Dios anuncia destrucción

Isaías 47: 10-15

He estado en Babilonia. En diciembre de 2001, formé parte de una delegación de la Iglesia de los Hermanos que viajó a Irak por invitación del Consejo de Iglesias del Medio Oriente (MECC). Cuando se planeó originalmente el viaje, nuestro propósito era aprender sobre los impactos humanitarios de las sanciones impuestas a Irak luego de la primera guerra liderada por Estados Unidos contra ese país en 1990. La escasez de alimentos, medicinas y actividad económica estaba cobrando un alto precio en la gente.

Luego, solo unos meses antes de nuestra partida, ocurrió el 9 de septiembre, lo que cambió significativamente la naturaleza de nuestra visita. Las cuestiones humanitarias todavía estaban bastante presentes, pero incluso poco después de los ataques terroristas, estaba claro que Estados Unidos tenía a Irak en la mira. Entonces, mientras nos reuníamos con funcionarios de las Naciones Unidas, personal médico, líderes de la iglesia y otros sobre la ayuda humanitaria, también sentimos el peso del conflicto que se avecinaba.

Hay dos pensamientos sobre esta experiencia que pueden estar relacionados con nuestro texto de hoy. Primero, visitamos el palacio del rey de Babilonia, completo con su defensa elaborada y dioses encabritados. Incluso hoy parece formidable.

Para llegar al palacio del rey, las fuerzas atacantes tenían que abrirse camino a través de un laberinto de paredes altas mientras les echaban aceite hirviendo desde arriba. Nos paramos frente a la pared sobre la cual apareció la escritura en Daniel 5. Por todos estos portentos de poder y misterio, ese imperio ciertamente cayó.

Además, una de nuestras visitas más memorables fue con un clérigo chiíta en la ciudad de Kerbala, al suroeste de Bagdad. Este líder religioso, que no era amigo de Saddam Hussein, que era musulmán sunita, sentó a nuestra delegación en un gran salón y nos dio una charla, resumida en esta revelación: "¿Por qué Estados Unidos tiene que actuar como si fuera Dios en este ¿mundo?"

(A nuestro regreso, la iglesia envió ayuda humanitaria a través del MECC, y nuestro grupo hizo todo lo posible para advertir contra la guerra).

Estado allí hecho eso

En los primeros 38 capítulos de Isaías, el Imperio Asirio es la amenaza existencial para la seguridad de Judá. Desde el capítulo 39 en adelante, el profeta le dice al rey Ezequías que Babilonia es la amenaza futura mucho mayor.

Segundo Isaías (capítulos 40–66) trata sobre el poder de Babilonia y su eventual colapso. Estos escritos se originaron con los discípulos de Isaías y se pueden dividir en dos períodos: los capítulos 40–55, generalmente llamados Deutero-Isaías, se escribieron alrededor del 538 a. C. después de la experiencia del exilio; y los capítulos 56–66, a veces llamados Trito-Isaías, se escribieron después del regreso de los exiliados a Jerusalén después del 538 a.

Entonces, los escritores estaban muy familiarizados con el hecho de que los imperios van y vienen con regularidad. Todos podemos nombrar algunos imperios que pensaron que podrían durar para siempre. Sin embargo, los rasgos comunes que parecen conducir siempre a la ruina son la arrogancia y la confianza equivocada en que poseen la magia para evitar el destino que les sucedió a otros. Otra similitud que estas civilizaciones fracasadas suelen compartir es la sobreexplotación de la creación de Dios. El poderoso Imperio Romano, por ejemplo, llegó a su fin, al menos en parte, debido a la deforestación desenfrenada.

Soy

Sabemos que uno de los nombres del Señor Dios es “Yo soy el que soy”, como se revela en Éxodo 3:14. Entonces, es revelador que uno de los cargos presentados por Dios en Isaías es que Babilonia reclamó este apodo para sí misma: “Yo soy, y no hay nadie fuera de mí” (47:8).

Ya sea en una gran corporación o en una congregación, cuando algunos en la parte superior de la escalera tienen esta actitud, podemos contar los días (o al menos los años) hasta que esa torre se derrumbe. Cuantas más voces y perspectivas se agreguen a la mezcla, mayores serán las posibilidades de que la entidad no solo sobreviva sino que prospere. Informes recientes han demostrado que la diversidad de todo tipo en un lugar de trabajo aumenta la rentabilidad y hace que las empresas sean más inteligentes e innovadoras.

Una nota al margen: también podemos decir esto sobre las actitudes humanas hacia el resto de la creación. Cuando nos vemos a nosotros mismos como los únicos que importan, como los únicos con buenas ideas sobre cómo prosperar, como los que no tienen nada que aprender de los ritmos y la simbiosis de la naturaleza, podemos imaginar que nuestro final estará cerca.

Y luego está la falsa sensación de seguridad encarnada en “nadie me ve” (v. 10). En primer lugar, el Señor Dios ve. Y sabemos que cuando Dios ve injusticia, injusticia y arrogancia, hay desagrado. También sabemos que los profetas de Dios y las personas de conciencia y coraje ven y responden al mal comportamiento, ya sea de los imperios o de las estructuras opresivas de todo tipo. El fermento que pueden agitar puede ser formidable, como hemos visto últimamente en nuestra nación.

Podríamos plantear aquí la pregunta de si vemos a Dios como activo en juzgar y derribar imperios hoy en día de la misma manera, como parece ser el caso en esta escritura. ¿No cambió Jesús el enfoque a los comportamientos personales (perdón, pacificación, cuidado del extraño) ya los sistemas de opresión (jerarquías raciales, estructuras religiosas corruptas, exclusión de las mujeres)?

Ciertamente, no todos los cristianos aceptan este cambio. Recientemente asistí a un servicio realizado por un grupo cristiano que veía a nuestra propia nación como el instrumento escogido de Dios en el mundo de hoy, con Dios listo para bendecir nuestras batallas militares y culturales si volvemos a nuestras formas anteriores.

Dondequiera que salgamos, podemos ver la mano de Dios en el orden de las cosas a medida que las naciones u otras entidades encuentran su merecido cuando persisten en comportamientos arrogantes y egocéntricos.

Quemado

Una palabra sobre el pensamiento mágico: ¡Eventualmente te quemará! Esta sección de Isaías 47 está llena de sarcasmo cuando el Señor se burla de aquellos que confían en encantamientos de varios tipos para guiar su camino. Hay una mención del “poder de la llama” en el versículo 14, que puede ser una referencia al dios babilónico del fuego, Girra, quien jugó un papel importante en los rituales de purificación donde comúnmente se le invocaba junto con dioses como Ea, Marduk y Shamash.

Dios advierte que si bien uno puede imaginarse calentándose alrededor de una llama tan ritual, ¡es más probable que sea consumido! Si bien tales rituales pueden ser reconfortantes, ya que creemos que estos dioses acudirán en nuestra ayuda, recurrir a tales entidades inexistentes en realidad significa que "no hay nadie que los salve" (v. 15).

Esto nos recuerda el pensamiento mágico en nuestro propio tiempo. Algunos parecen creer que somos inmunes a los estragos del cambio climático o el inevitable declive de una nación o la desaparición de tradiciones religiosas apreciadas o las consecuencias de comportamientos personales riesgosos. ¡Eso nunca nos pasaría a nosotros! El peligro aquí es que tal forma de pensar permite posponer o rechazar por completo acciones que podrían evitar el desastre.

Resquicio de esperanza

El colapso no siempre es puro desastre. Un ejemplo: debido al grosor del dosel de la selva tropical, a veces solo una milésima parte de la luz solar y un tercio de la lluvia llegan al suelo del bosque. Cuando un árbol grande se derrumba, si bien esto puede ser una mala noticia para el árbol en sí y para las más de seiscientas especies de escarabajos que lo habitaron, también abre espacio. De repente, está lloviendo luz y. . . lluvia, donde ambos habían sido escasos. Voilà, ¡nueva vida emerge!

Lo mismo, quizás, es cierto para nosotros. Si bien no somos una Babilonia colapsada bajo el peso de nuestra arrogancia y engañados por el pensamiento mágico, aún podemos encontrar cosas que apreciamos a nuestro alrededor. Y puede haber algún sentido del juicio de Dios. ¿No hemos prestado suficiente atención a Dios, quien desea llevarnos a un lugar nuevo o por un conjunto diferente de prioridades?

Entonces, la pregunta se convierte en esta: ¿Cómo aprovechamos este tiempo de confusión de árboles derribados como un momento para ver la nueva luz y sentir la lluvia refrescante, permitiendo que estos dones despierten nuevas posibilidades de vida fiel?