tengo que trabajar para apreciar el libro de judas en el Nuevo Testamento. No es que me queje. Trabajar para pensar profundamente en la Biblia es un gusto adquirido.
El libro de Judas parece escrito por alguien que tiene una muela debajo de su silla o, como solía decir William Beahm de bendita memoria, “una semilla de frambuesa debajo de su dentadura postiza”. Algunos identifican al autor de Judas como un hermano de Jesús, pero eso es una conjetura y no un hecho probado. Tengo mis dudas sobre esa conjetura pero, si todos somos hermanos y hermanas de Cristo, quizás la genealogía del autor no sea un problema.
Jude comienza cariñosamente. “Quería escribirte, oh bienamado, sobre la salvación que todos compartimos. Pero realmente debo escribiros exhortándolos a luchar por el estilo de vida que una vez fue encomendado a las personas de fe” (versículo 3).
El final de Judas también es rico, e incluye una de las bendiciones más conmovedoras de la Biblia. En la traducción clásica de King James se lee: “Y a aquel que es poderoso para guardaros sin caída, y presentaros sin mancha delante de su gloria con gran alegría, al único y sabio Dios nuestro Salvador, sea gloria y majestad, dominio y poder, ahora y siempre. Amén” (versículos 24-25). Siempre me siento ricamente bendecido cuando un pastor cita esa bendición al final de la adoración.
Leer lo que está en medio es un poco deprimente. Jude reprende a un grupo de personas que nunca están claramente definidas. Parece que hubo personas que han vuelto loco a Jude con su actitud y comportamiento descarados. Pero Jude nunca define claramente qué es lo que más le irrita de esa gente. Él advierte que las personas se deslizan en nuestras congregaciones y nos desvían. “Quiero que recuerden”, dice Judas en los versículos 5 y 6, “que el Señor rescató a la gente de la tierra de Egipto, pero luego destruyó a los que no vivieron su fe. Incluso los ángeles que no mantuvieron sus lugares asignados fueron colocados en la oscuridad hasta el día del juicio.”
En ese momento empiezo a sentirme incómodo con Jude. No son sólo los ejemplos que elige. Me inquieta más que empiece advirtiendo a todos del castigo divino. Crecí en una iglesia y en un hogar que no hablaba de Dios como el que castiga, sino como un Dios que perdona y alienta. Años de estudio de la Biblia me han convencido de que es mejor hablar de consecuencias que de castigos.
Ambos ejemplos de Judas apuntan a la posibilidad de que las personas que comenzaron con una fe fuerte y bien fundamentada puedan terminar comprometiéndose y cayendo en la infidelidad. Eso es bastante cierto. A veces a mí también me resulta difícil distinguir entre “crecer en mi fe” y “comprometer mi fe”. Pero si termino perdiendo la fe, estoy convencido de que la respuesta de Dios no es ira sino dolor, y corro más peligro de destruirme que de que me caiga un rayo del cielo.
Judas continúa advirtiendo sobre las personas que son, a su juicio, “manchas en vuestros banquetes de amor” o “como animales irracionales”. Son “gruñones y descontentos. . . rimbombante en el discurso.” Son “árboles de otoño sin fruto, dos veces muertos, desarraigados”.
Durante la mayor parte de Jude, no me siento animado. Su bendición me levanta el ánimo, pero ¿qué se hace con el resto del libro? Un comentario dice que "la mayoría de la gente encuentra este breve trabajo demasiado negativo, demasiado anticuado y demasiado apocalíptico para ser de mucha utilidad".
En este punto me vuelvo a inquietar. Esta vez no estoy tan inquieto por Jude como por mí mismo. ¿Qué asunto tengo yo para juzgar un libro del Nuevo Testamento? Por otro lado, muchas escrituras nos instan a tener discernimiento. Por ejemplo, Pablo oró en Filipenses para que nuestro “amor abunde más y más en conocimiento y en todo discernimiento”. Sin embargo, si acepto solo las escrituras que son aceptables para mi limitado “discernimiento”, terminaré tratando de ser mi propio dios.
¿Qué pasa si pienso en Judas no tanto como un libro del Nuevo Testamento, sino como un ser humano y un hermano en Cristo? Entonces, por mucho que me moleste la dureza de sus palabras, recuerdo que es mi mayor en Cristo. Como compañero cristiano le debo mi respeto. Lo menos que puedo hacer es concederle el beneficio de la duda. Puedo tratar de escuchar más respetuosamente su preocupación.
Parece que Judas tiene una gran preocupación por la iglesia. Yo también. A Jude le molestan los miembros de la iglesia que toman menos en serio el llamado de Cristo. Yo también. Si miro más allá del lenguaje áspero de Jude, puedo ver su corazón dolido porque la santidad de la iglesia está siendo comprometida. Su lenguaje destemplado proviene de su dolor.
Sé que casi dos mil años me separan de Judas y es posible que no estemos de acuerdo sobre qué acciones y actitudes son las más amenazantes para la iglesia. Sin embargo, al escuchar más allá de sus palabras a su amor genuino por la iglesia, me siento cerca de él como un hermano en Cristo.
La dureza de Jude me recuerda que debo ser menos duro con él y, naturalmente, con otros cuya actitud y lenguaje me perturban. Los debates acalorados de hoy a menudo resultan en dureza. ¿Cómo aprendo a moderar mi lenguaje cuando me duele el corazón por la iglesia? ¿Y cómo aprendo a escuchar más allá de las palabras?
un ministro ordenado, bob arquero es profesor emérito de religión en la Universidad de Manchester, North Manchester, Indiana.