¿Quién es mi prójimo cuando se trata del cambio climático?

Jesús sabía cómo contar una historia. Comprendió que ninguna de las personas que escuchaban su parábola, y menos aún el abogado que preguntó: "¿Quién es mi prójimo?", habría considerado que un samaritano encajaba en esa descripción.

Ese era todo el punto. Le estaba mostrando a su audiencia cómo pensar fuera de la caja.

Entonces, ¿quién es mi prójimo cuando se trata del cambio climático? Para responder a esa pregunta, los invito a llegar a una comprensión del vecindario que va más allá de nuestra dirección, nuestros amigos de la iglesia, nuestras afiliaciones profesionales. Los invito a ver el mundo de una manera comunitaria en lugar de individualista.

Una columna de la escritora metodista unida Jeanne Finley me señaló las palabras de Robert Penn Warren. En la novela Todos los hombres del reyWarren dice: “El mundo es como una enorme telaraña y si la tocas, aunque sea levemente, en cualquier punto, la vibración se propaga hasta el perímetro más remoto”.

Si comienzas a ver el mundo de esta manera, de repente tienes muchos más vecinos de los que tal vez pensabas que tenías.

Si usted ve el mundo de esta manera, entonces los furiosos incendios que ahora arden en la selva amazónica no son simplemente un problema de Brasil. Si ves el mundo de esta manera, el aumento de la temperatura de la tierra debido a la quema de combustibles fósiles, y el daño que esto causa a nuestro planeta, no es problema de otra persona o de una generación posterior.

Cuando se trata de la crisis del cambio climático, el mundo es nuestro vecindario y todas las personas que lo habitan son nuestros vecinos. Y yo diría, no solo las personas, sino todos los animales, insectos, peces y otras criaturas que hay en él. Sí, desde este punto de vista, incluso especies diferentes son nuestros vecinos.

San Francisco lo supo hace 800 años. Mientras oraba en una capilla en ruinas, tuvo una visión de Jesús que le dijo: “Repara mi casa”. Al principio, San Francisco pensó que Jesús se refería al edificio de la iglesia en ruinas; más tarde llegó a comprender que el mandato era mucho más amplio. Descubrió que era importante cuidar de toda la creación. Hoy es el santo patrón de los animales y de los ecologistas.

Cada año, varias denominaciones cristianas marcan la “Temporada de la Creación”. Estamos en eso ahora; va del 1 de septiembre al 4 de octubre que es el día de la Fiesta de San Francisco.

La proclamación de este año del Tiempo de la Creación dice: “A medida que se profundiza la crisis ambiental, los cristianos estamos llamados urgentemente a dar testimonio de nuestra fe tomando medidas audaces para preservar el don que compartimos. . . . Durante el Tiempo de la Creación nos preguntamos: ¿Nuestras acciones honran al Señor como creador? ¿Hay formas de profundizar nuestra fe protegiendo a 'los más pequeños' que son los más vulnerables a las consecuencias de la degradación ambiental?”.

Una tarde gris en noviembre pasado, la conocida científica cristiana del clima Katharine Hayhoe habló a nuestra congregación y planteó los mismos puntos. Nos contó cómo las terribles condiciones causadas por el cambio climático dañan primero y más a nuestros vecinos más pobres, lo que lleva a un aumento de la migración y la inseguridad alimentaria y económica.

La clave para mitigar la crisis climática radica en nuestra definición de comunidad. Si tenemos una visión limitada, nos esperan problemas mayores. Pero si pensamos más ampliamente, como Jesús instó al abogado que hizo las preguntas, entonces todavía hay tiempo para hacer una diferencia positiva en el vecindario.