Dejado atrás

¿A quién le gusta quedarse atrás? Todos podemos pensar en ejemplos de personas que nos han dejado atrás. Un profesor querido deja la escuela. Un pastor se jubila y se muda a Florida. Fallece un padre, un hijo o una pareja, y nos quedamos solos para llorar. En cada caso, nuestro dolor surge de una sensación de pérdida, de abandono. ¿Cómo es, entonces, que los discípulos se alegran cuando Jesús se va, dejándolos atrás?

Lucas 24:50-53

Entre los Evangelios del Nuevo Testamento, solo Lucas narra la ascensión de Jesús al cielo. El Evangelio de Mateo concluye con la promesa de Jesús de estar con los discípulos «hasta el fin del mundo» (28:20). Es probable que Marcos 16:19 sea una adición posterior al Evangelio de Marcos, que probablemente terminaba en 16:8. El Cuarto Evangelio distingue entre la resurrección y la ascensión de Jesús (Juan 20:17), pero carece de un relato de la ascensión.

En Lucas, sin embargo, la buena noticia termina con Jesús despidiéndose de sus seguidores. Jesús y los discípulos van a Betania, donde los bendice y se marcha, siendo "llevado al cielo". Cabría esperar llanto, lamento, algún gesto que expresara tristeza por ser dejados atrás. En cambio, Lucas relata que los discípulos regresaron a Jerusalén "con gran alegría". Y "estaban continuamente en el templo bendiciendo a Dios" (24:53).

Afortunadamente, el autor del Evangelio de Lucas dejó un segundo volumen, el libro conocido como "Los Hechos de los Apóstoles". El comienzo de los Hechos coincide con el final del Evangelio de Lucas. Los Hechos también narran la ascensión de Jesús, pero con más detalles.

Hechos 1:3-11

Según Hechos, Jesús pasó cuarenta días con sus discípulos antes de dejarlos. Durante estos cuarenta días, Jesús los preparó para su partida. En la Biblia, «cuarenta días» suele referirse a un período de instrucción, preparación o prueba. Moisés pasó cuarenta días con Dios en el monte Sinaí (Deuteronomio 9:9). Jesús fue probado en el desierto durante cuarenta días (Lucas 4:1-13).

Como profesor, comparo estos períodos de preparación con los "días de repaso". En estos días no revisamos material nuevo, sino que nos aseguramos de que lo estudiado durante el semestre haya arraigado. Los días de repaso brindan oportunidades para que los profesores respondan preguntas y corrijan malentendidos. Los discípulos le preguntan a Jesús: "Señor, ¿es este el tiempo en que restaurarás el reino a Israel?" (Hechos 1:6).

La respuesta de Jesús es contundente: «No les corresponde a ustedes saber los tiempos ni los tiempos que el Padre ha establecido con su propia autoridad. Pero recibirán poder cuando el Espíritu Santo venga sobre ustedes, y serán mis testigos en Jerusalén, en toda Judea y Samaria, y hasta los confines de la tierra» (1:7-8). En otras palabras, el cronograma es asunto de Dios. La tarea de los discípulos es dar testimonio.

¿Qué acaba de pasar? Jesús cambia la conversación de la pregunta "¿Cuándo arreglarán las cosas?" a la tarea: "Prepárense para ser mis testigos". Como dice Tom Wright en su comentario Hechos para Todos : "Un día ese reino vendrá, completo y definitivo. Mientras tanto, tenemos una tarea que hacer".

Los discípulos del primer siglo no son los únicos a quienes se les asigna una tarea. Como dice Wright: «Tenemos una labor que realizar». Junto con todos los santos que nos han precedido, se nos ha encomendado la tarea de «dar testimonio». El teólogo de los Hermanos, Dale W. Brown, explica: «Los Hermanos creían que los dones y el fruto del Espíritu no solo eran para la edificación de la iglesia, sino también para el bien del mundo» ( Otra manera de creer , pág. 92).

Dar testimonio significa dar testimonio de lo que se ha visto o escuchado. Podemos pensar en el testimonio como "habla", pero la testificación puede adoptar diferentes formas. Más que un simple testimonio verbal, dar testimonio del Señor resucitado es "otra forma de vivir". Pueden surgir dos problemas.

Primero, podemos actuar como si estuviéramos al mando, pero testificar no significa que tengamos la tarea de arreglar el mundo. Como observa Brown, testificamos, pero el Espíritu obra. Jesús, no la iglesia, es el Señor. Segundo, podemos intentar evadir los problemas del mundo escapándonos a nuestros ámbitos religiosos privados, pero testificar es público y requiere participación en el mundo.

¿Por qué miras hacia arriba?

En Hechos 1:11, dos hombres preguntan: «Hombres galileos, ¿por qué están mirando al cielo? Este Jesús, que ha sido tomado de entre ustedes al cielo, vendrá tal como lo vieron subir al cielo»

La ilustración que acompaña a este estudio bíblico es una página de un manuscrito del siglo VI conocido como los Evangelios de la Rábula. La ilustración presenta dos registros, relacionados con las dos dimensiones de la creación: el cielo y la tierra. En el registro superior, la dimensión celestial, Jesús se encuentra dentro de una mandorla , una figura en forma de almendra que los artistas utilizan para representar la luz y expresar majestuosidad. Los dos ángeles, coronados, también expresan la comprensión de que Jesús ahora gobierna tanto el cielo como la tierra.

Debajo de Jesús se encuentra una criatura híbrida, un tetramorfo, que tiene su origen en la visión del profeta Ezequiel (Ezequiel 1). Las cuatro criaturas del tetramorfo posteriormente se identificaron con los evangelistas del Nuevo Testamento: Hombre (o Ángel) (Mateo); León (Marcos); Toro (Lucas); y Águila (Juan). Al usar todos estos motivos, el artista comunica que Jesús entra en otra dimensión, lo que llamamos "cielo", y lo que la Biblia llama estar ubicado "arriba". En el registro inferior, María, la madre de Jesús, está de pie directamente debajo de su hijo. Con las manos levantadas, con las palmas hacia arriba, está de pie en postura de oración. Ni Lucas ni los Hechos mencionan la presencia de María en la ascensión, aunque en los Hechos se la menciona como parte del grupo que se reúne en Jerusalén poco después de la ascensión (Hechos 1:14). En los Evangelios de la Rábula, lo más probable es que represente a la iglesia. De manera similar, Pablo está incluido entre los apóstoles, aunque no se convirtió en seguidor de Jesús hasta después de la ascensión.

Al colocar a María y Pablo en el grupo en el plano terrenal, el artista invita al espectador a adentrarse en la imagen. Nosotros también somos discípulos de Jesús. También estamos llamados a dar testimonio de Aquel que reina. ¿Por qué miramos al cielo? Puede que nos hayan dejado atrás, pero esto no es motivo de tristeza. Es hora de ponerse a trabajar. Con paz, sencillez y alegría .