En las semanas que vienen después de Navidad, pensamos y leemos mucho sobre los primeros años de la vida de Jesús. Probablemente no haya un detalle más sorprendente que cuando el rey Herodes ordena que se mate a todos los niños pequeños en Belén y sus alrededores en un intento de frustrar la vida revolucionaria de Jesús desde el principio. No es de extrañar que marquemos el Adviento como una temporada de anticipación; claramente, Jesús nació en un mundo que necesitaba desesperadamente los principios de paz y justicia que él enseñaría y el amor transformador que traería.
Es 2018, y nuestro mundo todavía anhela conocer a Jesús. Años después de que comenzara, todavía lidiamos con la peor crisis de refugiados desde la Segunda Guerra Mundial. En Yemen, cientos mueren de hambre cada día y decenas más mueren a causa del peor brote de cólera registrado en la historia de la humanidad, los frutos amargos de una guerra y un bloqueo llevados a cabo por Arabia Saudí con el apoyo de Estados Unidos. Mientras tanto, la perspectiva de una guerra nuclear se siente más cercana que en décadas, y las profundas divisiones dentro de nuestra política interna hacen que sea difícil ponerse de acuerdo sobre lo que es verdad, y mucho menos dar testimonio de ello. Ese mismo manto de división es difícil de ignorar dentro de la iglesia, incluida nuestra propia denominación.
Pero si esas circunstancias parecen abrumadoras, tenga en cuenta las probabilidades que estaban en contra de Jesús. Nacido en la pobreza, perseguido desde el momento en que respiró por primera vez, Jesús creció bajo el pesado yugo de un gobierno regional tiránico, satélite de un imperio brutal con una política de tolerancia cero para la subversión política. Jesús no tenía las herramientas que nosotros tenemos. No tenía una Primera Enmienda para proteger su derecho a compartir su mensaje. Olvídese de las redes sociales, Jesús estaba un milenio y medio por delante de la imprenta, no es que la mayoría de sus contemporáneos supieran leer.
Quizás lo más significativo de todo es que Jesús no tenía una iglesia que fuera sus manos y sus pies. Por el contrario, el establecimiento religioso en su día fue uno de sus oponentes más despiadados. Pero hoy en día, miles de millones de cristianos afirman amar a Jesús. Si lo aman lo suficiente como para escucharlo y obedecerlo, eso podría significar miles de millones de manos tirando de los nudos de la injusticia y miles de millones de pies parados con personas en los márgenes. Es la iglesia, no la libertad de la persecución, ni la tecnología viral, ni la alfabetización casi universal, ni una Biblia en la mesita de noche de cada hotel, lo que debería darnos la confianza de que el mundo realmente puede ser transformado por Jesús.
Por supuesto, también es la iglesia la que a menudo parece ser el mayor obstáculo. Como institución humana, ¿cuántas veces hemos sido desviados por la codicia, por el egoísmo, por el miedo? ¿Cuántas veces hemos sido seducidos por el poder? ¿Cuántas veces hemos sido arrullados en la complacencia por la comodidad y el privilegio? ¿Cuántas veces hemos empañado el nombre de Jesús porque elegimos ser opresivos, violentos o despreocupados con nuestro prójimo?
Aunque la iglesia se ha quedado corta tantas veces antes, todavía tengo fe en que esta institución puede ser un vaso de esperanza para el mundo. Eso es porque lo veo todos los días: constructores de paz que se ponen en peligro para transformar la violencia, servidores que se colocan con los marginados y oprimidos, impulsores morales que desafían los sistemas injustos, iglesias que dan santuario, construyen comunidad y enseñan a la gente acerca de Jesús.
No vamos a resolver los problemas del mundo en 2018. Ni siquiera vamos a resolver los problemas de esta denominación. Pero podemos hacer más para construir el reino de Jesús en la tierra como lo es en el cielo, teniendo la confianza de la fe y esperando que las cosas realmente puedan mejorar. Tenemos que confiar lo suficiente en Jesús para obedecerle. Tenemos que amar a Jesús lo suficiente como para amar a los más pequeños de entre nosotros. Y tenemos que hacer que el mensaje de Jesús sea tan simple e irresistible como lo fue cuando construyó un movimiento hace dos mil años: amar a Dios y amar a los demás como nos amamos a nosotros mismos.
Emmett Witkovsky-Eldred es miembro de la Iglesia de los Hermanos de Hollidaysburg (Pa.) y asiste a la Iglesia de los Hermanos de la Ciudad de Washington en Washington, DC Recién graduado de la Universidad Carnegie Mellon, es miembro joven del Comité de Amigos sobre Legislación Nacional. el tambien corre DunkerPunks y es un anfitrión de la Podcast de Dunker Punks.