Cancelado

En un momento, "cancelar" era algo que le sucedía a un cheque, un vuelo o un programa de televisión. En estos días, al parecer, describe toda una forma de vida.

En los últimos meses, el término "cancelar cultura" se ha aplicado a temas tan diversos como Dr. Seuss Enterprises que puso fin a algunos títulos por imágenes insensibles, los pedidos para que el gobernador de Nueva York, Andrew Cuomo, renuncie por acusaciones de agresión sexual, e incluso la decisión de Hasbro. cambio de marca de Mr. Potato Head.

Algunas cosas merecen ser canceladas: el racismo, el sexismo, la violencia y otras formas de opresión, por ejemplo. Los boicots y las protestas son herramientas que los grupos marginados y sin voz han utilizado durante muchos años. Sin embargo, a menudo lo que ahora se considera “cancelar cultura” es simplemente una tapadera para la ira y la justa indignación por los cambios que no nos gustan, cosas que chocan contra creencias y suposiciones profundamente arraigadas. Nos convertimos en “los guardianes autoproclamados de la pureza política”, como escribió la profesora Loretta Ross en The New York Times el año pasado. Y seamos claros, puede suceder en ambos extremos del espectro político y teológico.

Necesitamos preguntarnos constantemente: ¿lo que está sucediendo es realmente una injusticia o simplemente es un inconveniente para mi visión del mundo? Podemos debatir cuánto debe ocurrir el cambio, o qué tan rápido, si es que ocurre, pero simplemente colocar una etiqueta de "cancelar" en algo (o alguien) es una forma conveniente de evitar las conversaciones desafiantes que surgen al involucrar diferentes perspectivas o problemas problemáticos.

Cuando Jesús voltea las mesas de los cambistas en el patio del templo, ¿constituyó eso cultura de cancelación? ¿O cuando desafió a los fariseos por el comportamiento hipócrita, o cuando empujó los límites de mucho tiempo para mostrar los absurdos del legalismo estrecho?

¿Fueron los primeros hermanos culpables de esto cuando dejaron una iglesia estatal en Europa que sintieron que había perdido sus raíces del Nuevo Testamento? ¿O cuando tomaron una posición temprana contra la práctica de la esclavitud en este país, o en la práctica de la objeción de conciencia?

¿Fueron Rosa Parks y Martin Luther King Jr. y Susan B. Anthony y Desmond Tutu y Dietrich Bonhoeffer y muchos otros defensores de esta práctica mucho antes de que se acuñara el término?

Los reformadores de la historia son a menudo los agitadores de plumas de hoy.

Como observó el escritor de CNN AJ Willingham en un artículo de análisis reciente, gran parte de lo que se etiqueta como "cancelar la cultura" es solo el libre mercado y la opinión pública en el trabajo a medida que la sociedad y los entendimientos cambian, y muy a menudo está responsabilizando a las personas por cosas que son ilegales. inmoral o injusto.

Como seguidores de Cristo, siempre extendemos la gracia, pero también exigimos responsabilidad. los Conferencia Anual 2008 Ética en las Relaciones Ministeriales El documento, por ejemplo, dice que los llamados al liderazgo ministerial deben “dar cuentas unos a otros en el cuerpo de Cristo”, citando Colosenses 3:12-13 y 1 Pedro 5:2-4. Luego continúa: “A través de cualquier procedimiento diseñado para lidiar con un comportamiento poco ético, debemos ejercer la compasión y el juicio”, antes de agregar: “La mala conducta ética requiere una respuesta seria”.

Por un lado, estamos llamados a resistirnos a sacar conclusiones precipitadas y cuestionar automáticamente las motivaciones de los demás sin pruebas. En una entrevista por correo electrónico con Vox el año pasado, el consultor de inclusión y diversidad corporativa Aaron Rose le dijo a la reportera Aja Romano que en lugar de simplemente "culpar y avergonzar" en las redes sociales o en otros lugares, el objetivo debería ser "crear más historias de transformación en lugar de historias de castigo". y excomunión.” Llamamos la atención sobre el mal comportamiento, pero no dejamos que la ira nos defina.

Por otro lado, también estamos llamados a actuar cuando es claro o probable que se está produciendo un mal. Preservar el statu quo simplemente para hacer la vida más cómoda o para mantener una fachada de estabilidad nunca es aceptable. Cuando el compromiso no trae transformación, como lo describe Jesús en Mateo 18, entonces tratamos a aquellos con quienes no estamos de acuerdo como lo haríamos con “un gentil y un recaudador de impuestos”.

¿Eso es "cancelar"? Quizás. Pero luego recordamos, también, cómo Jesús trató a los gentiles, a los recaudadores de impuestos y a varios otros, siempre manteniendo la puerta abierta para el cambio.