Dejado atrás

¿A quién le gusta quedarse atrás? Todos podemos pensar en ejemplos en los que nos hemos quedado atrás. Un querido maestro deja nuestra escuela. Un pastor se jubila y se muda a Florida. Muere un padre, un hijo o una pareja, y nos quedamos atrás para llorar. En cada caso, nuestro dolor resulta de una sensación de pérdida, de abandono. ¿Cómo es, entonces, que los discípulos se alegran cuando Jesús se va, dejándolos atrás?

(Lucas 24: 50-53)

Entre los evangelios del Nuevo Testamento, sólo Lucas narra la ascensión de Jesús al cielo. El Evangelio de Mateo termina con la promesa de Jesús de estar con los discípulos “hasta el fin del mundo” (28:20). Marcos 16:19 es probablemente una adición posterior al Evangelio de Marcos, que probablemente terminó en 16:8. El Cuarto Evangelio distingue entre la resurrección y la ascensión de Jesús (Juan 20:17), pero carece de un relato de la ascensión.

En Lucas, sin embargo, las buenas noticias terminan cuando Jesús se despide de sus seguidores. Jesús y los discípulos van a Betania, donde él los bendice y parte, siendo “llevado al cielo”. Podríamos esperar llanto, luto, algún acto que exprese tristeza por haber sido dejado atrás. En cambio, Lucas informa que los discípulos regresaron a Jerusalén “con gran alegría”. Y “estaban continuamente en el templo bendiciendo a Dios” (24:53).

Afortunadamente, el autor del Evangelio de Lucas dejó un segundo volumen, el libro conocido como “Los Hechos de los Apóstoles”. El comienzo de Hechos se superpone con el final del Evangelio de Lucas. Hechos también narra la ascensión de Jesús, pero proporciona más detalles.

(Hechos. 1: 3-11)

Según Hechos, Jesús pasa 40 días con los discípulos antes de dejarlos atrás. Durante estos 40 días, Jesús los prepara para su partida. En la Biblia, “40 días” a menudo se refiere a un período de instrucción, preparación o prueba. Moisés pasa 40 días con Dios en el Monte Sinaí (Deuteronomio 9:9). Jesús es probado en el desierto durante 40 días (Lucas 4:1-13).

Como docente, comparo estos períodos de preparación con “días de revisión”. En los días de repaso no miramos material nuevo, sino que nos aseguramos de que lo que hemos estudiado a lo largo del semestre haya echado raíces. Los días de revisión brindan oportunidades para que los maestros respondan preguntas y corrijan malentendidos. Los discípulos tienen una pregunta para Jesús: “Señor, ¿es este el tiempo en que restaurarás el reino de Israel?” (Hechos 1:6).

La respuesta de Jesús es reveladora: “No os toca a vosotros saber los tiempos ni los plazos que el Padre ha fijado con su propia autoridad. Pero recibiréis poder cuando el Espíritu Santo haya venido sobre vosotros; y seréis mis testigos en Jerusalén, en toda Judea y Samaria, y hasta los confines de la tierra” (1:7-8). En otras palabras, la línea de tiempo es asunto de Dios. La tarea de los discípulos es testificar.

¿Qué acaba de pasar aquí? Jesús desvía la conversación de la pregunta "¿Cuándo arreglarás las cosas?" a la asignación “Prepárense para ser mis testigos”. Como dice Tom Wright en su comentario Actos para todos, “Un día ese reino vendrá, total y definitivamente. Mientras tanto, tenemos un trabajo que hacer”.

Los discípulos del primer siglo no son los únicos a quienes se les asigna una tarea. Como dice Wright, "Tenemos un trabajo que hacer". Junto con todos los santos que nos han precedido, se nos ha encomendado la tarea de “dar testimonio”. El teólogo de los hermanos Dale W. Brown explica: “Los hermanos creían que los dones y el fruto del Espíritu no solo eran para la edificación de la iglesia, sino también para el bien del mundo” (Otra forma de creer, P. 92).

Dar testimonio significa dar testimonio de lo que uno ha visto u oído. Podemos pensar en el testimonio como “discurso”, pero testificar puede tomar diferentes formas. Más que un simple testimonio verbal, dar testimonio del Señor resucitado es “otra forma de vivir”. Pueden surgir dos problemas.

Primero, podemos actuar como si estuviéramos a cargo, pero ser testigos no significa que tengamos la tarea de arreglar el mundo. Como observa Brown, testificamos, pero el Espíritu obra. Jesús, no la iglesia, es el Señor. En segundo lugar, podemos tratar de evitar los problemas del mundo escapando a nuestros propios ámbitos religiosos privados, pero testificar es público y requiere participación en el mundo.

¿Por qué estás mirando hacia arriba?

En Hechos 1:11 dos hombres preguntan: “Varones galileos, ¿por qué estáis mirando al cielo? Este Jesús, que ha sido tomado de vosotros arriba en el cielo, así vendrá como le habéis visto ir al cielo”.

La ilustración que acompaña a este estudio bíblico es una página de un manuscrito del siglo VI conocido como los Evangelios de Rábula. La ilustración tiene dos registros, relacionados con las dos dimensiones de la creación, el cielo y la tierra. En el registro superior, la dimensión celestial, Jesús está dentro de un almendra, una forma de almendra que los artistas usan para representar la luz y expresar majestuosidad. Los dos ángeles que llevan coronas también expresan el entendimiento de que Jesús ahora gobierna tanto el cielo como la tierra.

Debajo de Jesús hay una criatura híbrida, un tetramorfo, que tiene su origen en la visión del profeta Ezequiel (Ezequiel 1). Las cuatro criaturas del tetramorfo más tarde se identificaron con los evangelistas del Nuevo Testamento: Hombre (o Ángel) (Mateo); León (Marca); Toro (Lucas); y Águila (Juan). Al usar todos estos motivos, el artista comunica que Jesús entra en otra dimensión, lo que llamamos “cielo”, y lo que la Biblia llama estar ubicado “arriba”. En el registro inferior, María, la madre de Jesús, se encuentra directamente debajo de su hijo. Con las manos en alto, las palmas hacia arriba, se encuentra en posición de oración. Ni Lucas ni Hechos mencionan la presencia de María en la ascensión, aunque en Hechos se la nombra como parte del grupo que se reúne en Jerusalén poco después de la ascensión (Hechos 1:14). En los Evangelios de Rabbula, lo más probable es que represente a la iglesia. De manera similar, Pablo está incluido entre los apóstoles, aunque no se hizo seguidor de Jesús hasta después de la ascensión.

Al colocar a María y Pablo en el grupo en la llanura terrenal, el artista invita a los espectadores a entrar en la imagen. Nosotros también somos discípulos de Jesús. Nosotros también estamos llamados a dar testimonio de Aquel que reina. ¿Por qué nos quedamos mirando al cielo? Puede que nos hayamos quedado atrás, pero esto no es motivo de dolor. Es hora de ponerse a trabajar. En paz, con sencillez y alegremente.