Un canto de salvación

Isaías 49: 1-13

Es curioso cómo trabaja Dios. En nuestro mundo actual, casi todos los líderes políticos afirman restaurar la antigua gloria o llevar a su pueblo a nuevas alturas de prosperidad y poder. Este pasaje de Isaías parece tener un objetivo similar: restaurar lo que se ha perdido, renovar a los que han estado hambrientos, hacer cantar a los que sólo han conocido el dolor.

La diferencia entre estas dos promesas de una vida mejor es el enfoque: cómo se lleva a la gente de un lugar a otro. Entre las naciones, las herramientas para esta resurrección son a menudo inversiones en poder militar o programas económicos, apelaciones al nativismo o al racismo, hábil propaganda que promueve esta ideología o aquella. Incluso las corporaciones entran en acción, prometiendo restaurar todo, desde la línea del cabello hasta el estatus social, a través del ungüento, automóvil, ropa u otros consumibles adecuados.

Para Isaías, el medio de esta transformación es a través de una persona o pueblo de promesa. No se trata de ser un monarca o un magnate, como suele ser el caso en nuestro mundo, sino un sirviente. Este siervo lidera siendo una luz (un faro), un pacto (un conector) e incluso una figura de esclavo (uno que atrae a otros a través del sufrimiento inmerecido).

Algunas de las figuras más poderosas de la historia mundial y nacional reciente encajan en este modelo de liderazgo poco convencional. Malala Yousafzai sobrevivió a un intento de asesinato por su papel en la promoción de la educación de las niñas en Pakistán y luego ganó el Premio Nobel de la Paz. Hay movimientos en los Estados Unidos por la justicia para los históricamente excluidos, liderados por estos muy excluidos incluso cuando experimentan el rechazo de muchos lados.

En nuestra propia historia denominacional, pensamos en figuras como Ted Studebaker, quien dijo la famosa frase: “Denme una pala en lugar de un arma”, y fue a Vietnam como trabajador de servicio en lugar de soldado. Se enfrentó al rechazo de muchos en su comunidad y finalmente dio su vida por la causa, pero ahora es una inspiración para los jóvenes pacificadores.

Isaías reconoce que hay algo profundamente poderoso en esta forma de estar en el mundo: traer cambios con más poder de permanencia que los forjados por las armas de guerra o el comercio.

Luz y tierra

Isaías le recuerda al pueblo de Israel su propósito superior, la importante misión que Dios les ha dado. Su propio pueblo no solo experimentará la redención a través del siervo, sino que la luz de la salvación brillará más allá de ellos a todas las naciones, incluso hasta los confines de la tierra. Los escritos de Isaías son parte de la transición en las Escrituras de una visión más estrecha de quién reside dentro del alcance del cuidado y la preocupación de Dios a una audiencia más universal para la obra redentora de Dios.

¿Cuál es la naturaleza de esta redención? Es muy concreto: tierra, liberación de los cautivos, emancipación de los que han vivido en la sombra, sustento de la tierra. En suma, es un camino hacia un futuro mejor gracias a una combinación de justicia social y ambiental.

La importancia de la tierra quedó clara en una visita a las comunidades batwa en Ruanda, entre las cuales están ministrando los Hermanos Ruandeses. Estas personas (a veces llamadas pigmeos) habían sido expulsadas de su hogar ancestral en el bosque hace décadas para dar paso a parques nacionales e intereses agrícolas. Consignados a asentamientos ilegales y sin tierras propias, dependían del trabajo de jornaleros y del comercio transfronterizo con el Congo cuando la pandemia golpeó su área, poniendo fin a estas actividades generadoras de ingresos. Esto puso al descubierto su pérdida de tierra, ya que no tenían una buena manera de cultivar alimentos para comer o vender.

Nuestro texto está atento a personas como esta. A los que han sido excluidos de la bondad por privación de derechos de un tipo u otro, se les promete que serán conducidos por caminos rectos y bordeados de manantiales de agua.

Barreras a la abundancia

En nuestro mundo de hoy, muchas personas han sido enviadas en un viaje. Pero en lugar de ser atendidos y atendidos en el camino, son parte de la crisis mundial de refugiados. De hecho, una de cada cien personas en el mundo ha huido de su hogar debido a la guerra, el cambio climático, los conflictos étnicos, la persecución religiosa u otros factores. Nuestra propia nación ha vacilado entre resquebrajar y cerrar la puerta a estos exiliados.

Nuestro pasaje de hoy promete comida y agua en abundancia, refugio contra el sol abrasador y el viento, y acceso a estas cosas para personas de todos los rincones de la tierra. ¡Qué mundo será ese!

Pero, por desgracia, no debemos mirar más allá del cambio climático para encontrar escasez de alimentos y agua, excesos de calor, aumento de tormentas severas e incendios forestales, y el desplazamiento de personas y otros seres vivos de sus áreas de origen. La combustión de combustibles fósiles también matará a 8.7 millones de personas este año en todo el mundo debido a la contaminación del aire, lo que representa una de cada cinco muertes en todo el mundo.

Por lo tanto, las mismas cosas que prometen nuestras Escrituras “en el día de salvación” (v. 8) no solo se han cumplido, sino que también parecen estar aún más en peligro a medida que pasa el tiempo.

Sin embargo, hay un remedio. Dios ha elegido al (o los) necesarios para traer de vuelta a los perdidos, comparando a este siervo con una flecha pulida escondida en la aljaba para esta tarea especial (v. 2). La misión (si decides aceptarla...) será restaurar a los dispersos, llevándolos de vuelta a Dios ya un futuro de promesa y prosperidad, como se describe arriba.

Buenas noticias para todos

Esta no será una tarea fácil, pero Dios, siendo Dios, consideró esto “algo demasiado ligero” (v. 6) y puso el listón aún más alto. Los elegidos serán también luz para las naciones, esparciendo la buena noticia de esta salvación hasta los confines de la tierra.

Los confines de la tierra pueden estar al final de un vuelo de 20 horas, o al final de nuestro camino de entrada. Recientemente escuché el testimonio de un miembro relativamente nuevo de una de nuestras congregaciones. Su peregrinaje comenzó como católica romana y luego pasó por un par de otras denominaciones, pero en cada parada se encontró condenada al ostracismo por cosas que consideraba esenciales para su fe. En su mayoría, tenían que ver con la intransigencia en relación con la comprensión de las Escrituras y/o la aceptación de los demás.

Después de estar alejada de la iglesia durante varios años, conoció al pastor de la congregación local de los Hermanos en una reunión de personas que trabajan en temas de inmigración. En algún momento, mientras exploraba unirse a la iglesia en las próximas semanas, el pastor le dijo con una sonrisa que su era de deambular había terminado: “Eres más hermano de lo que crees”. Ella había encontrado su hogar.

El pueblo Batwa de Ruanda también fue hecho para ser vagabundos. Sin embargo, cuando compartieron su deseo de tierra por razones culturales, nutricionales y económicas, el pastor de los Hermanos, Etienne Nsanzimana, los escuchó y trabajó con ellos para identificar un poco más de siete acres para la venta cerca de su comunidad. Se recaudaron y enviaron fondos, las papas pronto estuvieron en el suelo, y no pasó mucho tiempo hasta que se envió una foto de mujeres bailando entre las hileras de plantas de papa en flor. A medida que las personas en cualquier lugar reciben el sustento y la seguridad que necesitan, de hecho se regocijan, tal como nuestras escrituras predicen que lo harán. Como siervos de Dios, debemos interponernos entre el que hace la promesa y aquellos a quienes se les da la promesa, el pacto que une a estos dos, permitiendo que los que sufren sean consolados y mostrados compasión.