con Humildad

Si hay, pues, algún estímulo en Cristo, algún consuelo del amor, alguna participación en el Espíritu, alguna compasión y simpatía, haced mi gozo completo: sed del mismo sentir, teniendo el mismo amor, estando en pleno acuerdo y una misma mente. No hagáis nada por ambición egoísta o vanidad, sino que con humildad consideréis a los demás como superiores a vosotros mismos. Que cada uno de ustedes no busque sus propios intereses, sino los intereses de los demás. Que haya en vosotros la misma mente que hubo en Cristo Jesús.
—Filipenses 2:1-5

Como gran parte del Nuevo Testamento, el libro de Filipenses es el correo de otra persona. No solo eso, es el correo de la cárcel, escrito por el apóstol Pablo cuando estaba en prisión por el evangelio.

Filipenses 2:1-11 es deslumbrante. Culmina con una visión cósmica de un Cristo exaltado, donde toda rodilla se dobla y toda lengua confiesa que Jesús es el nombre sobre todo nombre. Esta es una comprensión universal y adoradora de que Jesús fue y es y siempre será todo lo bendito que dijo que era. Haríamos bien en leer, releer, incluso releer los versículos del 9 al 11, para estar todavía en la luz de esa gloria.

Pero antes de la gloria viene la humildad. Jesús, la Palabra viva, se encarna físicamente, se hace carne, Emmanuel, Dios-con-nosotros. El Dios misterioso y preexistente desciende y se arrastra dentro de una simple existencia terrenal. La eternidad entra en el tiempo. El Creador se desliza silenciosamente en la creación, diminuto y suave, vivo y coleando en el vientre de María. ¿Cómo es posible que Dios se acerque más? Esta no es una deidad distante.

El Dios que elige una vida humana también elige una muerte humana. Y no cualquier muerte humana; Jesús murió en una cruz. Para comprender el significado de esto, nosotros, los creyentes del siglo XXI, debemos volver a sensibilizarnos a la cruz. Necesitamos una comprensión no purificada de la cruz.

La cruz original no era joyería; era una tortura pública desnuda. Más que un método de ejecución, la crucifixión era un anuncio espantoso, un anuncio de servicio público sangriento y humillante que ejemplificaba a un enemigo: “No te metas con nosotros. No te metas con nuestros intereses. No te metas con nuestro poder. Esto te puede pasar a ti. La cruz envió un mensaje.

Una cosa es elegir las limitaciones y fragilidades de una vida humana. Otra cosa es abrazar completamente la cruz. Una cosa es “exponerse” y arriesgarse a un posible rechazo. Otra cosa es hacerlo sabiendo que su propuesta vulnerable será rechazada violentamente. Es el costo de acercarse, el peligro inherente del amor encarnado. Jesús contó el costo. Luego pagó el precio.

Fue entonces cuando la cruz tomó un mensaje muy diferente: la cruz es lo que parece el amor. La cruz es Dios poniendo la otra mejilla. La cruz no es Jesús actuando por interés propio, sino actuando en el mejor interés de los demás, ya sea que esos "otros" se den cuenta o lo acepten.

Humildad gloriosa.

Esta enorme visión teológica (v. 6-11) aterriza con fuerza en un solo punto de aplicación práctica: tener la misma mentalidad que Cristo Jesús (v. 5). Ve y haz lo mismo. Si Jesús fue humilde, tú también puedes serlo.

La humildad es difícil. Algunos de nosotros luchamos con baja autoestima. Algunos de nosotros luchamos con una alta autoestima. En la superficie, el engrandecimiento propio y el odio hacia uno mismo parecen polos opuestos. Pero en el fondo tienen un núcleo común: un alma herida y replegada sobre sí misma, egocéntrica y ensimismada. El orgullo y el desprecio por uno mismo no son opuestos entre sí. Juntos, son lo opuesto a la humildad y lo opuesto a la semejanza a Cristo. Entonces, ya sea que tengamos una opinión demasiado alta o demasiado baja de nosotros mismos, todos necesitamos algo, o alguien, que se acerque, profundice y nos saque de nosotros mismos.

Los versículos 2-5 pueden y deben convertirse en profundas preguntas interpersonales para el cuerpo de Cristo. ¿Somos de ideas afines? ¿Tenemos el mismo amor? ¿Somos uno en espíritu? ¿Somos de una sola mente? ¿Hacemos algo?cualquier cosa¿Por ambición egoísta? ¿Hacemos algo por vana presunción? ¿Valoramos a los demás por encima de nosotros mismos? ¿Buscamos nuestros propios intereses o los intereses de los demás? Y si es así, ¿cómo demostramos esto de manera notoria?

Mis amigos en la Iglesia de los Hermanos pueden estar inclinados a aplicar estas preguntas a nuestras propias iglesias. Eso es necesario. También es insuficiente. Me han dicho que, según el Seminario Teológico Gordon-Conwell, ahora hay más de 40,000 denominaciones cristianas en todo el mundo. Por favor, deja que ese número se asiente.

Constantemente me encuentro con personas, creyentes y no creyentes, que ni siquiera saben qué es una denominación. Sería muy difícil describir más de unas pocas denominaciones, y soy un profesional religioso de toda la vida. Soy un protestante entusiasta, pero estoy completamente perdido para dar cuenta de la existencia de 40,000 marcas cristianas diferentes a la luz de Filipenses 2:2-5. Estos versículos no son “áreas grises” de la Biblia donde “los eruditos no están de acuerdo”; son mandatos dolorosamente claros. Más que eso, en el contexto de esta escritura, estas directivas están arraigadas en nuestra visión de Jesús.

Jesús es infinitamente más que un modelo a seguir, y la humildad es más que una buena virtud. Los cristianos tenemos una visión generosa de los demás y una visión modesta y honesta de nosotros mismos por una razón: porque tenemos una alta visión de Jesús. Los cristianos creen que Jesús fue y es y siempre será todo lo bendito que dijo que era. Y esta elevada cristología exige una humildad implacable. El cuerpo de Cristo debe tener la mente de Cristo. En términos teológicos no es exagerado. En términos prácticos puede ser un milagro.

Así que me aferro a los milagros, porque me aferro a Jesús. Toda su existencia fue y es un concierto de milagros que dobla el universo. Tal vez la humildad de Cristo es más que una virtud moral mansa. Tal vez la humildad como la de Cristo es el milagro de vaciarse a sí mismo, enviar mensajes, doblar las rodillas, confesar la lengua, derrotar a la muerte, guiar a los siervos, amar a los demás, glorificar a Dios y cambiar el mundo que todos necesitamos.