Luke 1:5–25, 57–80
Sacerdotes como Zacarías fueron llamados a servir en el templo durante dos períodos de una semana cada año. Durante el período particular de servicio descrito en nuestro texto de hoy, el nombre de Zacarías se sortea para realizar la tarea especial de quemar incienso en el lugar santo, un espacio segundo en santidad solo después del Lugar Santísimo. En este espacio sagrado, un ángel visita a Zacarías con la noticia de que su esposa, Isabel, dará a luz un hijo, y que debe llamar al niño Juan, que significa “Yahvé ha mostrado favor”. Este anuncio es una respuesta a la oración de Zacarías por un hijo ya la oración del pueblo por la redención.
Las palabras del ángel describen el papel que tendrá Juan en los propósitos salvíficos de Dios. El mandato de abstenerse del alcohol señala la consagración para una tarea divina. Como los agentes de Dios en el pasado, Juan será lleno del Espíritu Santo. Su vocación será preparar a la gente para la venida del Señor llamando a Israel de regreso a Dios, cumpliendo así las expectativas para el regreso de Elías en el último día.
Aquí el lenguaje de vuelta se usa en los versículos 16 y 17. Más adelante aprendemos que Juan llevará a cabo su misión predicando el arrepentimiento para el perdón de los pecados. En respuesta a la incredulidad de Zacarías, el ángel se identifica como Gabriel, el revelador de los misterios divinos (véase Daniel 8–9), que procede de la misma presencia de Dios. Como señal a Zacarías de que sus palabras son verdaderas y como reprobación de la incredulidad de Zacarías, Gabriel declara que Zacarías permanecerá mudo hasta que los hechos hayan sucedido.
Lucas menciona brevemente el nacimiento de Juan, enfocándose en cambio en su circuncisión y nombramiento. El tema del gozo, tan prominente en toda la narración de Lucas, reaparece aquí. El nombre del niño por parte de Zacarías de acuerdo con el mandato de Gabriel reconoce su aceptación del mensaje divino, y recupera el habla y alaba a Dios.
La pregunta de la multitud, "¿En qué se convertirá entonces este niño?" (1:66) anticipa la comisión dada divinamente a Juan y conduce al cántico de Zacarías. El Benedictus (1:68–79) reitera temas anteriores e introduce otros que son igualmente fundamentales en el Evangelio de Lucas. La primera parte del himno alaba a Dios por los grandes actos de liberación del pasado. Destaca la restauración de Dios del reino de David y el cumplimiento de las promesas de Dios a Abraham.
El lenguaje de la salvación es prominente aquí, imaginando un tiempo de libertad de los enemigos y libertad para servir a Dios sin temor. En la segunda parte del himno, Zacarías se dirige directamente a Juan y mira hacia el futuro. Se hace eco del mensaje de Gabriel de que el niño preparará el camino al Señor, anticipando la venida del Mesías de Dios. Los temas de paz y luz, que aparecen como lenguaje de salvación en otras partes de Lucas y Hechos, concluyen este himno de alabanza.
¿Dónde necesitas estar en silencio hoy, como Zacarías antes del nacimiento de Juan, y maravillarte de lo que Dios está haciendo en tu vida?
¿Dónde necesita estallar en una canción y compartir buenas noticias con cualquiera que esté dispuesto a escuchar?
Dios, calla mi voz cuando sea necesario para que pueda ser más consciente de dónde estás trabajando dentro y alrededor de mí. Amén.
Este estudio bíblico proviene de Shine: Viviendo en la Luz de Dios, el plan de estudios de la escuela dominical publicado por Brethren Press y MennoMedia.