¿Por qué?

Una calurosa noche de verano de 1985, un grupo de adolescentes en un suburbio de Chicago buscaba travesuras en las que meterse. Deambulando por su vecindario, vieron un correo y un buzón que, en lugar de estar firmemente plantado en el suelo, estaba atrapado en una vieja lata de leche llena de cemento. Por razones que nunca quedaron claras, decidieron moverlo de su lugar en la acera al medio de la carretera. Allí yacía de costado y los autos tenían que virar bruscamente a su alrededor.

Hasta que uno no lo hizo. El conductor no lo vio y lo embistió a toda velocidad. El impacto lanzó al coche por los aires y descendió justo a tiempo para aterrizar sobre una furgoneta que venía en sentido contrario. En esa camioneta viajaban un hombre, una mujer y sus dos hijos, un adolescente y una preadolescente. El automóvil que golpeó la lata de leche aterrizó en el lado del conductor de la camioneta, aplastando y matando instantáneamente al esposo y la hija, dejando a la madre y al hijo con solo rasguños y un trauma emocional horrible.

El adolescente era miembro de mi grupo de jóvenes en ese momento. Trabajaba medio tiempo en una iglesia mientras asistía al seminario, y esta fue mi primera exposición como pastor a una tragedia repentina y sin sentido. He tenido otras exposiciones desde entonces, y aunque cada incidente es diferente de varias maneras, hay un hilo común: la pregunta, "¿Por qué?"

Cuando la muerte llega de repente y fuera de tiempo, nos encontramos en una tierra de sombras, una tierra de oscuridad abrupta e inesperada. El dolor y la angustia son nuestra porción, y parece tan injusto. Si levantamos nuestras voces en protesta, es comprensible y aceptable. Lo que sucedió es injusto y una vida (o vidas) terminó demasiado pronto. No hay forma de evitar eso.

Al levantar nuestras voces en protesta, nos unimos a una larga tradición, volviendo a las escrituras mismas. Job, que protestó, fue juzgado más justo que sus amigos que ofrecieron excusas y explicaciones. En los salmos escuchamos: “¿Por qué, oh Señor, te mantienes alejado? ¿Por qué te escondes en tiempos de angustia?” y “Oh Señor, ¿por qué me desechas? ¿Por qué escondes tu rostro de mí?

Preguntar "¿Por qué?" como medio de protesta, como una forma de expresar el dolor que sentimos, es importante. Es parte del proceso que nos permitirá sanar. Pero debemos tener cuidado de no esperar una respuesta satisfactoria. "¿Por qué?" es una pregunta que tanto los teólogos como la gente común se han planteado durante mucho tiempo y, que yo sepa, ninguno ha encontrado una respuesta lo suficientemente buena. La pregunta, "¿Por qué?" es un yunque que ha gastado muchos martillos. La gente lo ha golpeado durante siglos sin hacer mucha mella. Incluso cuando hacemos la pregunta, sabemos en el fondo que una respuesta no es lo que realmente queremos. Lo que realmente queremos es recuperar los que hemos perdido. Cada uno de nosotros probablemente aceptaría una vida sin una respuesta a la pregunta a cambio de algunos años, meses, semanas o incluso un solo día con los que se han ido.

Por eso el evangelio no promete una explicación; promete la resurrección. Promete que la muerte sólo interrumpe una vida; no termina una vida para siempre. El evangelio no da buenas razones; da buena esperanza. No trata de justificar el mal; proclama el triunfo final de Dios sobre el mal en la muerte y resurrección de Jesús.

Los cristianos de la ciudad de Tesalónica, a quienes escribió el apóstol Pablo, estaban preocupados por algunos amados que habían muerto. La ausencia de los que habían muerto era demasiado para soportar, y la perspectiva de no volver a verlos nunca más estaba rompiendo los corazones de los que quedaban. Así que Pablo escribió para recordarles el gran plan de Dios:

Por esto os declaramos por palabra del Señor, que nosotros los que vivimos, los que quedamos hasta la venida del Señor, de ningún modo precederemos a los que han muerto. Porque el Señor mismo, con voz de mando, con voz de arcángel y con el sonido de la trompeta de Dios, descenderá del cielo, y los muertos en Cristo resucitarán primero. Entonces nosotros los que estemos vivos, los que hayamos quedado, seremos arrebatados en las nubes juntamente con ellos para recibir al Señor en el aire; y así estaremos con el Señor para siempre.

Es importante notar en esta descripción que la resurrección no es un evento individual, en el cual cada uno de nosotros somos resucitados uno por uno y llevados a algún paraíso privado. La resurrección, como la describe Pablo, es un encuentro, una especie de reunión. La resurrección como reunión es lo que se promete en el evangelio, y es el evangelio que estamos llamados a proclamar frente a la tragedia. El mundo tal como lo conocemos está roto, pero Dios, quien creó el mundo, es más que capaz de recrearlo, corrigiendo lo que está mal, reparando lo que está incompleto. En la resurrección de Jesucristo, Dios ha vencido a la muerte, ya través de la fe en él recibimos una participación en esa resurrección.

Viene un mundo nuevo, donde todo el pueblo de Dios estará unido, plenamente vivo, lleno de amor, lleno de alegría. Será un gran reencuentro, y allí estarán los que han muerto en la fe. Esta es la promesa de Dios. Este es nuestro consuelo y nuestra esperanza.