Muchos se saben de memoria los siguientes versos:
Confía en el Señor con todo tu corazón,
y no confíes en tu propia percepción.
Reconócelo en todos tus caminos,
y él enderezará tus sendas.
—Proverbios 3:5-6
¡Este es un gran pasaje, lleno de esperanza y promesa! Necesitamos promesas de esperanza en tiempos difíciles, pero todos sabemos lo difícil que puede ser confiar. En nuestras congregaciones, a veces las opiniones y las emociones pueden desbordarse y romper la confianza.
También encontramos esto en las Escrituras. Génesis está lleno de historias de la confianza rota entre los humanos y Dios (Adán y Eva, la narración del diluvio), y entre los humanos (Caín y Abel, Jacob y Esaú, José y sus hermanos). Abraham y Sara, destinatarios de la promesa divina, tienen temporadas de desconfianza. Moisés, Saúl, David, Jonás, Job, Pedro y Tomás luchan a veces para confiar en Dios. ¿Por qué sería diferente para ti y para mí?
Escribo estas palabras en un momento de gran incertidumbre y sufrimiento a causa del coronavirus. Si bien nadie sabe cómo será el futuro, una cosa es cierta: habrá otros tiempos difíciles. Es una de las razones por las que los salmos conservan su resonancia generación tras generación.
Es común pensar en el libro de los Salmos principalmente como un libro de alabanza. De hecho, los salmos de alabanza son los que probablemente conocemos mejor. “¡Oh Señor, Soberano nuestro, cuán glorioso es tu nombre en toda la tierra!” (8:1). “Bendice al Señor, oh alma mía, y todo lo que está dentro de mí bendiga Su Santo Nombre” (103:1). En Espiritualidad de los Salmos, Walter Brueggemann los clasifica como “salmos de orientación”. Expresan gratitud y alabanza por el orden de vida de Dios. Cuando la vida está llena de bendiciones, es fácil confiar y alabar a Dios.
Pero sabemos que la vida no siempre es buena. El autor menonita David Augsburger afirma: “La confianza es una calle de doble sentido. Honestidad bidireccional. La confianza, por su propia naturaleza, apunta a la verdad interpersonal. . . . La confianza sigue a la verdad; la verdad aumenta la confianza” (Preocupándose lo suficiente como para confrontar, pags. 70). Si uno quiere una relación de verdadera confianza, entonces debe estar dispuesto a confrontar, a decir la verdad.
Augsburger llama a esto "atención al frente". Curiosamente, las Escrituras contienen relatos tanto de Dios confrontando a los humanos (Dios interroga a Adán y Eva, Dios confronta a Jonás debajo de la zarza seca, Jesús ofrece sus heridas a Tomás) como a los humanos confrontando a Dios (Abraham interroga a Dios sobre la destrucción de Sodoma, Moisés le ruega a Dios que no lo haga). matar a los adoradores del becerro de oro, incluso Jesús clama el Salmo 22 desde la cruz: “Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado?”). Tal vez la súplica de Jesús nos da una pista sobre la importancia de decir la verdad y mostrar cuidado.
Los salmos son un buen lugar para explorar la confianza y la verdad. “Los Salmos son una especie de Primera Enmienda para los fieles”, dice Ellen Davis. “Nos garantizan total libertad de expresión ante Dios, y luego. . . nos dan un modelo detallado de cómo ejercer esa libertad, incluso hasta sus límites peligrosos, hasta el borde mismo de la rebelión” (Involucrarse con Dios, pp. 8-9).
Me gusta eso. Realmente me gusta eso porque mi vida y la vida del mundo pueden estar desordenadas la mayor parte del tiempo. Más de un tercio de los salmos son oraciones de queja, angustia y lamento y, sin embargo, estos son los salmos menos usados en tiempos de adoración colectiva y devoción privada. Los salmos son evidencia de que el lamento es tan importante como la alabanza.
Brueggemann etiqueta estas quejas y lamentaciones como “salmos de desorientación”. Son gritos a Dios cuando todo se derrumba. “¿Por qué, oh Señor, te quedas lejos? ¿Por qué te escondes en tiempos de angustia?” (10:1). A veces es por el pecado y las malas decisiones que experimentamos el juicio (Salmo 51). Otras veces nuestros enemigos son tantos y tan exitosos que clamamos con dolor y frustración para que Dios vindica el nombre de Dios y hiere a nuestros enemigos, incluso a sus infantes (Salmo 137).
Muchos de nosotros podemos relacionarnos con estos sentimientos. Esta es la verdad necesaria antes de que pueda haber confianza. El Salmo 88 contiene quizás el más desgarrador lamento de desesperación e ira hacia Dios con toda esperanza abandonada: “Oh Señor, ¿por qué me desechas? ¿Por qué escondes tu rostro de mí? . . . Estoy desesperado” (14-15).
Mientras el mundo se tambalea por la pandemia de COVID-19, ¿cómo podemos ser liberados para que la confianza se pueda reconstruir, reinventar? Los salmos pueden ayudarnos a expresar nuestro dolor, nuestra pena, nuestra pérdida. Podemos clamar a Dios con emociones crudas y expresar nuestra falta de confianza en un mundo que parece traicionarnos.
El profeta Habacuc tenía más razones que la mayoría para ser sincero con Dios al decir la verdad. Los babilonios habían devastado la tierra, destruido el templo e incluso fueron elogiados como instrumento del juicio de Dios. Había muchas cosas que Habacuc no entendía y expresó amargas quejas. Sin embargo, al final confiesa su confianza en Dios: “Aunque la higuera no florezca, y las vides no tengan fruto; aunque falte el producto del olivo, y los campos no den alimento; aunque las ovejas sean quitadas del redil y no haya vacas en los establos, yo me regocijaré en el Señor; Me regocijaré en el Dios de mi salvación” (3:17-18).
Este tipo de máxima confianza se encuentra en pasajes que Brueggemann clasifica como “salmos de reorientación”. “Te exaltaré, oh Señor, porque me has levantado, y no permitiste que mis enemigos se regocijaran sobre mí. Señor Dios mío, clamé a ti por ayuda, y me sanaste” (30:1-2).
Este restablecimiento de la confianza no es simplemente un retorno a las formas anteriores, al statu quo, sino a un reordenamiento de la vida que sea bueno para todos, especialmente para los marginados. “Dichosos aquellos cuya ayuda es el Dios de Jacob. . . que hace justicia a los oprimidos; que da de comer al hambriento. El Señor libera a los presos; el Señor abre los ojos de los ciegos. . . . El Señor guarda a los extraños; Él sustenta al huérfano ya la viuda, pero arruina el camino de los impíos” (146:5-9).
Los salmos describen toda la gama de respuestas humanas a los buenos y malos momentos de la vida. También describen la variedad de formas en que Dios responde a esta creación descarriada. En Paseo del Claustro, Kathleen Norris describe su profundización de la fe cristiana durante sus estancias en comunidades benedictinas. Encontró formas para que los salmos revivieran la confianza. Mientras escuchaba diariamente los salmos rezados y cantados por la comunidad, se dio cuenta de que Dios se comporta como nosotros. Dios se lamenta, se aflige, sufre e incluso está dispuesto a morir por nosotros. Es el precio de dar a luz una creación libre. Los salmos nos recuerdan que el Espíritu de Dios se lamenta con nosotros y gime con nosotros.
Finalmente, una palabra para nosotros, hermanos: estamos pasando por un momento en que la confianza está hecha jirones y deshilachada. Esto es triste porque tenemos mucho más en común que las diferencias que nos dividirían. Mi oración por nosotros es que digamos la verdad con un espíritu de cuidado para que se pueda reconstruir la confianza. Los salmos pueden ayudarnos a navegar el proceso de confiar, decir la verdad y mostrar cuidado.
Para más estudio
Leer: Abierto y sin miedo: los salmos como guía para la vida, por W. David O. Taylor, Thomas Nelson Publishers, 2020.
Ver: Bono y Eugene Peterson: Los Salmos, Fourth Line Films Production, 2002. Disponible en YouTube.
david valeta tiene un doctorado en la interpretación bíblica. Está en el equipo de predicación de la Iglesia de los Hermanos Príncipe de Paz en Littleton, Colorado, donde su esposa, Gail Erisman Valeta, es pastora.