Conferencia Anual

DOCUMENTO ADOPTADO POR LA CONFERENCIA DE GOSHEN

Declaración de la Iglesia de los Hermanos de 1918

PRIMERA DIVISIÓN

[Un documento similar fue enviado al Secretario de Guerra, Newton D. Baker, y al Preboste Mariscal General Crowder]

Al Honorable Woodrow Wilson, Presidente de los Estados Unidos, Saludo:

Nosotros, la Iglesia de los Hermanos, en una Conferencia Nacional Especial, celebrada en Goshen, Indiana, el 9 de enero de 1918, en representación de 100.000 miembros, honramos al Honorable Woodrow Wilson, Presidente de los Estados Unidos, en nombre de nuestro pueblo, invitando su atención a los siguientes hechos y presentando las peticiones adjuntas:

I. Apreciando las generosas leyes de nuestro país, que brindan protección a nuestras propiedades y personas, y el disfrute de la libertad civil y religiosa, declaramos nuestra lealtad a nuestro país y amor a nuestros gobernantes y les aseguramos nuestras constantes oraciones en su favor, en las horas peligrosas que se nos presentan.

II. Agradecemos la consideración de nuestro Gobierno al concedernos, a nosotros y a otras organizaciones religiosas, de conformidad con la Constitución de los Estados Unidos, la exención del servicio militar de combate, basándose en nuestros principios consagrados y nuestra convicción de conciencia de no participar en ninguna forma de guerra.

III. Nuestra iglesia, desde su fundación hace doscientos años, ha mantenido tenazmente como principio de su credo que la guerra es contraria al espíritu y la enseñanza de las Escrituras del Nuevo Testamento, y que a todos los miembros de la iglesia se les prohíbe participar en la guerra o aprender el arte de la guerra en cualquier forma. Todos los miembros de esta iglesia fueron catequizados y dieron su consentimiento y asentimiento a este principio al ser admitidos como miembros. Mediante la enseñanza pública a largo plazo y la presentación personal de esta doctrina de no resistencia, esta ha arraigado profundamente en los centros de vida y fe de nuestro pueblo, tanto que muchos han sufrido pérdidas materiales, violencia física y encarcelamiento, y en algunos casos, la muerte, antes que ceder a la presión ejercida contra ellos para participar en el servicio militar. La primera inmigración de nuestro pueblo a América tuvo como propósito escapar de la persecución religiosa y del servicio militar obligatorio, buscando aquí la libertad de adorar a Dios según los dictados de su propia conciencia.

IV. Creemos en la buena fe e intención del Presidente y de quienes contribuyeron a la elaboración de la Ley de Reclutamiento Selectivo, y del Congreso al aprobarla. Si bien la ley es directa y las instrucciones específicas, la aplicación de sus disposiciones por parte de algunas Juntas de Reclutamiento ha sido diversa. El trato en los Campos de Entrenamiento ha sido considerado; y si bien los jóvenes en los Campos han expresado su apoyo a las disposiciones para su cuidado, y en muchos casos, han recibido un trato respetuoso y generoso tras comprender plenamente sus convicciones, en algunos casos, la religión y sus convicciones han sido objeto de desprecio y ridículo. La actitud y el espíritu de los Campos han sido interpretar las objeciones religiosas más como una treta o un pretexto para la cobardía, o como una indicación de falta de coraje patriótico, en lugar de una convicción religiosa sincera, y hacer que las objeciones de conciencia sean tan impopulares que desalientan a los tímidos en sus convicciones y los obligan a unirse a las filas militantes. Estos hechos tienden a crear alarma y desconfianza en la mente de nuestro pueblo, respecto a la eficiencia en la aplicación de lo dispuesto en la ley de reclutamiento selectivo.

En los campos de detención, generosamente proporcionados por el Gobierno, los hombres han estado prácticamente sin empleo. La ociosidad, en sí misma, es una desgracia y un peligro. Hombres con la virilidad y la energía propias de su edad, y con la conciencia avivada por la religión, y sin embargo detenidos mes tras mes en espera ociosa, se angustian y sufren el peligro moral inherente a la falta de empleo. Además, se les tortura con la conciencia de que no sirven en absoluto a su país. No pueden, en conciencia, aceptar el uniforme militar, y aun así afirman que hay deberes no combatientes que podrían desempeñar, pero que no pueden obtener sin él.

En el campamento, se declaró con autoridad a nuestros jóvenes: «No existe ningún servicio absolutamente no combatiente bajo control militar». Además, si los hombres son cocineros, prestan servicios de ambulancia o pertenecen al cuerpo médico, deben estar armados, y si ellos o su trabajo es atacado, deben usar sus armas para defenderse en cualquier momento, cuando se les ordene.

Muchos de estos hombres firmarían bonos monetarios para permanecer fieles al Gobierno, si se les permitiera ejercer ocupaciones constructivas y ayudar en la siembra y recolección de cosechas, en armonía con sus convicciones religiosas.

V. El clamor generalizado es por la conservación de nuestros hombres. El cultivo de alimentos, la producción de combustible, la fabricación de artículos de primera necesidad y el transporte de todos estos son fundamentalmente necesarios. El reclutamiento de hombres para el cuidado y la explotación de las industrias productivas y pacíficas, así como el transporte de sus productos, ya está en la mira del Gobierno.

VI. En vista de todos estos hechos, y de conformidad con las disposiciones de la Constitución, que garantiza la libertad religiosa a todos los súbditos y estipula que «El Congreso no promulgará ninguna ley que establezca una religión ni prohíba su libre ejercicio» (Enmiendas, Art. 1), rogamos ferviente y humildemente al Presidente de los Estados Unidos que nos asigne nuestras funciones de no combatientes en la agricultura y las industrias pacíficas, donde se pueda prestar un servicio leal y valioso a nuestro país sin violencia de conciencia y de forma que se evite la infeliz confusión en los campamentos, en el esfuerzo por aplicar las disposiciones para el servicio no combatiente bajo el sistema militar, o para realizar, en armonía con nuestros principios de no resistencia, labores de socorro y reconstrucción, aquí o en cualquier otro lugar, a criterio del Gobierno y, de ser necesario, bajo su control.

Oramos ferviente y humildemente para que estas peticiones sean concedidas.

HC Early, moderador; Otho Winger, asistente de lectura; JJ Yoder, asistente de redacción.

SEGUNDA DIVISIÓN

Declaración de la Conferencia Especial de la Iglesia de los Hermanos a las Iglesias y a los Hermanos Reclutados

En medio de toda la confusión que reina sobre la tierra en este momento, y con la fuerza y ​​la argumentación que residen en las circunstancias de la guerra actual, las apelaciones a la razón y al juicio humano respecto a las demandas de justicia y libertad, comprendemos el difícil dilema en el que se ven envueltos los hombres al decidir su postura y rumbo. Sin embargo, en todo esto, debemos saber que la autoridad final y el árbitro decisivo para nosotros debe encontrarse, no en nuestros sentimientos, ni en la aclamación popular, ni en las persuasiones de los hombres, ni en nuestro propio razonamiento, sino en el Nuevo Testamento, que proclamamos como nuestro credo: una revelación de la voluntad de Dios, una norma de conducta humana tanto en lo moral como en lo religioso.

Por lo tanto, esta Conferencia de la Iglesia de los Hermanos declara por la presente su continua adhesión a los principios de no resistencia, mantenidos por la iglesia desde su organización en 1708.

I. Creemos que la guerra o cualquier participación en la guerra es errónea y totalmente incompatible con el espíritu, el ejemplo y las enseñanzas de Jesucristo.

II. Que no podemos ejercer conscientemente ninguna actividad ni desempeñar ninguna función que contribuya a la destrucción de la vida humana.

Los fundamentos de nuestra creencia

I. EL ANTIGUO TESTAMENTO SE CUMPLIO EN CRISTO, POR LO TANTO, NO ES LA GUÍA DEL CRISTIANO.
«No penséis que he venido para abrogar la ley o los profetas; no he venido para abrogar, sino para cumplir» (Mateo 5:17). «Porque el fin de la ley es Cristo, para justicia a todo aquel que cree» (Romanos 10:4). «De manera que la ley ha venido a ser nuestro ayo [judíos], para llevarnos a Cristo, a fin de que fuéramos justificados por la fe. Pero venida la fe, ya no estamos bajo ayo» (Gálatas 3:24-25). «Porque él [Cristo] es nuestra paz, que de ambos pueblos hizo uno, derribando la pared intermedia de separación, aboliendo en su carne las enemistades, la ley de los mandamientos expresados ​​en ordenanzas, para crear en sí mismo de los dos un solo y nuevo hombre, haciendo la paz» (Efesios 2:14-15). “Dios, habiendo hablado muchas veces y de muchas maneras en otro tiempo a los padres por los profetas, en estos postreros días nos ha hablado por el Hijo, a quien constituyó heredero de todo, y por quien asimismo hizo el universo” (Hebreos 1:1,2).

II. ALGUNAS ENSEÑANZAS DEL NUEVO TESTAMENTO, REGLA DE ACCIÓN DEL CRISTIANO.

  1. Los cristianos son siervos de Cristo. «Pero si alguno no tiene el Espíritu de Cristo, no es de él» (Rom. 8:9). «Haya, pues, en vosotros este sentir que hubo también en Cristo Jesús» (Fil. 2:5).
  2. El amor motiva la conducta del cristiano. «En esto conocemos que amamos, en que él puso su vida por nosotros; también nosotros debemos poner la vida por los hermanos» (1 Juan 3:16). «Oísteis que fue dicho: Amarás a tu prójimo y aborrecerás a tu enemigo; pero yo os digo: Amad a vuestros enemigos y orad por los que os persiguen, para que seáis hijos de vuestro Padre que está en los cielos» (Mateo 5:43-45). Pero yo os digo a vosotros los que oís: Amad a vuestros enemigos, haced bien a los que os odian, bendecid a los que os maldicen, orad por los que os ultrajan. Al que te hiera en una mejilla, preséntale también la otra; [...] Y como queréis que os hagan los hombres, haced vosotros también con ellos. Y si amáis a los que os aman, ¿qué mérito tenéis? Porque también los pecadores aman a los que los aman. Y si hacéis bien a los que os hacen bien, ¿qué mérito tenéis? Porque también los pecadores hacen lo mismo... Amad, pues, a vuestros enemigos y hacedles bien... y vuestra recompensa será grande, y seréis hijos del Altísimo (Lucas 6:27-35).
  3. La vida humana es sagrada. «Oísteis que fue dicho a los antiguos: No matarás; y cualquiera que mate será culpable de juicio. Pero yo os digo que cualquiera que se enoje contra su hermano será culpable de juicio; y cualquiera que diga «Raca» a su hermano, será culpable ante el concilio» (Mateo 5:21-22).
  4. La resistencia física y la venganza son incompatibles con la conducta cristiana. «Oísteis que fue dicho: Ojo por ojo, y diente por diente; pero yo os digo: No resistáis al que es malo; antes, a cualquiera que te hiera en la mejilla derecha, vuélvele también la otra» (Mateo 5:38,30). «No devolváis a nadie mal por mal. Procuren lo bueno delante de todos los hombres. Si es posible, en cuanto dependa de vosotros, estad en paz con todos. Amados, no os venguéis vosotros mismos, sino dad lugar a la ira de Dios; porque escrito está: Mía es la venganza, yo daré el pago, dice el Señor. Pero si tu enemigo tiene hambre, dale de comer; si tiene sed, dale de beber; porque haciendo esto, ascuas de fuego amontonarás sobre su cabeza. No seas vencido por el mal, sino vence el mal con el bien» (Romanos 12:17-21). Entonces Jesús le dijo: «Vuelve tu espada a su lugar, porque todos los que tomen espada, a espada perecerán» (Mateo 26:52). «Respondió Jesús [a Pilato]: «Mi reino no es de este mundo; si mi reino fuera de este mundo, mis servidores pelearían para que yo no fuera entregado a los judíos; pero mi reino no es de aquí» (Juan 18:36). «Porque aunque andamos en la carne, no militamos según la carne (porque las armas de nuestra milicia no son carnales, sino poderosas delante de Dios para la destrucción de fortalezas)» (2 Corintios 10:3,4).
  5. Sufrir por causa de la justicia es un deber y un privilegio del cristiano. «Bienaventurados seréis cuando por mi causa os vituperen, os persigan y digan toda clase de mal contra vosotros, mintiendo. Regocijaos y alegraos, porque vuestra recompensa es grande en los cielos; porque así persiguieron a los profetas que fueron antes de vosotros» (Mateo 5:11,12). He aquí, yo os envío como ovejas en medio de lobos; sed, pues, prudentes como serpientes y sencillos como palomas. Pero guardaos de los hombres, porque os entregarán a los concilios, y en sus sinagogas os azotarán; y ante gobernadores y reyes seréis llevados por mi causa, para testimonio a ellos y a los gentiles. Pero cuando os entreguen, no os preocupéis por cómo o qué hablaréis; [...] porque no sois vosotros los que habláis, sino el Espíritu de vuestro Padre que habla en vosotros» (Mateo 10:16-20). «Si fuerais del mundo, el mundo amaría lo suyo; pero porque no sois del mundo, sino que yo os elegí del mundo, por eso el mundo os odia» (Juan 15:19). Pero traed a la memoria los días pasados, en los cuales, después de haber sido iluminados, soportasteis un gran conflicto de sufrimientos; por una parte, siendo hechos objeto de atención por oprobios y aflicciones; y por otra, haciéndoos partícipes de los que eran así utilizados. Porque también os compadecisteis de los presos y sufristeis con gozo el despojo de vuestros bienes, sabiendo que tenéis para vosotros una mejor y perdurable posesión. No perdáis, pues, vuestra confianza, que tiene grande galardón. Porque os es necesaria la paciencia, para que, habiendo hecho la voluntad de Dios, obtengáis la promesa. (Hebreos 10:32-36).
  6. Las instrucciones de Juan el Bautista a los soldados (Lucas 3:14), y la sugerencia del Señor de que vendieran sus capas y compraran espadas, y su dicho final de que dos espadas son suficientes (Lucas 22:35-38), cuando se estudian en el texto y el contexto, son en contra de la guerra militar, en lugar de a favor de ella.

III. EL EJEMPLO DEL SEÑOR.

“Porque también Cristo padeció por vosotros, dejándoos ejemplo, para que sigáis sus pisadas; el cual no hizo pecado, ni se halló engaño en su boca; quien cuando le maldecían, no respondía con maldición; cuando padecía, no amenazaba, sino encomendaba la causa al que juzga justamente; quien llevó él mismo nuestros pecados en su cuerpo sobre el madero, para que nosotros, estando muertos a los pecados, vivamos a la justicia; y por cuya herida fuisteis sanados” (1 Pedro 2:21-24).

Los soldados lo llevaron al patio, [...] y convocaron a toda la tropa. Lo vistieron de púrpura, le pusieron una corona tejida de espinas y comenzaron a saludarlo: "¡Salve, Rey de los judíos!". Le golpearon la cabeza con una caña, le escupieron y, postrándose de rodillas, lo adoraron. Después de burlarse de él, le quitaron la púrpura y le vistieron sus vestiduras. Y lo sacaron para crucificarlo (Marcos 15:16-20, y hasta el final del capítulo). "Y cuando llegaron al lugar llamado de la Calavera, lo crucificaron allí, y a los malhechores, uno a la derecha y otro a la izquierda. Y Jesús dijo: Padre, perdónalos, porque no saben lo que hacen" (Lucas 23:33-34, y hasta el final del capítulo).

IV. LAS ENSEÑANZAS Y EL EJEMPLO DE LA IGLESIA APOSTÓLICA.
La Iglesia Apostólica y los Padres de la Iglesia primitiva soportaron, sin resistencia física, las persecuciones de los pueblos judíos y paganos, y siempre enseñaron y siguieron con constancia los principios de la paz.

La actitud de la Iglesia hacia el gobierno

I. Somos ciudadanos leales de esta gran nación, que ha sido y es ahora la salvaguardia de nuestras libertades religiosas y la protectora de nuestros hogares y seres queridos.

II. Nuestra actitud hacia los gobiernos civiles y los gobernantes debe ser cuidadosamente considerada. Se nos enseña que los gobiernos son ordenados por Dios y que quienes los administran son ministros de Dios. Como tales, debemos estar sujetos a ellos (Rom. 13:1-7). Se nos exhorta a orar por los gobernantes, magistrados y autoridades (1 Tim. 2:1-2).

Sin embargo, la palabra y la autoridad de Dios deben ser definitivas y supremas sobre todo. Y cuando las exigencias de los hombres y de los gobiernos entran en conflicto con la Palabra de Dios, estamos obligados por esta última, sin importar las consecuencias. «Juzgad si es justo delante de Dios obedecer a vosotros [magistrados] antes que a Dios» (Hechos 4:10). «Mas Pedro y los apóstoles respondieron y dijeron: Es necesario obedecer a Dios antes que a los hombres» (Hechos 5:20). Por lo tanto, instamos:

Primero. Que nuestras diversas congregaciones oren sin censura por los gobernantes de nuestra nación, para que esta vuelva a gozar de paz y cese el derramamiento de sangre y la destrucción.

Segundo. Que contribuyan generosamente al alivio del sufrimiento humano, tanto en hombres como en dinero.

Tercero. Que expresen su gratitud a Dios por nuestra posición privilegiada y por habernos librado de la devastación de la guerra, donando generosamente de nuestros bienes para obras de socorro constructivas, como la Cruz Roja, la YMCA, la Obra de Socorro de los Amigos o a través de nuestro propio Comité de Servicio.

Cuarto. Instamos a nuestro pueblo a que se esfuerce al máximo en esta crisis mundial, trabajando con sus manos, cultivando nuestros campos, huertos y terrenos baldíos, plantando únicamente los cultivos que contribuyan a cubrir las necesidades básicas; también a que practiquen la mayor economía posible en ropa, alimentos y todos los suministros que, mecánicamente o de otro modo, puedan contribuir a la producción y el transporte de alimentos, ropa y combustible, para que un mundo que sufre y padece hambre pueda vestirse, calentarse y alimentarse.

Llamamiento a mayores esfuerzos en la obra eclesial y misionera

La crisis actual ha despertado el autosacrificio de todas las clases sociales en beneficio de la humanidad sufriente. El espíritu de sacrificio nos acompaña. Nuestros jóvenes están ansiosos por hacer algo que esté a la altura de los sacrificios de otros, pero deben tener una causa.

Instamos a que la causa suprema del Reino de Dios se les presente de forma tan repetida y continua que se alisten en su servicio. Nuestros jóvenes deben comprender que no puede haber paz permanente sin el cristianismo, y que el cristianismo no puede hacerse realidad en el mundo sin la heroica y abnegada labor misionera. El mundo no estará a salvo de la democracia hasta que esté a salvo de la verdad. El mayor servicio que podemos prestar a la humanidad es la promoción del Reino de Dios. Y toda la energía contenida de la iglesia puede encontrar aquí una vía de escape en la labor de la educación religiosa, que incluye toda la obra cristiana.

Necesitamos más pastores, y las iglesias deben elegir y animar a hermanos idóneos para esta obra. Las escuelas dominicales tienen la gran tarea de inculcar el verdadero Evangelio en los corazones de los hombres, en esta era de materialismo, escepticismo y carnicería. Instamos a que se hagan esfuerzos especiales para conseguir voluntarios para nuestra obra misionera. Así como otros entregan a sus hijos para las trincheras, nosotros debemos dar los nuestros por la salvación del mundo. Cuando el espíritu de abnegación se manifiesta por doquier, es oportuno alistar a los jóvenes en la santa causa de las misiones, donde pueden dar su vida en sacrificio vivo por las cosas que perduran

Instamos a toda la iglesia a aumentar considerablemente sus ofrendas para la causa de las misiones. Las ganancias excedentes, debidas a la guerra, deben destinarse en su totalidad a la promoción del Reino de Dios, del cual la obra misionera es una parte vital. Creemos, con el Dr. Mott y Sherwood Eddy, que, durante esta crisis mundial, nadie debe acumular tesoros en la tierra, sino dar todo lo que pueda para la salvación del mundo.

El Evangelio de Jesucristo es la fuente y el fundamento de todas nuestras bendiciones, y la única esperanza de una paz duradera. Por lo tanto, dediquemos nuestra vida y nuestros recursos a promover su Evangelio, tanto en nuestro país como en el extranjero.

Otras disposiciones

Estamos pidiendo al Gobierno que proporcione a nuestros hermanos reclutados un servicio industrial no combatiente que contribuya de manera constructiva a las necesidades, la salud y el bienestar de la humanidad hambrienta y sufriente, aquí o en cualquier otro lugar.

Instamos además a nuestros hermanos a no alistarse en ningún servicio que comprometa de alguna manera nuestra posición histórica en relación con la guerra; también a que se abstengan de usar el uniforme militar. Los principios de la Iglesia prohíben la instrucción militar, el aprendizaje del arte o las artes de la guerra, o cualquier acción que contribuya a la destrucción de vidas humanas o bienes.

Elogiamos la lealtad de los hermanos en los campamentos por su firme postura de no participar en las artes de la guerra. No queremos oponernos a la conciencia de aquellos hermanos que, en algunos campamentos, encontraron trabajo que sintieron que podían realizar con responsabilidad, pero los instamos a realizar únicamente trabajos que no los involucren en las artes de la destrucción.

Provisión para trabajos especiales de socorro y reconstrucción tras la guerra. Comité designado: JE Miller, Galen B. Royer, Clarence Lahman.

Deberes del comité: Será deber de este comité idear formas y planes mediante los cuales nuestro pueblo pueda realizar trabajos de socorro y reconstrucción, ya sea independientemente o en cooperación con otras organizaciones, y estará autorizado para solicitar y recibir fondos y administrar cuidadosamente el desembolso de los mismos.

El comité está facultado para emplear un secretario o asistente externo para que trabaje bajo su dirección.

Se solicitará a la Editorial que imprima copias de este informe, al cual se adjuntará un certificado de membresía de la iglesia en blanco. Se instará a los ancianos o secretarios de cada congregación a que obtengan de la Editorial suficientes copias para cada miembro actual del Campamento y para cada uno que sea llamado en el futuro. De ser necesario, estas copias se mostrarán a los oficiales de los Campamentos como la máxima autoridad de la iglesia a la que pertenecen.

TERCERA DIVISIÓN

Comité de Servicio Central

Pedimos a la Conferencia Nacional Especial, reunida en Goshen, Indiana, el 9 de enero de 1918, que designe un Comité de Servicio Central.

Este comité estará integrado por no menos de tres miembros y suplantará al “Comité Especial de Paz”

Las funciones de este comité serán:

  1. Representar a la Iglesia de los Hermanos en Washington en todos los asuntos relacionados con la relación de la iglesia con el Gobierno, en los problemas que surjan de la guerra.
  2. Asesorará a todos los comités que visiten los Campos de Entrenamiento, recibirá informes de ellos y ayudará a unificar su trabajo.
  3. Será la vía final a través de la cual se resolverán los problemas del reclutamiento y de los Hermanos en los Campamentos, cuando los esfuerzos locales fracasen en lograr un ajuste satisfactorio.
  4. Este comité podrá consultar y cooperar con los representantes de otras iglesias que mantengan puntos de vista similares sobre la paz.
  5. Los gastos de este comité por su tiempo y otros conceptos, y los del presidente del comité, quien necesariamente debe residir gran parte de su tiempo en Washington, lo que requiere una amplia compensación, y otros gastos, serán pagados por el Tesorero de la Reunión Anual.

En vista de que existe la posibilidad de que se promulgue una ley que haga obligatorio el ejercicio militar, se presentó una moción autorizando al Comité de Servicio Central a protestar en el momento oportuno contra dicha ley y, de aprobarse, garantizar la exención para nuestros miembros y los hijos de los miembros.

Comité: WJ Swigart, IW Taylor, CD Bonsack.

MISCELÁNEAS

Esta Conferencia autoriza a la Junta General de Misiones a brindar atención pastoral adecuada a nuestros Hermanos en el reclutamiento, si surge tal necesidad más allá de las disposiciones actuales.

Se solicita al Tesorero de la Reunión Anual que haga un ingreso adicional para cubrir los giros adicionales al Tesoro General.

Resoluciones

La Conferencia General Especial de la Iglesia de los Hermanos, reunida en Goshen, Indiana, el 9 de enero de 1918, resuelve lo siguiente:

Que demos gracias a nuestro misericordioso Padre Celestial por todo su cuidado y guía durante estos tiempos difíciles y durante esta Conferencia Especial.

Que expresamos nuestro agradecimiento a la iglesia de Goshen City por el uso de su casa de culto y por sus servicios durante esta Conferencia.

Expresamos nuestro agradecimiento a los periódicos locales por su informe justo sobre esta reunión de hoy.

Que demos a los comités que hemos nombrado nuestro más sincero apoyo y los recordemos en nuestras oraciones públicas y privadas.

Que recomendamos a todos nuestros miembros que ayuden a hacer de la Conferencia Anual de 1918 una Conferencia de Delegados, y que el dinero así ahorrado, junto con fondos adicionales, se den para obras de “socorro y reconstrucción” en países devastados por la guerra y en la Obra Misionera Mundial.

Que encomendamos nuestra gran Hermandad al cuidado amoroso de nuestro Padre Celestial, y nos ponemos en sus manos, para ser guiados por su Espíritu Santo en todos los caminos que Él quiere que recorramos.

Comité Permanente de la Conferencia Especial

1. Arkansas, Primer Distrito y SE Mo.—No representado

2. California, norte: Andrew Blickenstaff

3. California, Sur y Arizona—Geo. F. Chemberlen

4. China, Primer Distrito—No representado

5. Colorado, Oeste y Utah—No representados

6. Dinamarca—No representada

7. Idaho y el oeste de Montana: no están representados

8. Illinois, Norte y Wisconsin—No representados

9. Illinois, Sur—WT Heckman

10. India, Primer Distrito—No representado

11. Indiana, Centro—Frank Fisher, Otho Winger

12. Indiana, norte: Manly Deeter, Eli Heestand

13. Indiana, Sur—EO Norris

14. Iowa, Medio—HA Gnagy

15. Iowa, Norte, Minnesota y Dakota del Sur—AP Blough

16. Iowa, Sur—HCN Coffman

17. Kansas, Noreste—OR McCune

18. Kansas, noroeste y noreste de Colorado: no representados

19. Kansas, Sureste—ME Escalera

20. Kansas, suroeste y sureste de Colorado—JJ Yoder

21. Maryland, Este—JJ John

22. Maryland, Centro—Caleb Long

23. Maryland, Oeste—No representado

24. Míchigan—EF Caslow

25. Misuri, centro: LB Ihrig

26. Misuri, Norte—GW Ellenberger

27. Misuri, suroeste y noroeste de Arkansas—JH Argabright

28. Nebraska—SG Nickey

29. Carolina del Norte y del Sur, Georgia y Florida—No representados

30. North Dak., E. Mont y W. Can.—No representados

31. Ohio, Noreste—SS Shoemaker

32. Ohio, Noroeste—JL Guthrie

33. Ohio, Sur—DM Garver, JW Fidler

34. Oklahoma, Pan. de Tex. y N. Mex.—No representado

35. Oregón—No representado

36. Pensilvania, Este—SH Hertzler, JH Longenecker

37. Pensilvania, Centro—WS Long, JC Swigart

38. Pensilvania, SE, Nueva Jersey y ENY—Chas. F. McKee

39. Pensilvania, Sur—CL Baker, ES Miller

40. Pensilvania, Oeste—HS Replogle, M. Clyde Horst

41. Suecia—No representada

42. Tennessee—No representado

43. Texas y Luisiana—No están representados

44. Virginia, Este—EE Blough

45. Virginia, Primer Distrito—PS Miller

46. ​​Virginia, Norte—DH Zigler, HC Early

47. Virginia, Segundo Distrito—AS Thomas

48. Virginia, Sur—WH Naff

49. Washington—DB Eby

50. Virginia Occidental, Primer Distrito—BW Smith

51. Virginia Occidental, Segundo Distrito—No representado

Nota.—El poder de voto de la Conferencia estaba compuesto por el Comité Permanente, el Comité de Paz, los Comités de Visita de Campamentos y un pequeño número de delegados de iglesias locales.

HC Early, moderador; Otho Winger, asistente de lectura; JJ Yoder, asistente de redacción.