En otro año electoral, 1932, un artículo en Messenger generó suficientes cartas para que el editor escribiera una respuesta. El artículo original fue escrito por Rufus D. Bowman, secretario de la Junta de Educación Cristiana, quien describió el tema en cuestión (puntos de bonificación si sabe de qué se trata). Dijo que no podía decirles a los lectores cómo votar, pero observó con delicadeza que “hay peso a favor” del titular.
El editorial de seguimiento, de Edward Frantz, explicaba que la crítica se dividía en tres campos: El artículo expresaba una opinión. No prefería un candidato diferente. No expresó la opinión con suficiente decisión ni la instó a la iglesia. Estas respuestas fueron "interesantes", observó con notable subestimación.
Messenger en 1932 estaba más dispuesto a declarar una posición política que Messenger de 2016, pero la gente todavía no está de acuerdo sobre dónde trazar la línea entre religión y política. ¿Cómo deben influir las convicciones religiosas en las políticas públicas? Uno podría esperar una mayor convergencia entre la advertencia cristiana de cuidar a los más pequeños y el objetivo político de cuidar el bien común, pero ese no es el caso.
El Dr. William Barber, un destacado líder de los derechos civiles y pastor de Discípulos de Cristo, insta a las personas de fe a ver dónde deben cruzarse estos dos. Nuestro país está en dolor, dice, y necesita un nuevo corazón para reemplazar su corazón de piedra (Ezequiel 36:26). Barber proporciona este contexto de unos pocos capítulos anteriores:
Los líderes entre ustedes se desesperaron, como leones rugientes que devastan y matan indiscriminadamente. Tomaron y saquearon, dejando viudas a su paso. Tus sacerdotes violaron mi ley y profanaron mis cosas santas. No pueden distinguir la diferencia entre sagrado y secular. Le dicen a la gente que no hay diferencia entre el bien y el mal. Desprecian mis santos sábados y me profanan al tratar de rebajarme a su nivel. Sus políticos son como lobos que acechan y matan y toman con rapacidad lo que quieren. Sus predicadores encubren a los políticos fingiendo haber recibido visiones y revelaciones especiales. Dicen: “Esto es lo que dice Dios, el Maestro. . .” cuando Dios no ha dicho ni una sola palabra. La extorsión abunda, el robo es una epidemia, los pobres y necesitados son abusados, los forasteros son pateados a voluntad, sin acceso a la justicia (Ezequiel 22:25-29 El Mensaje).
Los profetas seguro que no se preocupan por ser populares.
Ahora que salimos de una campaña particularmente dolorosa y divisiva, vale la pena repetir una palabra de 1932. En un editorial del 5 de noviembre titulado “Después de las elecciones”, Frantz escribe: “Seguirá valiendo la pena vivir la vida después del martes”.
Wendy McFadden es editor de Brethren Press and Communications para la Iglesia de los Hermanos.