Sería comprensible pensar que un libro con un capítulo titulado #BlackLivesMatter es un lanzamiento de moda programado para aprovechar los eventos racializados que han estado en las noticias. Sin embargo, estos eventos son parte de un patrón más largo, como lo demuestra una lista que data de 1981 en el capítulo inicial de Problemas que he visto: cambiando la forma en que la iglesia ve el racismo.
Drew Hart no está escribiendo sobre raza porque es lo "genial" en este momento. Ha estado pensando y predicando sobre una respuesta cristiana a la raza, el racismo y los ministerios interculturales durante más de una década, y sus experiencias personales se remontan a cuando lo llevaban en autobús a la escuela primaria en un vecindario predominantemente blanco.
Ser estadounidense y cristiano puede sentirse como el estado normal y natural de las cosas. Sin embargo, en mi trabajo con ministerios interculturales, soy testigo de una incomodidad y descontento sobre el status quo de la iglesia en general y de nuestra denominación en particular. Veo que muchos de nosotros creemos que la iglesia debe ser un lugar donde las personas de todas las culturas se sientan bienvenidas, pero nos encontramos asistiendo a servicios de adoración monoculturales. Sinceramente anhelamos que la iglesia refleje la visión de Apocalipsis 7:9 de personas de todas las naciones, tribus e idiomas, pero no sabemos cómo llegar allí.
Este no es un fenómeno reciente: en 1960, en Conoce a la prensa, Martin Luther King Jr. reconoció que su congregación no tenía miembros blancos y dijo que “una de las tragedias más vergonzosas de Estados Unidos es que las 11 en punto de la mañana del domingo es la hora más segregada de Estados Unidos”.
Hart no ve esta segregación como “normal”. Nos desafía a pensar en cómo los cristianos llegamos a aceptar nuestras iglesias segregadas y por qué persisten. Al compartir su historia personal y nuestra narrativa nacional, Hart conecta metódicamente los puntos entre el pasado y el presente. Menciona la incómoda alianza entre la exploración internacional y el evangelismo que decía estar buscando “oro, Dios y gloria”, y entre el imperio y la emancipación que decía ser una nación “del pueblo, por el pueblo, para el pueblo” mientras legalizaba esclavitud. Al admitir que el cristianismo y Estados Unidos se han entrelazado de maneras complicadas que se unen con tanta fuerza como se separan, Hart puede relacionarse con los cristianos que quieren hacer evangelismo en un contexto multicultural más amplio y, sin embargo, luchan por establecer conexiones genuinas.
Lo que hace que el análisis de Hart sea particularmente relevante para los Hermanos es que, al igual que nosotros, él tiene sus raíces en la tradición anabautista, que durante mucho tiempo ha reclamado un llamado a seguir a Cristo como líder servidor. Es desde esta perspectiva que él puede identificar cómo nos hemos permitido convertirnos en “primero occidentales, segundos cristianos” y preguntar cómo nuestras iglesias serían diferentes si primero fuéramos cristianos.
Es una pregunta incómoda con respuestas incómodas, pero puedo escuchar esto porque el libro de Hart dice verdades duras con un corazón reflexivo y compasivo.
Acerca del libro
Posición: Problemas que he visto: cambiando la forma en que la Iglesia ve el racismo. Escrito por: Dibujó GI Hart. Autor: Herald Press, 2016. Disponible en Brethren Press. Drew Hart habló en la Reunión Intercultural de 2015 organizada conjuntamente por el Distrito Noreste del Atlántico y la Primera Iglesia de los Hermanos de Harrisburg (Pa.). También fue entrevistado recientemente por Dunker punks, un movimiento juvenil en la Iglesia de los Hermanos (Episodio 2, Juego de nombres).
Kettering Gimbiya es director de ministerios interculturales de la Iglesia de los Hermanos.