnjiya.
7) Una reflexión sobre la paz y el Evangelio.
Bits de hermanos: recuerdos, ofertas de trabajo, taller de voluntarios de CDS y más (ver columna a la derecha).
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1) El secretario general llama a los Hermanos a un tiempo de oración por Haití; Brethren Disaster Ministries se prepara para los esfuerzos de socorro.
“En los tiempos más oscuros, podemos volvernos hacia el Dios Creador y admitir nuestra fragilidad como parte de esta creación”, dijo el secretario general de la Iglesia de los Hermanos, Stan Noffsinger, en un llamado a toda la denominación para entrar en un tiempo de oración por Haití.
“Es un paso intermedio hasta que el camino esté despejado para que tomemos medidas individualmente. El llamado de toda la iglesia a la oración es la Iglesia de los Hermanos tradicional, donde juntos discernimos qué es lo que Dios quiere que hagamos”, dijo.
Noffsinger enfatizó que la oración por Haití en la actual situación de desastre “tiene un elemento nuevo para nosotros…. Tenemos miembros de nuestra familia de la iglesia de los que no hemos tenido noticias y no conocemos su bienestar y seguridad. Y así, una parte de nosotros está en riesgo”.
Llamó a los miembros de la iglesia que están ansiosos por participar personalmente en un esfuerzo de socorro a ser pacientes y esperar “hasta que surja el camino correcto para participar”, y enfatizó que la Iglesia de los Hermanos está comprometida con un esfuerzo de socorro a largo plazo en Haití. “Estaremos en Haití por mucho tiempo”. El director ejecutivo de Brethren Disaster Ministries, Roy Winter, también declaró que en este momento aún no se necesitan voluntarios.
Brethren Disaster Ministries planea esfuerzo de ayuda
El personal de Brethren Disaster Ministries continúa monitoreando la situación en Haití y consultando con colegas y grupos ecuménicos, incluido Church World Service (CWS).
En la fase inicial de respuesta, “podemos ser mucho más eficientes trabajando con CWS y otros socios”, dijo Winter. Brethren Disaster Ministries es participar en el trabajo de socorro de organizaciones ecuménicas como CWS y socios locales como SSID (Servicio Social de Iglesias Dominicanas), una organización eclesiástica en la República Dominicana.
“Puede pasar bastante tiempo antes de que comience la reconstrucción para responder al terremoto”, informó Winter en una conferencia telefónica con varios miembros del personal de la denominación ayer por la mañana. En este momento aún no se necesitan voluntarios. “Esperaremos hasta que tengamos planes establecidos y hasta que los entendimientos sobre los viajes sean mucho más claros. En algún momento (en el futuro) esperamos necesitar grupos de voluntarios trabajando. Eso vendrá.
Los planes para una respuesta a largo plazo de la Iglesia de los Hermanos al terremoto en Haití incluyen el apoyo a los Hermanos haitianos y los más vulnerables en el área de Port-au-Prince, dijo Winter. También puede incluir la participación de Children's Disaster Services para ayudar a los niños afectados por el terremoto a adquirir resiliencia y sentirse cómodos con la nueva situación en Port-au-Prince, agregó.
Brethren Disaster Ministries continuará con su proyecto en curso en Haití para terminar de reconstruir las viviendas dañadas por los huracanes que azotaron la isla en 2008, anunció Winter. Jeff Boshart, quien está coordinando el proyecto, estuvo de acuerdo y dijo: “Todavía hay personas que viven en condiciones terribles en Gonaives”. Esa ciudad sufrió graves inundaciones en las tormentas de 2008.
Hoy se entregó una asignación adicional de $60,000 del Fondo de Emergencia para Desastres de la Iglesia de los Hermanos para el actual proyecto de reconstrucción en Haití. Se espera que la subvención sea la asignación final del proyecto, para apoyar la “fase tres” de construcción de viviendas en Gonaives. Las subvenciones anteriores a este proyecto totalizaron $445,000.
Actualizaciones de la situación en Haití
El personal de la Iglesia de los Hermanos y los Ministerios de Desastres de los Hermanos han recibido una serie de actualizaciones de los Hermanos y otras personas relacionadas con la iglesia que se han visto afectadas por la situación en Haití desde que ocurrió un terremoto cerca de la ciudad capital de Puerto Príncipe.
Sin embargo, hasta ayer por la noche, el personal no ha podido comunicarse con los líderes de Eglise des Freres Haitiens (Iglesia de los Hermanos en Haití) y ha recibido informes de que muchos miembros haitianos de las congregaciones de los Hermanos en Nueva York y Florida no han podido comunicarse con la familia en Haití.
Las congregaciones de hermanos en Nueva York que tienen varios miembros de origen haitiano, incluida la Primera Iglesia Haitiana de Nueva York y la Primera Iglesia de los Hermanos de Brooklyn, han orado por los familiares que viven en Haití. “Están como sentados sobre alfileres y agujas en este momento”, dijo el pastor de Brooklyn First, Jonathan Bream, quien llamó para consultar con el personal de la denominación esta mañana. “Simplemente no lo saben debido a la falta de comunicación”.
Verel Montauban en Brooklyn aún no ha tenido noticias de sus familiares en Haití, le dijo a Jeff Boshart, coordinador del actual proyecto de reconstrucción de Brethren Disaster Ministries en Haití. Pero uno de los miembros de su iglesia, un diácono, perdió a dos miembros de su familia cuando una casa se derrumbó sobre ellos.
Al menos un ministro licenciado en el Distrito Sudeste Atlántico ha recibido noticias de la muerte de un familiar cercano en el terremoto.
Brethren Disaster Ministries informa que el Centro de Operaciones del Departamento de Estado de EE. UU. ha establecido el siguiente número para los estadounidenses que buscan información sobre familiares en Haití: 888-407-4747.
Grupos de misión en Haití
Ha habido al menos tres grupos misioneros de las congregaciones de la Iglesia de los Hermanos de EE. UU. ya sea en Haití actualmente, o allí a principios de esta semana o planeando viajar más tarde esta semana. Un grupo de jóvenes adultos de la Iglesia de los Hermanos de Lititz (Pa.) se encuentra actualmente en Haití en un viaje misionero. El grupo ha informado que están bien.
En el distrito de Shenandoah, un grupo de la iglesia regresó de Haití el martes por la mañana antes de que ocurriera el terremoto, y uno planeaba llegar a Haití a finales de esta semana, según una petición de oración del ejecutivo del distrito Jim Miller y la ejecutiva asociada Joan Daggett.
Su correo electrónico informó que Doug Southers de Rileyville (Virginia) Church of the Brethren está en Haití pero ha llamado a su casa por teléfono celular y está a salvo. Había viajado a Haití el fin de semana pasado para hacer los preparativos para un grupo de la iglesia de Rileyville que viajaría a Haití esta semana.
“Nos alegra el regreso seguro de Henry y Janet Elsea y los voluntarios de la Iglesia Mount Pleasant (en Harrisonburg, Virginia) que llegaron a casa temprano el martes por la mañana”, escribieron los líderes del distrito de Shenandoah.
También escribieron que al menos un edificio de la iglesia relacionado con los Hermanos ha sido destruido; esto aún tiene que ser confirmado por el personal denominacional.
Peticiones de oración de los socios ecuménicos
IMA World Health ha pedido oración por tres miembros del personal que trabajan en la sede de la organización en el Centro de Servicio de los Hermanos en New Windsor, Md.–Rick Santos, Sarla Chand, Ann Varghese–y los cinco miembros del personal nacional local de IMA en Haití–Abdel Direny, Giannie Jean Baptiste, Execkiel Milar, Ambroise Sylvain y Franck Monestime. Hasta ayer por la tarde todos estaban desaparecidos en Port-au-Prince.
“Nuestro personal participó en reuniones de socios relacionadas con nuestro Programa de Enfermedades Tropicales Desatendidas y trabajando desde nuestras oficinas en Port-au-Prince”, decía la petición de oración de Carol Hulver, asistente del presidente de IMA World Health. “IMA ha estado buscando activamente información adicional sobre el bienestar y la seguridad de nuestro personal a través de varios canales, pero aún no ha recibido confirmación. Apreciaríamos las oraciones de nuestra comunidad de la Iglesia de los Hermanos por la seguridad de los miembros de nuestro personal y por el consuelo, la sanación y la restauración de la ciudad de Port-au-Prince y de toda la nación de Haití”.
El presidente y director ejecutivo de SERRV, Bob Chase, ha transmitido la palabra de Gisele Fleurant, ex miembro de la Junta de SERRV cuya empresa artesanal CAH en Port-au-Prince ha sido productora de SERRV durante mucho tiempo. SERRV es una organización de desarrollo y comercio alternativo sin fines de lucro iniciada originalmente por la Iglesia de los Hermanos con almacenes y una tienda en el Centro de Servicio de los Hermanos.
Fleurant habló en septiembre pasado en la celebración del 60 aniversario de SERRV en el Centro de Servicio de los Hermanos. Un grupo de trabajo de Hermanos visitó su operación en Port-au-Prince en noviembre.
Ella escribió desde Haití: “¡Es un caos total! ¡CAH solo tiene muros de cerca que están derribados! ¡Mi casa es lo mismo con muchos chisporroteos que hacen que sea imposible vivir a menos que se hagan reparaciones importantes! …Hasta ahora la mayoría de los teléfonos celulares están funcionando pero con muchas dificultades. Solo conozco dos empleados de CAH que perdieron sus casas por completo y están con sus familias en lugares públicos…. En mi barrio tuvimos muchas muertes, en su mayoría niños atrapados cuando se derrumbaban las casas. Por favor, pasen la noticia a todos ya que no sé cuánto tiempo funcionará ese Internet. ¡Intentaré mantenerme en contacto! ¡Gracias por cuidarnos y tenernos en sus oraciones!”
UMCOR (Comité Metodista Unido de Ayuda) está expresando su preocupación por Sam Dixon, su principal ejecutivo, quien ha estado en Haití junto con Clinton Rabb, líder de los Voluntarios de la Misión de la denominación Metodista Unida; y James Gulley, consultor de UMCOR. “Nadie ha podido comunicarse con los tres hombres desde que ocurrió el terremoto y las comunicaciones con Haití han sido difíciles”, dijo el comunicado metodista unido hoy.
En noticias de otras denominaciones, la Iglesia Católica Romana informó a CNN que Joseph Serge Miot, el arzobispo de Port-au-Prince, murió en el terremoto.
Cómo contribuir al esfuerzo de socorro en Haití
El Fondo de Emergencia para Desastres ahora está recibiendo donaciones para el trabajo de socorro del terremoto en Haití. Encuentre la página de donaciones en línea en www.brethren.org/HaitiDonations
Se ha creado una página web especial "Oraciones por Haití" para miembros de iglesia, congregaciones y otras personas preocupadas por la gente de Haití para expresar sus oraciones después del terremoto, vaya a www.brethren.org/HaitiPrayers
Una página de actualizaciones en línea ofrece actualizaciones sobre el esfuerzo de socorro del terremoto de Haití, encuéntrelo en www.brethren.org/HaitiEarthquake .
También se necesitan donaciones de suministros de socorro. Brethren Disaster Ministries está solicitando donaciones de kits de higiene y kits escolares Gift of the Heart, que tendrán una gran demanda en el área afectada por el terremoto. Los kits deben enviarse a Brethren Service Center, PO Box 188, New Windsor, MD 21776. Para obtener instrucciones sobre cómo hacer los kits, vaya a www.churchworldservice.org/site/PageServer?pagename=kits_main .
2) La Junta de BBT aprueba cinco nuevas opciones de inversión y amplía las pautas de SRI.
Con el fin de brindar a sus miembros y clientes una gama más amplia de opciones de inversión, la Junta Directiva de Brethren Benefit Trust (BBT) aprobó la adición de cinco opciones de fondos adicionales tanto para el Plan de Pensiones de los Hermanos como para la Fundación de los Hermanos.
En su reunión anual de otoño, celebrada del 19 al 21 de noviembre en Greenville, Ohio, la junta aprobó la incorporación de un Fondo de Valores del Tesoro Protegidos contra la Inflación, un Fondo de Bonos de Alto Rendimiento, un Fondo de Acciones de Mercados Emergentes, un Fondo de Bienes Raíces Públicos, y un Fondo Basado en Commodities a los lineamientos de inversión de ambas entidades. En los próximos meses, el personal trabajará con consultores de inversión para determinar qué fondos son apropiados para ofrecer a los miembros y clientes en este momento, y la implementación de estos fondos se completará lo más rápido posible en 2010.
La junta también aprobó la recomendación del personal de que el Fondo de acciones comunes del Brethren Pension Plan se desagrege, lo que significa que el personal ahora puede considerar ofrecer uno o más de los cinco componentes de inversión del Fondo de acciones comunes como opciones de inversión individuales. Estas incluyen inversiones de valor, crecimiento, básicas, de pequeña capitalización e internacionales.
“Nuestros miembros y clientes han estado solicitando opciones de inversión adicionales, y estamos comprometidos a desarrollar nuevas opciones de inversión que complementen las que ya ofrecen Brethren Pension Plan y Brethren Foundation”, dijo Nevin Dulabaum, presidente de BBT. “Creemos que la mayor selección generará una mayor demanda de asistencia en la asignación de activos, por lo que estamos trabajando para desarrollar un servicio de este tipo que anticipamos brindar de alguna forma”.
La junta también aceptó una revisión significativa de sus lineamientos de inversión socialmente responsable, como lo impulsaron las declaraciones de la Conferencia Anual de la Iglesia de los Hermanos. Estos incluyen prohibiciones contra las empresas que generan el 10 por ciento o más de sus ingresos a partir de armas de fuego y armas de destrucción masiva ("Violencia y uso de armas de fuego", Conferencia anual de 1978, y "Los niños y la violencia", Conferencia anual de 1999); y procedimientos de aborto o la fabricación o venta de productos utilizados principalmente para completar procedimientos de aborto ("Declaración sobre el aborto", Conferencia anual de 1984).
Además, ahora se aplican restricciones a empresas nacionales e internacionales con antecedentes de trabajo infantil ("Declaración sobre explotación infantil", Conferencia anual de 1997); esclavitud (“Resolución sobre la esclavitud en el siglo XXI”, Conferencia anual de 21); violaciones de los derechos humanos; y violaciones de las normas ambientales.
Brethren Pension Plan y las pautas SRI de BFI continúan restringiendo las inversiones en empresas que generan el 10 por ciento o más de sus ingresos de la fabricación y venta de bebidas alcohólicas y tabaco; la producción, venta o distribución de pornografía; la fabricación u operación de dispositivos de juego; oa través de contratos con el Departamento de Defensa de los Estados Unidos. Las empresas que cotizan en bolsa que tienen los 25 contratos de defensa más grandes también están excluidas de las carteras de inversión de BBT.
“Las pautas anteriores nos sirvieron bien, pero queríamos asegurarnos de que estén sentados en las posiciones de la Iglesia de los Hermanos según lo definido por las declaraciones de la Conferencia Anual”, dijo Steve Mason, director de la Fundación Brethren y coordinador de actividades de inversión socialmente responsable. para BBT. “Descubrimos algunos vacíos en nuestras políticas de SRI y ahora los hemos llenado”.
Uno de los aliados más fuertes de BBT en su programa de inversión socialmente responsable ha sido Boston Common Asset Management, una de las ocho firmas de gestión de inversiones de BBT. Geeta Aiyer, presidenta y directora de inversiones de renta variable estadounidense de Boston Common, y Matt Zalosh, director de información de renta variable internacional, informaron sobre la gestión de la empresa de los fondos de renta variable central e internacional de gran capitalización estadounidense de BBT y BFI durante los últimos tres años. Debido a que continúa cumpliendo con los estándares de desempeño de BBT (manteniéndose en el cuartil superior entre sus pares y alcanzando o superando los puntos de referencia relevantes), la junta votó para mantener a Boston Common como administrador de estos fondos.
En otros negocios, la junta de BBT trabajó en mejorar los servicios de seguros y pensiones. A medida que el Plan Médico Brethren de BBT se convierte en un proveedor independiente a partir del 1 de enero de 2010, la junta reconoció la necesidad de un puesto gerencial adicional en ese departamento y se movió para crear un puesto de gerente de ventas para beneficios de salud y bienestar. De manera similar, la junta aprobó una recomendación del personal de BBT para crear un puesto de gerente de Operaciones de Pensiones, de modo que el director del Plan de Pensiones de los Hermanos, Scott Douglas, pueda dedicar más tiempo a reunirse con los miembros y abordar los requisitos reglamentarios cada vez mayores. Este último movimiento devolverá el personal del Plan de Pensiones al nivel que tuvo durante la mayor parte de esta década.
Estos puestos se reflejan en el presupuesto BBT aprobado para 2010, que refleja gastos totales de $3,730,195.
El Plan de Asistencia para los Trabajadores de la Iglesia fue el tema de mucho discernimiento en la reunión de dos días. El plan brinda asistencia financiera a cualquier pastor o trabajador de la Iglesia de los Hermanos activo o jubilado a través de subvenciones; Se distribuyeron $147,567.59 a través de este programa en 2009. Las congregaciones que participan en el Plan de Pensión aportan el uno por ciento de la compensación total de sus empleados al plan; una resolución de la Conferencia Anual exige que las congregaciones que no están en el Plan de Pensiones contribuyan con una cantidad similar.
La junta aprobó una resolución que declara que el 100 por ciento de las subvenciones del Plan de Asistencia para Trabajadores de la Iglesia y los ingresos del Plan de Pensión pueden considerarse subsidio de vivienda. Esta resolución incluye una declaración que indica que, debido a que el Servicio de Impuestos Internos no ha declarado la elegibilidad de esta subvención como subsidio de vivienda, hacerlo podría ser tratado como una violación del código; se indica a los beneficiarios de subvenciones que consulten con un asesor fiscal antes de designar una subvención como subsidio de vivienda.
Los miembros del personal de BBT seguirán examinando el Plan de Asistencia para Trabajadores de la Iglesia, incluidas las cuestiones relacionadas con la elegibilidad, el uso previsto del plan y la financiación, con el Consejo de Ejecutivos de Distrito y el Comité Asesor de Beneficios y Compensación Pastoral en 2010. Cambios propuestos al Se espera que el plan sea presentado a la junta en su reunión de julio en Pittsburgh, Pensilvania.
En un esfuerzo por aumentar la comunicación entre BBT y sus constituyentes, el personal y la junta se reunieron con 40 miembros locales en un almuerzo en la Comunidad de Retiro de los Hermanos en Greenville, Ohio, el 20 de noviembre.
— Brian Solem es coordinador de publicaciones de Brethren Benefit Trust.
3) Bridgewater College nombra nuevo presidente.
La Junta de Síndicos de Bridgewater (Virginia) College anunció en una reunión especial en el campus a principios de esta semana que seleccionó por unanimidad a George Cornelius como el octavo presidente de la universidad. El anuncio se distribuyó como un comunicado de prensa de la universidad.
Descrito como “un líder experimentado en los sectores privado, público y sin fines de lucro”, Cornelius asumirá la presidencia de Bridgewater College el 1 de julio. Actualmente es secretario de Desarrollo Comunitario y Económico de la Mancomunidad de Pensilvania, donde supervisa un departamento de aproximadamente 350 empleados y 90 programas estatales y federales y trabaja en estrecha colaboración con muchas de las universidades, colegios y comunidades de Pensilvania.
Cornelius, nativo y residente de toda la vida de Pensilvania, ha sido miembro de las congregaciones de la Iglesia de los Hermanos en Knobsville, Mechanicsburg y Ridgeway en Pensilvania, y de la Iglesia de los Hermanos en Wilmington (Del.). Durante algunos años fue ministro licenciado en el Distrito Sur de Pensilvania y el Distrito Atlántico Noreste.
“Nuestra búsqueda nacional nos ha llevado a una persona de extraordinaria experiencia, logros y compromiso con la excelencia”, dijo G. Steven Agee, fideicomisario de Bridgewater y presidente del comité de búsqueda. “Confiamos en que la visión, el entusiasmo y el liderazgo que aporta George Cornelius a la presidencia fomentarán los valores y la misión de la universidad y seguirán construyendo un futuro brillante”.
“Bridgewater College es muy afortunado de atraer a una persona con la experiencia y la capacidad de George Cornelius como su octavo presidente”, dijo el presidente Phillip C. Stone en el comunicado de prensa. “Estoy seguro de que George brindará un gran liderazgo al Colegio en los próximos años”.
Cornelius se graduó de la Universidad Estatal de Pensilvania con un doctorado en derecho, magna cum laude, de la Facultad de Derecho de Penn State Dickinson. En cargos anteriores ha sido presidente y director ejecutivo de Arkema Inc., una empresa química con sede en Filadelfia y operaciones en todo el continente americano; y ha sido vicepresidente y consejero general de Atofina (predecesora de Arkema Inc.). Anteriormente, fue socio de Eckert Seamans Cherin and Mellott, una firma de abogados nacional con sede en Pittsburgh. Su servicio cívico y comunitario ha incluido roles de liderazgo en la recaudación de fondos con United Way, Penn State y varios roles de enseñanza y liderazgo relacionados con la iglesia.
“La oportunidad de Bridgewater fue atractiva porque combina mi pasión por la educación y mi interés y habilidades en liderazgo y desarrollo organizacional. La Iglesia de los Hermanos ha desempeñado un papel importante en mi vida, por lo que el hecho de que el colegio se base en la tradición y los valores de la iglesia hace que la oportunidad sea aún más especial”, comentó Cornelius en el comunicado del colegio.
(Este informe está tomado de un comunicado de prensa de Bridgewater College por Mary K. Heatwole. Las fotos están disponibles en www.bridgewater.edu/files/bc_galleries.php?g=16 .)
4) Se anuncia la unidad de orientación 287 del Servicio Voluntario de los Hermanos.
El Servicio Voluntario de los Hermanos (BVS) ha anunciado el inicio de la Orientación de Invierno 2010, que se llevará a cabo del 24 de enero al 12 de febrero. 287 en Camp Ithiel en Gotha, Florida. Esta será la unidad de orientación número 15 para BVS y estará compuesta por XNUMX voluntarios de todo Estados Unidos y Alemania. Asistirán varios miembros de la Iglesia de los Hermanos, y los voluntarios restantes provienen de diversos orígenes religiosos.
Lo más destacado de las tres semanas será un viaje de fin de semana al sur de Florida. Durante la orientación, el grupo tendrá la oportunidad de trabajar en los bancos de alimentos del área, un centro de rehabilitación y otras organizaciones sin fines de lucro.
Un potluck de BVS está abierto a todos aquellos que son alumnos, amigos y simpatizantes de BVS el martes 2 de febrero a las 6 pm en Camp Ithiel. “No dude en venir y dar la bienvenida a los nuevos voluntarios de BVS y compartir sus propias experiencias”, decía una invitación de la Oficina de BVS. “Como siempre, sus pensamientos y oraciones son bienvenidos y necesarios. Recuerde esta nueva unidad y las personas que tocarán durante su año de servicio a través de BVS”. Para más información comuníquese con la Oficina de BVS al 800-323-8039 ext. 423.
5) Nuevos seminarios en línea anunciados por Congregational Life Ministries.
La oficina de Prácticas de Transformación de los Ministerios de Vida Congregacional de la Iglesia de los Hermanos ha anunciado dos nuevos "seminarios web": un seminario en línea el 2 y 4 de febrero dirigido por Chip Arn, presidente del Instituto de Crecimiento de la Iglesia; y un seminario en línea el 16 y 18 de febrero dirigido por Celia Cook-Huffman, profesora de Estudios de Paz y Conflicto en Juniata College en Huntingdon, Pensilvania, donde también es directora asociada del Instituto Baker para Estudios de Paz y Conflicto y directora de Servicios de mediación de Baker.
Los seminarios web son un recurso colaborativo ofrecido por Congregational Life Ministries, Bethany Theological Seminary y Brethren Academy for Ministerial Leadership. No se requiere registro previo y no hay tarifa para participar. Se solicita a los participantes que se conecten 10 minutos antes del inicio de cada webcast. Enlace a www.bethanyseminary.edu/webcast/transformation2010 .
Arn dirigirá un seminario web titulado "Construyendo puentes: Conectando con gente nueva" como la segunda parte de una serie de talleres de "Evangelismo efectivo" que comenzó el año pasado. El evento está programado para el martes 2 de febrero, de 12:30 a 1:30 p. m., hora estándar del Pacífico (o de 3:30 a 4:30 p. m., hora del Este); y el jueves 4 de febrero, de 5:30 p. m. a 6:30 p. m., hora del Pacífico (8:30 a. m. a 9:30 p. m., hora del Este). Se ofrece un crédito de educación continua de .1 para aquellos que asisten a la sesión de una hora ya sea el martes o el jueves.
Cook-Huffman dirigirá un seminario web titulado "Desarrollo de congregaciones saludables en caso de conflicto, parte 1: comprensión de los patrones de conflicto congregacional". El seminario se ofrecerá el martes 16 de febrero, de 12:30 a 1:30 p. m., hora del Pacífico (3:30 a 4:30 p. m., hora del Este), y el jueves 18 de febrero, de 5:30 a 6:30 p. m. 8 p. m. Pacífico (30:9 p. m.-30:1 p. m. Este). Se ofrece un crédito de educación continua de .XNUMX para aquellos que asisten a la sesión de una hora ya sea el martes o el jueves.
Ve a www.bethanyseminary.edu/webcast/transformation2010 para participar en webcasts. Para obtener más información, comuníquese con Stan Dueck, director de Transforming Practices, al 717-335-3226 o sdueck@brethren.org .
6) Una entrevista con el líder de la iglesia nigeriana Toma H. Ragnjiya.
Toma H. Ragnjiya es líder en Ekklesiyar Yan'uwa a Nigeria (EYN, la Iglesia de los Hermanos en Nigeria) sirviendo en una posición doble como directora de Kulp Bible College (KBC) y directora del Programa de Paz de EYN. En la siguiente entrevista de los trabajadores de la misión Nathan y Jennifer Hosler, habla sobre el Programa de Paz de EYN y la violencia sectaria e interreligiosa que ha estallado repetidamente en áreas del noreste y centro de Nigeria:
P: ¿Cuáles son sus esperanzas para el plan de estudios de paz y reconciliación en Kulp Bible College?
R: Mi esperanza y mi visión es que los estudiantes conozcan los conceptos básicos de la paz cuando se gradúen y vayan a sus comunidades. En toda Nigeria, es obvio que musulmanes y cristianos viven uno al lado del otro. Queremos que los estudiantes tengan el concepto básico de la paz para que puedan participar en la comunidad como pacificadores a su propio nivel.
Estaba tan contenta de tener a Nathan y Jennifer como personal de apoyo aquí en KBC. Siendo joven y nuevo, eres bien recibido por los estudiantes. [Paz y Reconciliación] es algo nuevo que no tenemos en nuestro plan de estudios y por eso queremos desarrollarlo. De esta manera, será algo continuo que se podrá compartir con otras escuelas bíblicas y otras escuelas de la iglesia. Gradualmente se expandirá aún más; tenemos que empezar por la base, que es el centro de formación de líderes de EYN. Si [los estudiantes] lo tienen, pronto toda la iglesia lo tendrá gradualmente.
P: ¿Cuál cree que es el papel del Programa de Paz de EYN en equipar a la iglesia en su conjunto?
R: Verá, EYN no tiene la base real como una iglesia de paz porque cuando llegaron los misioneros ellos [enseñaron paz] pero no directamente como lo tenemos ahora. Tenían muchos problemas, conflictos en las comunidades, entonces su énfasis principal era predicar el evangelio. Fue realmente un enfoque holístico porque [los misioneros trajeron] no solo el evangelio, sino también educación, atención médica y un nuevo método de agricultura. Estas cosas tocaron vidas. Si bien no había un tema específico de paz como lo estamos haciendo ahora, estamos construyendo sobre [su] fundamento.
Cuando comenzamos [el Programa de Paz de EYN], teníamos el Concilio de la Iglesia del Distrito, los presidentes y los secretarios que asistían a los Seminarios de Paz porque son los que están más cerca de las bases. Han repasado el concepto básico de la paz, presentándoles o recordándoles que nuestra iglesia fue fundada sobre la paz. Es uno de los pilares de la enseñanza de la iglesia. Lo hemos intentado con el objetivo de que gradualmente todos los miembros lleguen a apreciar la pacificación y sean pacificadores en su propio nivel en la sociedad.
P: Sé que la iglesia de EE. UU. está interesada en lo que sucedió desde [la violencia en] Maiduguri y Jos. ¿Puede decirme qué ha visto en esas comunidades desde que investigó un poco después?
R: Sabes que el Cinturón Medio, la Meseta, ha sido el centro del cristianismo [en Nigeria]. Además, aquellos que se han estado oponiendo al cristianismo han puesto sus ojos en Jos [en Plateau State]. Ha habido crisis entre musulmanes y cristianos, no necesariamente basadas en la religión como tal sino en una cuestión de indigenismo, una cuestión de economía, quién controla qué. Sucede que [los indígenas étnicos de la meseta de Jos] no son musulmanes, son cristianos. Y luego los hausas, como pueblo, como tribu, como grupo étnico, resultan ser musulmanes. Así que la religión tuvo que entrar [en el conflicto]. No es que no haya libertad de culto. Nadie te impide predicar a Cristo. Nadie te impide predicar el Islam.
Mis colegas y yo hemos recorrido y visto la destrucción que ocurrió especialmente el 28 de noviembre de 2008. Fue algo realmente terrible lo que sucedió cuando cristianos y musulmanes se enfrentaron y destruyeron vidas y propiedades. Lo que sugiero es que el gobierno y los líderes de la comunidad, tanto musulmanes como cristianos, deben unirse para abordar este problema de los indígenas porque cuando los musulmanes dicen que quieren controlar [al gobierno], va a ser imposible.
P: Los hausas étnicos, musulmanes de religión, han vivido en la ciudad de Jos, en el centro de Nigeria, durante generaciones, pero no se les permite participar en el gobierno.
R: El gobierno debería darles [a los hausas] su propia parte [en el gobierno] porque han estado allí durante mucho tiempo. Es un pecado como lo fue en Sudáfrica, de verdad. Los hausas se asentaron allí hace mucho tiempo pero [había residentes existentes], indígenas allí. En realidad, es una cuestión de política, más que de religión.
Muchos han quedado traumatizados. He entrevistado personalmente a pastores y sus cónyuges y ven lo aterrador que fue. Hay una necesidad de talleres y seminarios de curación de traumas, especialmente en la zona noreste alrededor del área de Maiduguri, incluso [con] musulmanes y cristianos, porque el trauma está por todas partes. No es solo un lado. El efecto, es terrible.
7) Una reflexión sobre la paz y el Evangelio.
¿Centrarse en la paz socava la predicación sobre la obra de Dios a través de Jesús? ¿Predicar a Jesús sin hablar de la paz articula verdaderamente el significado completo del Evangelio? Para los miembros de una Iglesia Histórica de Paz y los empleados como “Maestros y Trabajadores de la Paz y la Reconciliación”, estas son preguntas importantes que hemos tenido que considerar en nuestra vida espiritual y nuestra vocación. Estos también son problemas con los que hemos escuchado a hermanos y hermanas luchar en una variedad de iglesias y trasfondos teológicos en los Estados Unidos.
Jesús vino a traer la paz entre la humanidad y Dios. A través de la muerte y resurrección de Jesús, somos reconciliados con nuestro Creador. Esta paz establecida también nos permite, por el Espíritu Santo, establecer la paz dentro de la humanidad. La enemistad en la familia humana ha existido desde los primeros capítulos de la Biblia, pero las muchas páginas siguientes ilustran que el objetivo final de Yahweh es el de shalom (paz), de armonía y reconciliación.
Por Cristo no hay ni judío ni griego, ni hombre ni mujer, sino un solo cuerpo. Las disparidades de riqueza, las desigualdades raciales y de género, todo esto debe ser invalidado y anulado dentro del cuerpo de Cristo.
El Reino de Dios es uno de rectitud, justicia y bienestar para toda la humanidad. Creemos que Jesús nos ha llamado a demostrar cómo es su Reino (“Venga tu Reino, hágase tu voluntad en la tierra como en el cielo”) trabajando por la justicia para todas las personas, trabajando por la paz y la reconciliación entre comunidades en guerra. y grupos étnicos.
Trabajar por la paz es esencialmente vivir el amor a Dios y al prójimo. Trabajar por la paz es ver que los conflictos violentos tienen raíces subyacentes de injusticia y odio. Está tratando de abordar los problemas de raíz. Trabajar por la paz es comprender que los hechos traumáticos hieren a las comunidades. Está intentando traer sanación y perdón, un proceso lento y arduo que requiere mucha gracia.
La paz, articulada a través de las definiciones bíblicas de plenitud, bienestar, rectitud y justicia, no es contraria al Evangelio. Más bien, es el fruto de recibir la reconciliación con Dios.
— Nathan y Jennifer Hosler son trabajadores misioneros de la Iglesia de los Hermanos que prestan servicio en Ekklesiyar Yan'uwa a Nigeria (EYN, la Iglesia de los Hermanos en Nigeria). |
