„Durch Gottes Willen“ Ekklesiyar Yan'uwa a Nigeria überlebt und wächst

Ein Besuch in Nigeria im vergangenen November führte mich wieder nach Hause, in das Land meiner Geburt. Ich wurde als Missionar der Kirche der Brüder in Nigeria geboren und bin dort aufgewachsen, aber es war 31 Jahre her, seit ich zurückgekehrt war. Das war 1987, als ich einen Teil des Sommers damit verbrachte, meinem Vater beim Packen des Missionshauses zu helfen, in dem er und meine Mutter lebten, bevor sie in einem Krankenhaus in Jos an einem Herzinfarkt starb.

Da war ich Mitte Zwanzig. Was würde es bedeuten, mit Mitte 50 als Kirchenjournalist für dieselbe Denomination zu arbeiten, für die meine Eltern als Missionare gearbeitet haben?

Ich wollte mich wieder mit dem Ort verbinden, an dem ich aufgewachsen bin, aber ich wollte auch mehr über die nigerianische Kirche erfahren und was sie seitdem geworden ist. Als ich den Leiter von Global Mission and Service, Jay Wittmeyer, bei einem Besuch in Ekklesiyar Yan'uwa a Nigeria (EYN, die Kirche der Brüder in Nigeria) begleitete, war mein Ziel, EYN besser zu verstehen. Zu den Zielen von Wittmeyer gehörten die Stärkung der Beziehungen und die Ermutigung der nigerianischen Brüder.

Die EYN-Führung – Präsident Joel Billi, Vizepräsident Anthony Ndamsai und Generalsekretär Daniel Mbaya – begrüßte uns, und der Verbindungsmann Markus Gamache empfing uns. Wir verbrachten mehrere Tage in der EYN-Zentrale in Kwarhi. Mitarbeiter der Kirche für Bildung, Gemeindeentwicklung, Landwirtschaft, Gesundheitsfürsorge, Katastrophenhilfe, Frauenarbeit, Kommunikation, Mikrofinanz und mehr trafen sich mit uns. Wir machten Tagesausflüge zu nahe gelegenen Orten wie Garkida – dem ehemaligen Hauptquartier der Church of the Brethren Mission und dem Dorf, in dem ich geboren wurde. Wir besichtigten das Kulp Theological Seminary und einen neuen EYN-Bürokomplex. Ich beobachtete das jährliche Treffen der Female Theologians Association.

Wir besuchten 10 Gemeinden, 4 Lager für Vertriebene und mehrere Schulen. Pastoren erzählten uns Geschichten aus ihren Gemeinden. Gemeindevorsteher beschrieben die Arbeit zur Rückkehr und zum Wiederaufbau an Orten, an denen Gewalt einen großen Tribut gefordert hat.

In Jos trafen wir die Mitarbeiterin des Brethren Volunteer Service, Judy Minnich Stout, die dabei hilft, die Englischkenntnisse angehender Bethany Seminary-Studenten im EYN Tech Center zu verbessern. Wir übernachteten im Gästehaus in Boulder Hill, dem Gelände, in dem meine Eltern Hauseltern für Highschool-Schüler der Hillcrest School waren, und ich besuchte meine Alma Mater. Die Gamaches luden uns zum Abendessen in ihr Haus ein – den Ort, an dem meine Eltern zuletzt in Nigeria lebten, dasselbe Haus, in dem ich meinem Vater beim Packen half, als er 1987 nach Kalifornien zurückkehrte Satz Servierschalen.

Wir nahmen an der „Autonomie“-Feier des vollen Gemeindestatus für die EYN-Kirche im Gurku Interfaith IDP Camp teil, das von Markus Gamache gegründet wurde. Wittmeyer predigte zum Gottesdienst.

Am letzten Nachmittag trafen wir uns mit dem US-Botschafter W. Stuart Symington. Zu unserer Delegation gehörten EYN-Präsident Billi und Generalsekretär Mbaya. Es war eine wichtige neue Verbindung zwischen EYN und US-Diplomaten.

Was habe ich gelernt? Dass EYN eine große und komplexe afrikanische Glaubensgemeinschaft ist, die viele Gräben überwindet, während sie hart daran arbeitet, Jesus Christus treu zu bleiben, während sie gleichzeitig eine nationale Krise durchmacht.

EYN schreitet voran und hält gleichzeitig an Aspekten der traditionellen Kultur fest, die im 21. Jahrhundert möglicherweise bedroht sind. In Gottesdiensten hörte ich christliche Texte zu traditionellen Melodien und sah, wie Gospelgruppen Stammestänze aufführten. In einem Land mit mehr als 500 Sprachen trafen wir EYN-Geistliche, die die Bibel in Sprachen übersetzen, die in zwei kleinen Gebieten im Nordosten gesprochen werden. Während derselben Reise war ich überrascht, Geschichten von Christen in Nigeria zu hören, die sich für Polygamie einsetzen.

EYN schätzt sein Erbe der Brüder und die Missionsbemühungen, die es begründet haben, und hält am täuferischen Verständnis der christlichen Jüngerschaft fest, während es unter dem Druck anderer theologischer Einflüsse steht. Dazu gehören die Pfingstbewegung und das Wohlstandsevangelium. EYN-Führungskräfte sind dem Friedenszeugnis verpflichtet, aber einige Kirchenmitglieder stellen den Pazifismus angesichts gewalttätiger Angriffe in Frage, und andere nigerianische Christen plädieren für Vergeltung.

EYN sucht nach neuen Wegen, um an den weitverbreiteten Problemen in Nigeria zu arbeiten, während es mit einem Mangel an politischem Einfluss zu kämpfen hat. Seine Mikrokreditbank ist ein Versuch, eine Wirtschaft anzugehen, in der eine Bevölkerungsexplosion und Arbeitslosigkeit den Kreislauf der Armut verstärken. Gemeinden werden ermutigt, Schulen als Antwort auf die Verschlechterung des öffentlichen Bildungswesens zu gründen. Die theologische Ausbildung durch Erweiterung bietet Frauen einen Zugang, aber die Konfession ordiniert sie immer noch nicht. Neue Gemeinden werden gegründet, während etablierte Gemeinden mit dem Wiederaufbau kämpfen. Das Katastrophenministerium, das Frauenministerium und das integrierte gemeinschaftsbasierte Entwicklungsprogramm gehören zu den EYN-Abteilungen, die mit Menschen und Gemeinschaften arbeiten, die von der Gewalt betroffen sind, aber der Bedarf ist überwältigend.

Die nigerianischen Brüder baten mich ständig, der Kirche der Brüder für ihre Unterstützung zu danken. Ihre theologische Überzeugung ist jedoch, dass das Überleben von EYN „durch Gottes Willen“ erfolgt.

Meine Antwort muss sein: „Gott sei Dank.“

Die Kirche durch Verluste führen

Als Joel S. Billi 2016 Präsident von EYN wurde, begann der Aufstand von Boko Haram zu schwinden. Menschen kehrten nach Hause zurück, um sich ihren Verlusten zu stellen, darunter EYN-Mitarbeiter, die aus dem Kirchenhauptsitz vertrieben wurden, sowie Pastoren und Gemeinden, die aus ihren Gemeinden geflohen waren. Familien hatten geliebte Menschen verloren. Kirchen, Häuser und Geschäfte waren zerstört worden. Fast jeder hatte ein Trauma erlebt.

Im November 2018, zwei Jahre später, gingen Trauma und Krise weiter. Boko Haram griff einige Gebiete im Nordosten an und kontrollierte sie sogar, und extremistische Elemente unter den Fulani-Viehhirten verübten tödliche Angriffe im Zentralgürtel.

„Das Leben eines Nigerianers ist heute nicht das eines Huhns wert“, sagte Billi. Es ist an der Zeit, dass Christen in Nigeria sich zusammenschließen, um die Regierung zu bitten, die Gewalt zu beenden. Von Juli bis Oktober 1,300 wurden etwa 2018 oder mehr Soldaten getötet. Vier der 55 Kirchenbezirke funktionierten nicht, weil ihre Bereiche zu gefährlich waren.

Die nigerianischen Brüder haben wenig oder gar keinen Nutzen aus der Behauptung der Regierung gesehen, den Nordosten wieder aufzubauen, sagte Billi. Die staatliche Beihilfe von Borno half beim Wiederaufbau von 15 EYN-Kirchen, die durch den Aufstand zerstört wurden. Viele weitere Kirchen erhielten keine staatliche Hilfe. Staatliche Einrichtungen wie Krankenhäuser erhielten ebenfalls wenig Hilfe. Brücken und Straßen in der Gegend blieben in Trümmern.

Der Aufstand kürzte die Spenden drastisch, und viele nigerianische Brüder wurden vertrieben, da sie keinen Zugang zu Einkommen aus landwirtschaftlichen Betrieben oder Beschäftigung hatten. Zurückkehrende Gemeinden tragen die Kosten für den Wiederaufbau ihrer Kirchen. Viele Menschen sind obdachlos, die Armut grassiert. Billi bedankte sich bei der US-Kirche für ihre Geschenke. „Dank sei Gott für die Church of the Brethren, die EYN zur Seite steht“, sagte er.

Die Spenden von American Brethren an Nigeria seien „beispiellos“, sagte Billi, mit mehr als 4 Millionen US-Dollar. Das sind 1.5 Milliarden Naira. „Damit so viel Geld in so kurzer Zeit zusammenkommt, in weniger als fünf Jahren!“ er rief aus. „Es hat einen langen Weg zurückgelegt und das Leben der Menschen berührt.“

Billi listete die Erfolge der Nigeria Crisis Response auf, einer gemeinsamen Anstrengung von EYN und der Church of the Brethren, die durch diese Spende finanziert wurde: Unterstützung für Lager für Vertriebene, medizinische Versorgung, Heilung von Traumata und mehr. Ein spezifisches Programm des EYN-Katastrophenministeriums ist der Wiederaufbau von Häusern, wobei Witwen und Alte vorrangig behandelt werden.

Die Aufgabe des Wiederaufbaus von Kirchen wurde durch globale Missions- und Dienstzuschüsse an EYN-Gemeinden unterstützt, die ebenfalls von amerikanischen Spendern finanziert wurden. Bis November 2018 erhielten 40 EYN-Gemeinden jeweils 5,000 US-Dollar, insgesamt also 200,000 US-Dollar. Einige Gemeinden schickten Vertreter zur EYN-Zentrale, um ihre Dankbarkeit mit Briefen und kleinen Geschenken auszudrücken.

Billis nächste Priorität ist Evangelisation. Die Verfolgung der Kirche hat zu Wachstum für EYN geführt, das in neue Bereiche expandiert. „Menschen sind geflohen und haben die Kirche mitgenommen“, sagte er. „In nicht allzu langer Zeit wird die Präsenz von EYN in ganz Nigeria zu spüren sein.“

EYN hat in den letzten zwei Jahren die „Autonomie“ oder den vollen Gemeindestatus einer beispiellosen Anzahl von Kirchen gefeiert. Vor der Krise begrüßte EYN jedes Jahr sieben oder acht neue Kirchen, aber 2017 wurden 23 gegründet. Bis November wurden 20 mehr als 2018 sowie 2 neue Distrikte organisiert. Anfang Dezember weihte EYN einen Bezirk in Lagos ein. Dies ist von Bedeutung, da Lagos die größte Stadt in Nigeria ist, weit entfernt vom etablierten Territorium von EYN.

Ein weiterer Erfolg ist das Wachstum von Theological Education by Extension (TEE), das laut Billi die größte Institution innerhalb von EYN geworden ist. Er dankte der Church of the Brethren für ihre jährliche Unterstützung.

TEE „ist zu einem Apparat geworden, um Frauen entgegenzukommen“, sagte Billi und besteht zu 80 bis 85 Prozent aus Frauen. „Wir beten, dass Gott uns die Augen öffnet, um andere Wege zu finden, um Frauen an Bord zu holen, damit auch sie aufstehen und handeln können. Wir haben jetzt die Jahre gekostet, in denen Frauen einen großen Beitrag zur Kirche geleistet haben. Ohne Frauen wäre EYN nicht das, was es heute ist.“

Trotz des jüngsten Wachstums suchen einige Kirchenmitglieder nach mehr. EYN-Mitglieder sind sehr begeistert von Evangelisation und „einige sagen, dass wir bei der Gemeindegründung langsam sind; wir sollten schneller vorankommen.“

Billi feiert den Zuwachs mit gemischten Gefühlen, denn er will nicht, dass die Tochtergemeinde ihre Mutter überholt. Er hat beobachtet, dass „die Kirche der Brüder schrumpft“ und dass ihre Einheit durch theologische Differenzen bedroht ist.

„Ich bete immer dafür, dass die Kirche der Brüder als Einheit bestehen bleibt, dass EYN als Einheit erhalten bleibt. Wir wollen eine beeindruckende Partnerschaft aufbauen. Wir wollen, dass die Kirche der Brüder eine Friedenskirche ist, alle Konfessionen beeinflusst und Menschen dazu bringt, sich uns anzuschließen.

„Wir sollten uns als Arbeiter im Weinberg umarmen, um Gott zu dienen.“

Werden, was Gott will

„Das Wichtigste für eine Gemeinde ist Gemeindegründung“, sagte Anthony Ndamsai, Vizepräsident von EYN. Der Aufstand von Boko Haram hat EYN unerwarteterweise mehr Möglichkeiten eröffnet, genau das zu tun. Durch Gewalt vertriebene Kirchenmitglieder sind in neue Gebiete gezogen und bilden neue Gemeinden.

Die Evangelisationsabteilung von EYN hilft dabei, dieses Ziel zu erreichen, zusammen mit den denominationsweiten Gemeinschaftsgruppen wie ZME Women's Fellowship, Men's Fellowship, Gospel Team, Boys and Girls Brigades und mehr.

Aber die EYN-Ministerien sind mit einem Mangel an Finanzmitteln konfrontiert, was teilweise auf die Krise zurückzuführen ist. Wenn Menschen vor Gewalt fliehen, werden sie auch aus etablierten Gemeinden vertrieben, deren Angebote das finanzielle Rückgrat von EYN bilden. Die Opfergaben seien „drastisch gesunken“, sagte Ndamsai. Viele Kirchengebäude wurden zerstört und die Gemeinden mussten ihre finanziellen Mittel auf den Wiederaufbau konzentrieren.

Einige der Bemühungen der Regierung, die Aufständischen aus dem Nordosten zu vertreiben, halfen EYN nicht. So wurden mehrere Gebäude der EYN-Zentrale in Kwarhi durch Bombenangriffe der Regierung zerstört, als Boko Haram 2014 das Gebiet überrannte. Die dortige Gesundheitsklinik eines Ministeriums hat sich immer noch nicht vollständig erholt, ihr Wiederaufbau ist vier Jahre später immer noch nicht abgeschlossen. Das Dach eines Klinikgebäudes ist wegen Schrapnelllöchern immer noch undicht.

Herausforderungen bringen jedoch neue Chancen. Ndamsai erzählte von einer unerwarteten Gelegenheit: einer steigenden Zahl von Konvertiten vom Islam. Wegen der Gewalt „sagen viele, dass der Islam keine gute Religion ist. . . eine Religion, die zerstört, tötet im Namen des Dienstes für Gott.“

Gleichzeitig arbeitet die Friedensabteilung von EYN an interreligiösen Beziehungen mit der muslimischen Gemeinschaft. So fand beispielsweise im März vor einem Jahr in Yola eine Konferenz christlicher und muslimischer Gelehrter statt. Ndamsai betonte, dass EYN hart daran arbeite, das Friedenszeugnis aufrechtzuerhalten, und Pastoren den Frieden gepredigt hätten. Vertriebene EYN-Mitglieder, die in ihre Heimatgemeinden zurückkehren, rächen sich größtenteils nicht gegen Nachbarn, die möglicherweise an Gewalt oder Plünderungen beteiligt waren.

Es war jedoch schwierig für die EYN-Führungskräfte, weiterhin das Nichtvergelten zu fördern. „Wir haben immer Leute, die glauben, dass Gewaltlosigkeit weder die Antwort noch die Lösung ist“, sagte Ndamsai. „Die Pastoren mussten sehr hart arbeiten, um die Menschen zu beruhigen.“ Pastoren teilen die Botschaft, dass Vergeltungsmaßnahmen „sie nicht für das zurückzahlen werden, was sie verloren haben“. Die nigerianischen Brüder verstehen allmählich, dass es weise ist, sich nicht zu rächen, denn Vergeltung wird einen neuen Kreislauf der Gewalt auslösen.

Ndamsai schrieb seine Diplomarbeit über Pazifismus und seine Bedeutung in Nigeria. Vor einigen Jahren, während seiner Zeit am Theological College of Northern Nigeria, einem ökumenischen Seminar in der Nähe von Jos, war die Gegend Opfer von Mob-Gewalt, die auf interreligiöse Konflikte zurückgeführt wurde. Ndamsai half, einige junge muslimische Jungen vor einem Angriff von Seminarstudenten einer anderen christlichen Konfession zu retten.

Diese Erfahrung half ihm, die Bedeutung des Pazifismus für Christen zu verstehen. Wenn der Pazifismus von allen nigerianischen Christen akzeptiert und praktiziert würde, sagte er, würde dies den Respekt des Islam für das Christentum und seine Beziehung zum Christentum erneuern.

EYNs Friedenszeuge habe tatsächlich seinen Respekt in nigerianischen ökumenischen Kreisen erneuert, fügte er hinzu. Die Tatsache, dass EYN überlebt und sogar wächst, hat andere Christen dazu veranlasst, sich zu fragen: Was ist das Geheimnis? Ein Zeichen des Erfolgs ist die Wahl von EYN-Präsident Joel Billi zum Vizepräsidenten von TEKAN, einer ökumenischen Organisation von Kirchen hauptsächlich im Norden Nigerias. Diesen Januar veranstaltet die EYN-Zentrale eine große TEKAN-Konferenz.

Die Entscheidung der Jahreskonferenz der Church of the Brethren im Jahr 2018, die Schaffung eines globalen Brethren-Körperschafts zu prüfen, wird das Zeugnis und die Fähigkeit von EYN zur Evangelisierung weiter stärken, sagte Ndamsai. „Es ist höchste Zeit, dass wir dies gemeinsam zur Ehre Gottes tun“, sagte er.

Für Ndamsai ist EYN wie die neutestamentliche Kirche, die durch Verfolgung dazu gedrängt wird, ihre Grenzen zu verlassen und zu dem zu werden, was Gott will. „Der Aufstand hat der Kirche viel Schaden zugefügt, aber wir können auch den Zweck erkennen, für den Gott das zugelassen hat.“

Profil: Theologisches Seminar Kulp

Um mehr über das Wort Gottes zu erfahren

„Menschen die Bibel beizubringen“ – so beschreibt Yamtikarya Mshelia, Direktorin der Theological Education by Extension, TEE. Das Programm bildet Laien aus, so etwas wie eine Bibelschule ohne Campus. Studenten leben überall, von den großen südlichen Städten Lagos und Port Harcourt bis zu den nördlichen Städten wie Kano und Kaduna und im Nordosten, wo sich die meisten EYN-Kirchen befinden.

Mshelia betonte, dass TEE Studenten aller Leistungsstufen aufnimmt. Einige haben bereits höhere Abschlüsse, sind Fachleute oder Regierungsangestellte, die einfach „mehr über das Wort Gottes erfahren wollen“, sagte sie. „Dann haben wir Frauen, die lesen und schreiben lernen.“

Studenten, die Basic, Advanced und Post-Advanced TEE absolvieren, erhalten ein Zertifikat. Diejenigen, die die nächsthöhere Stufe absolvieren, erwerben ein Diplom in Theologie.

Es ist „ein lebhaftes und interessantes Programm“, sagte Mshelia. „Es hilft Menschen, die sich das Seminar nicht leisten können. Manchmal gehen sie in die pastorale Berufung.“

Den Schülern werden Bücher und Materialien zum Lesen zur Verfügung gestellt. In jedem Kirchenkreis gibt es Klassenleiter und einen Betreuer. Während des Semesters treffen sich die Studierendengruppen alle zwei Wochen. Während dieser Unterrichtseinheiten besprechen Gruppen von Schülern von nicht mehr als 10 Schülern, was sie gelesen haben. Am Ende des Semesters legen sie eine Prüfung ab.

Zu den Herausforderungen gehören die Finanzierung und die Erholung von den durch die Gewalt verursachten Rückschlägen. Einige Studenten können sich nicht einmal Bücher leisten, sagte Mshelia, frustriert darüber, dass das Programm nicht jedem potenziellen Studenten helfen kann. Das TEE-Büro in Mubi weist immer noch Schäden durch die Besetzung durch Boko Haram und die Militärbombardierung auf.

Mshelia hat eine beeindruckende Anzahl von theologischen Abschlüssen erworben, und ihre Begeisterung für das Bibelstudium zeigt sich. Sie hat einen Bachelor of Divinity vom Theological College of Northern Nigeria; ein Master of Arts in Theologie vom Bethany Seminary; ein Doktor des Dienstes vom San Francisco Theological Seminary; ein Zertifikat in ökumenischen Studien des Bossey Institute des Ökumenischen Rates der Kirchen. Sie hat am Pan African Institute of Development in Kamerun studiert. Sie war von 2000-06 und wieder ab 2017 Direktorin von TEE. Sie koordiniert auch die EYN Female Theologians Association, einen Berufsverband von Frauen mit theologischer Ausbildung oder Abschluss.

Hören Sie Musik von der Feier

Gottesdienste in EYN sind wie eine Kombination aus Gottesdienst, Konzert und Rathaus. Sie bieten eine Predigt, Schriftlesung und Gebet, aber auch Gemeindeankündigungen, Musik- und Tanzaufführungen, vielleicht sogar eine Hochzeit. Ein Dienst kann vier oder mehr Stunden dauern. Durchsagen können eine halbe Stunde dauern. Angebote können länger dauern.

Es gibt eine Standardmischung von Musikgruppen: der Kirchenchor und die Lobpreisband, das Jugend-/Jugend-Gospel-Team, Ortsgruppen konfessioneller Gruppen wie ZME Women's Fellowship. Jeder kann sich in aufeinander abgestimmte Outfits aus Markenstoffen kleiden.

Gemeinden können mehr als einen Sonntagsgottesdienst anbieten: einen Hausa-Gottesdienst, einen englischen Gottesdienst, einen kombinierten Gottesdienst, in dem Leiter fließend zwischen den beiden wechseln, und/oder einen Gottesdienst in der Landessprache.

Schließen Sie sich der Gurku-Kirche im Gebet an

Es gibt Händeringen über die Fortschritte, die die Pfingstbewegung in Nigeria macht. Junge Erwachsene fühlen sich von der lauten Musik, der wilden Anbetung und dem öffentlichen Prophezeien angezogen. Andere werden vom Wohlstandsevangelium angelockt, Reichtumsversprechungen von unethischen Predigern, die den Menschen sagen, dass sie Geld geben müssen, um einen besseren Job, ein größeres Haus, ein neues Auto oder sogar eine neue Frau zu bekommen. Dies sind die gleichen Versprechungen, die Boko Haram potenziellen Rekruten vorgaukelt, wies ein EYN-Führer darauf hin.

Hoffnung wecken durch Mikrofinanzierung

EYN eröffnete im Februar 2018 eine Mikrofinanzbank, und Paul Gadzama war Mitglied des technischen Komitees, das an der Erstellung ihres „Blueprints“ arbeitete. Er sieht es als „Hebamme bei der Geburt einer Bank“.

Paul und Becky Gadzama sind bekannt für die „Education Must Continue“-Initiative, die Schulmädchen aus Chibok und anderen vom Boko-Haram-Aufstand Betroffenen geholfen hat. Sie haben zwei Schulen für Grund- und Sekundarschüler in Yola und in Lassa gegründet und gehören zu denen, die EYN-Gemeinden ermutigen, Schulen zu gründen.

Das technische Komitee arbeitete daran, das Geschäftsumfeld und die zu bedienende Gemeinschaft zu verstehen. Es formulierte den Zweck, die Mission und die Vision der Bank und stellte sicher, dass sie die strengen Bedingungen der Zentralbank von Nigeria erfüllte, einschließlich einer Mindestkapitalbasis und eines qualifizierten Verwaltungsrats.

Der Ausschuss fand Investoren und organisierte eine Aktionärsversammlung. Dieses Treffen wählte Direktoren, die von der Zentralbank überprüft wurden. Ein Folgeschritt war die Rekrutierung und Einstellung von Führungskräften. Das technische Komitee löste sich auf, aber Gadzamas Arbeit war noch nicht getan – er wurde in den Vorstand gewählt.

„Es ist eine Bank für arme Leute“, erklärte er, die dazu bestimmt ist, „im Grunde den Ärmsten der Armen“ zu dienen. „Der Mindestlohn in Nigeria beträgt 18,000 Naira. . . etwa 50 Dollar im Monat. Die Ärmsten der Armen liegen darunter. Sie sind der Natur ausgeliefert.“

Viele Kunden sind Subsistenzbauern und Handwerker, die kaum ein Einkommen erzielen, ihre Familien nur ein- oder zweimal am Tag ernähren können, die Ausbildung ihrer Kinder nicht bezahlen und sich keine medizinische Versorgung leisten können. Die Kunden kommen auch aus dem Kreis der Aufgestiegenen, die auf dem Land leben, halb erwerbstätig sind, viel Landwirtschaft und Handel betreiben.

Die Bank vergibt Kredite an Personen, die im Laufe der Zeit als zahlungsfähig eingeschätzt wurden. Es fördert jedoch die Bildung von Genossenschaften, die als Sicherheit und Bürge für Personen dienen, die möglicherweise keine Kredite erhalten. EYN-Gemeinden erleichtern die Bildung von Genossenschaften. Becky Gadzama leitet das Economic Empowerment Committee einer Kirche in Jos, die zur Gründung von fünf solcher Genossenschaften beigetragen hat. Alle haben von der Aufnahme von Krediten bei der Bank profitiert und mit der Rückzahlung begonnen.

Die Bank solle Erträge für ihre Investoren erwirtschaften, betonte Gadzama. „Tue Gutes mit deinem Geld und verdiene Geld, während du es tust“, sagte er potenziellen Investoren. Während viele Investoren wohlhabend sind, sind andere weniger wohlhabende Kirchenmitglieder, die eine Gelegenheit gesehen haben, mit ihren kleinen Investitionen auch Gutes zu tun.

Gadzama erwartet, dass die Bank als Unternehmen und als kirchlicher Dienst gut abschneidet. „Wir werden mit einer guten Rendite investieren. Das Geschäftsumfeld ist nicht allzu freundlich, aber wenn man es versteht, kann man viel erreichen.“

Die Bank werde das spirituelle Kapital von EYN erhöhen, fügte er hinzu. „Die Hoffnung der Menschen auf Gott ist entfacht.“

Profil: Das Lager der EYN für Binnenflüchtlinge in Kutara Tataradna

Notwendigkeiten

• Ein mit Hilfe der Nigeria Crisis Response installiertes Wassersystem pumpt Wasser aus einem Brunnen und speichert es in Tanks; Familien tragen Wasser für den Gebrauch in ihren Häusern.
• Das Lager produziert Lebensmittel durch den Anbau von Feldfrüchten wie Bohnen, Mais und Mais. Es hat auch Lebensmittelverteilungen vom Katastrophenministerium von EYN erhalten.
• Es gibt eine kleine Schule vor Ort und eine Klinik. Als Kirchengebäude dient ein überdachter Unterstand.
• Der Zugang zu Arbeitsplätzen und einkommenschaffenden Lebensgrundlagen in der umliegenden Gemeinde wird ausgebaut.

Dringendste Not

• Finanzierung von Lehrergehältern, da die meisten Binnenflüchtlingsfamilien kein Schulgeld zahlen können. Die Kosten pro Kind und Quartal betragen 2,000 Naira oder etwa 6 US-Dollar. Ein Lehrer erhält etwa 100 Dollar im Monat. Die Schule hatte ein paar Lehrer verloren, weil sie nicht bezahlt wurden. Bis Anfang letzten November waren die beiden verbleibenden Lehrer drei Monate lang nicht bezahlt worden.

Erfolge

• Das Lager befindet sich in einem Gebiet mit gutem Ackerland und brachte im vergangenen Herbst große Ernten ein, wobei es ihm gelang, in der Vegetationsperiode zwei Ernten Bohnen anzubauen. Die IDP-Bauern verfügen über Fachkenntnisse in der Bohnenzucht, die sie den Bauern in der umliegenden Gemeinde beibringen.

ICBDP: EYN wendet sich an seine Nachbarn

EYNs integriertes gemeinschaftsbasiertes Entwicklungsprogramm, bekannt unter dem Akronym ICBDP, sitzt bildlich gesprochen auf einem dreibeinigen Hocker aus Gemeinschaftsentwicklung, landwirtschaftlicher Entwicklung und Gesundheitsfürsorge. Direktor James T. Mamza überwacht die Programme von ICBDP von einem Büro in der EYN-Zentrale in Kwarhi aus.

Gemeindeentwicklung

Emmanuel Daniel ist stellvertretender Direktor des Bereichs Community Development von ICBDP. Von Garkida aus, dem Ort, an dem die Brüder in Nigeria begannen und dem ehemaligen Hauptquartier der Mission, leitet Daniel ein vielfältiges Programm, das das Graben von Brunnen und andere Infrastrukturentwicklungen sowie die Heilung von Traumata und die Bemühungen von Selbsthilfegruppen zur Schaffung von Einkommen umfasst.

Das Gemeindeentwicklungsprogramm wird von internationalen humanitären Organisationen finanziert, darunter Brot für die Welt. Seine 9 „Stationen“ arbeiten jeweils mit 4 umliegenden Gemeinden zusammen, insgesamt also 36 Gemeinden im „Kerngebiet“ von EYN im Nordosten.

Daniels Mitarbeiter verwenden ein Handbuch aus Simbabwe, um ihre Arbeit zur Entwicklung grundlegender Unternehmen mit Selbsthilfegruppen zu leiten. Diese Gruppen von maximal 25 Personen werden selbst geführt und wählen ihre eigene Leitung.

Die Bemühungen des Programms, Gemeinden bei der Wasserversorgung ihrer Bevölkerung zu helfen, gehen auf das beliebte Brunnenbauprogramm zurück, das von dem verstorbenen Owen Shankster geleitet wurde, der ebenfalls in Garkida ansässig ist. Daniel sagte, seine Mitarbeiter betrachten Bohrlöcher als die beste Option, um Grundwasserspiegel zu erreichen, aber manchmal muss ein Brunnen ausreichen. Das Programm stellt den Gemeinden Naira 30,000 zur Verfügung, um sie zu ermutigen, Brunnen zu graben oder Löcher zu bohren, wobei die Gemeinden einen erheblichen Betrag der erforderlichen Gesamtfinanzierung aufbringen müssen. „Wir raten von Abhängigkeit ab“, erklärte er. Ein fertiggestellter Brunnen kostet je nach Beschaffenheit des Bodens bis zu 50,000 Naira (etwa 135 US-Dollar).

Ein interessanter Kampf, dem Daniel gegenübersteht, ist die Frage, wie er das angemessene Maß an lokaler Kirchenbeteiligung an der Arbeit ausbalancieren kann, da sich das Programm verpflichtet hat, sowohl Muslime als auch Christen zu erreichen. Einige der Frauenselbsthilfegruppen seien gemischt, einige überwiegend muslimisch, sagte er. Das Programm führt Traumaheilung mit Muslimen und Christen durch.

Das Trauma, das die Region durch Boko Haram erlitten hat, traf auch das Gemeindeentwicklungsprogramm. Zuvor hatte das Programm 42 Mitarbeiter in Garkida. Nach dem Aufstand schrumpfte diese Zahl auf 16, wobei viele Mitarbeiter aus der Gegend flohen und einige in andere EYN-Abteilungen wechselten.

Gesundheitswesen

Garkida ist auch das Hauptquartier der Gesundheitsabteilung von ICBDP. Wie das Brunnenprojekt ist dies eine Fortsetzung eines beliebten Programms der ehemaligen Brüdermission – des Lafiya-Programms, das von der Church of the Brethren in der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts gestartet wurde. Der zentrale Prozess bleibt derselbe: Gesundheitshelfer werden von ihren Dörfern oder lokalen Gemeinden nach Garkida geschickt, wo sie geschult werden, um in ihre Heimat zurückzukehren und Kliniken zu betreuen.

Obwohl es von nigerianischen Brüdern geleitet wird, wird das Programm von der Regierung überwacht und arbeitet innerhalb des nigerianischen Gesundheitssystems. Rifkatu H. Tanfa ist der zentrale Klinikleiter für die 15 Kliniken und Dorfgesundheitsposten und arbeitet seit mehr als 20 Jahren mit dem Programm. Yohanna Mamza ist Direktorin der Ausbildungsschule für Gesundheitspersonal.

Gemeinden, die versorgt werden, sind dafür verantwortlich, die Kliniken zu eröffnen, erklärte Tanfa. Manchmal ist es eine örtliche EYN-Gemeinde, die beim Aufbau einer Klinik hilft und Menschen zur Ausbildung als Klinikpersonal entsendet, sagte sie. Kliniken bieten hauptsächlich präventive Gesundheitsversorgung, aber auch kurative Versorgung an. Im Bereich der Betreuung von Müttern und Babys werden Gesundheitsfachkräfte beispielsweise darin geschult, Babys zur Welt zu bringen, Verhütungs- und Empfängnisverhütungsdienste anzubieten und vorgeburtliche Besuche und Gesundheitsuntersuchungen durchzuführen. Potenziell schwierige Lieferungen werden identifiziert und an Krankenhäuser geschickt. Kliniken sehen oft Patienten mit Malaria, Typhus oder HIV. Einige Kliniken mit einem höheren Leistungsniveau können Blutentnahmen durchführen und Impfungen gegen Polio, Diphtherie und andere Krankheiten verabreichen. Das Programm verfügt über ein zentrales Arzneimittellager, von dem es Arzneimittel an seine Kliniken vertreibt.

Lafiya hatte große Mittel von der Church of the Brethren erhalten, aber das aktuelle Programm erhält keine große Finanzierung von EYN. Stattdessen stützt es sich auf Gebühren und Drogenverkäufe, um seine Dienste fortzusetzen, sagte sie. Etwas Hilfe zum Bau von Kliniken kam von internationalen humanitären Gruppen.

Die Menschen in der Gegend schätzen das Programm sehr und schicken ihre Kinder zur Ausbildung als Gesundheitspersonal, sagte Tanfa. Im November 2018 nahmen 32 Studenten an dem sechsmonatigen Ausbildungsprogramm teil. Rektor

Mamza hofft, die Ausbildungsschule zu einer Hochschule für Gesundheit und Technologie auszubauen, um eine staatliche Zertifizierung und ein „nationales Zertifikat“ zu erhalten, das mehr Studenten anziehen wird. Mit der nationalen Zertifizierung könnten die Absolventen sowohl im Kliniksystem als auch in Krankenhäusern, bei internationalen NGOs wie UNICEF und anderswo in Nigeria als Mitarbeiter der primären Gesundheitsversorgung arbeiten.

Gesundheitsarbeit wird als eine der stärksten Möglichkeiten angesehen, die Gemeinschaft zu erreichen, eine positive Option für die Kirche, sich zu verbinden und zu dienen.

Landwirtschaftliche Entwicklung

James Mamza ist begeistert von allen drei Beinen des ICBDP, aber es ist klar, dass sein Herz der landwirtschaftlichen Entwicklung gilt. Sein Büro ist mit bunten Plakaten und Flyern für ein Sojabohnenprojekt bedeckt, bei dem nigerianische Bauern darin geschult werden, diese in ihrer Region neue Ernte anzubauen und zu nutzen. Ebenfalls prominent ausgestellt sind Materialien von internationalen Organisationen, darunter die Church of the Brethren's Globale Ernährungsinitiative. GFI-Manager Jeff

Neben dem Sojabohnenprojekt sei ein Projekt zur Aufzucht von Baumsetzlingen in mindestens drei verschiedenen Baumschulen und Obstplantagen in der Umgebung wichtig, sagte Mamza. In Kwarhi nimmt eine Baumschule einen prominenten Platz neben der Hauptzufahrt zum Hauptsitz von EYN ein. In Lassa und Garkida pflegt die Landwirtschaftsabteilung von EYN Obstplantagen, die vor Jahrzehnten von der Mission der Brüder angelegt wurden. Die Abteilung verkauft Setzlinge, um das Programm zu finanzieren, spendet aber auch Bäume, die in bedürftigen Gemeinden gepflanzt werden. Ein Teil der Finanzierung zur Erhaltung der Obstplantagen stammt von der GFI.

Die Bäume sind von großer Vielfalt und werden für verschiedene Zwecke gezüchtet. Einige dienen der Lebensmittelproduktion, wie Mango- und Papayabäume, Cashewbäume und Bananenpflanzen, die essbare Früchte und Nüsse liefern. Andere, wie große schattenspendende Bäume wie der Mahagonibaum, werden wegen ihrer Eigenschaften, die dazu beitragen, den Auswirkungen des Klimawandels entgegenzuwirken, aufgezogen und in der Umgebung gepflanzt und können dazu beitragen, die Ausbreitung der Sahara nach Süden abzuwehren.

In einer kürzlich durchgeführten Verteilung brachten die Mitarbeiter von Mamza 600 bis 700 Setzlinge in jede der 10 Gemeinden, hielten Vorträge über die Bedeutung des Pflanzens von Bäumen und demonstrierten, wie und wo man sie pflanzt, sagte er. 2017 pflanzte das Programm 39,000 Bäume. 2018 waren bis Mitte November 23,000 gepflanzt worden – alle mit Setzlingen, die in EYN-Gärtnereien und -Obstgärten aufgezogen wurden.

Die Aufzucht von Vieh und Geflügel ist ein weiterer Schwerpunkt. Zwei große Scheunen auf dem Gelände in Kwarhi beherbergen bis zu 1,300 Hühner gleichzeitig. Pro Tag werden durchschnittlich 25 Kisten Eier verkauft, 30 pro Kiste. Mit Unterstützung von GFI und Geldern des Nigeria Crisis Fund wurde ein Projekt zur Aufzucht von Ziegen gestartet. Mamza teilte mit, dass sich die Zahl der Ziegen im vergangenen Jahr verdoppelt habe. Das Programm hat auch ein Rindermastprojekt, bei dem die Rinder verkauft werden, um die Gehälter der Mitarbeiter und andere Programmkosten zu bezahlen.

Als Boko Haram das Gebiet 2014 besetzte, stahlen Aufständische jedoch einen Großteil der Vorräte und Ausrüstung des Landwirtschaftsministeriums. Vier Jahre später fing das Programm gerade an, sich neu zu formieren und wieder auf die Beine zu kommen. Vor der Krise sagte Mamza, seine Abteilung müsse sich nicht auf den Kauf von Hühnern in Jos und deren Versand nach Kwarhi verlassen, sondern habe ihre eigenen Küken ausgebrütet und aufgezogen. Die Landwirtschaftsabteilung von EYN war weithin als Quelle für geimpftes und gesundes Geflügel, Geflügelfutter, Tierfutter, Düngemittel, Herbizide und Pestizide bekannt. Es hatte sowohl muslimische als auch christliche Kunden aus der ganzen Region, und Bauern kamen von weit her, um Vorräte zu kaufen, weil sie EYN als vertrauenswürdig kannten.

„Wir schummeln nicht, wir streuen keinen Sand in unseren Dünger“, sagte Mamza. „Wir haben sowohl bei muslimischen als auch bei christlichen Gemeinschaften viel Vertrauen aufgebaut.“

Profil: EYN Masons Technical School

Standort: Garkida. Die Schule ist zu Ehren von Ralph Mason benannt, einem Missionsmitarbeiter der Church of the Brethren, der bei einem tragischen Unfall ums Leben kam, als er in Garkida diente.

Leadership: Rektor Bitrus Hauwa leitet eine Fakultät, die in sieben Abteilungen unterrichtet.

Einwohner 116 Studierende (Stand November 2018). Studenten sind meistens EYN-Mitglieder, einige sind Binnenvertriebene (IDPs).

Pädagogischer Schwerpunkt: Berufsausbildung in den Bereichen Automechaniker und Schweißer, Elektroniker, Computer, Bau und Klempner, Tischler, Schneiderei, Gastronomie. Einige Studenten nehmen an 12-monatigen Programmen teil, andere an 24-monatigen Programmen.

Kosten: 10,000 bis 15,000 Naira pro Jahr (ca. 27 bis 40 $). Studenten können in einfachen Wohnheimen auf dem Campus wohnen, mit Wasser und Strom. Die Schüler sorgen für ihre eigene Verpflegung.

Herausforderungen

• Das Automechaniker-Programm wird durch die zunehmende Computerisierung von Autos immer komplizierter. Die Schule plant, den Schülern beim Erlernen der neuen Technologie zu helfen.
• Absolventinnen und Absolventen nach der Ausbildung erfolgreich in den Beruf einsteigen. Die Schule erwägt, zu einer alten Praxis zurückzukehren, bei der Absolventen ein „Starter-Kit“ mit Werkzeugen und Ausrüstung zur Verfügung gestellt wird, die sie für den Start ihres neuen Unternehmens benötigen.
• Mehr Schüler anziehen, um die Kapazität der Schule zu füllen. Zu den Ideen gehört die Expansion in neue Bereiche der Berufsbildung, darunter Stoffdesign, Lederverarbeitung und Schuhherstellung.

Erfolge

• Die Sorge, mehr Studentinnen anzuziehen, hat bereits dazu geführt, Catering- und Schneidereiprogramme hinzuzufügen.
• Die Finanzierung von Brot für die Welt wurde für drei Jahre ab 2019 eingeworben. Diese Vereinbarung erfordert, dass 12 Prozent der Finanzierung der Schule von EYN und lokalen Gemeinden kommen.

Profil: Favored Sisters School

Standort: In der Nähe der Stadt Jos, Bundesstaat Plateau.

Anfangsdatum: 2014

Einwohner 80 Mädchen und 115 Jungen, darunter etwa 16 „Tagesschüler“ aus der Nachbarschaft (Stand: November 2018). Die Schüler sind zwischen 6 und 20 Jahre alt. Die meisten wurden durch die Gewalt von Boko Haram zu Waisen, wobei der Begriff „Waisenkind“ den Verlust mindestens eines Elternteils und normalerweise des Vaters bedeutete. Einige kamen aus Flüchtlingslagern. Kürzlich nahm die Schule einige Waisenkinder aus nahe gelegenen Gebieten im Bundesstaat Plateau auf, die von Fulani-Viehhirten angegriffen wurden.

Leadership: Mitbegründer Frau Kubili, ein EYN-Mitglied aus Biu, und Frau Naomi John Mankilik aus Jos; Direktor Amos Yakubu Dibal, ein EYN-Mitglied.

Pädagogischer Schwerpunkt: Vorbereitung von Grund- und Sekundarschülern auf die Eignungsprüfungen; Lehrberufe wie Landwirtschaft, Tischlerei, Nähen, Möbelpolstern, Schuhmacherei.

Kundendienst: Die Schule wird durch lokale und internationale Spenden finanziert. Viel Unterstützung kommt von Quellen der Brüder, darunter EYN-Gemeinden und -Mitglieder, die Church of the Brethren und die Nigeria Crisis Response. Eine Gruppe der Favored Sisters in Maiduguri schickt Unterstützung. Auch amerikanische Mennoniten und andere Missionsmitarbeiter in Jos unterstützen die Schule. Einheimische haben Reis und Yamswurzeln als Geschenke mitgebracht, um die Kinder zu ernähren. Die Gemeinschaft christlicher Studenten hat dazu beigetragen, Bibelstudien und Traumaheilung durchzuführen.

Die dringendsten Bedürfnisse

• Die Schule hat Mühe, ihre Schüler zu ernähren, besonders am Ende des Jahres, wenn die jährlichen Spenden von Unterstützergruppen aufgebraucht sind.
• Die Schule hat ein Bohrloch und ein Wassersystem, aber nachdem die Pumpe ausgefallen war, war sie auf die Großzügigkeit eines Nachbarn angewiesen, der den Schülern erlaubte, Eimer Wasser aus seinem Haus zu holen. Im vergangenen November hatte der Mangel an sauberem Wasser zu Typhusfällen unter Studenten geführt.
• Geld zur Bezahlung der studentischen Arztkosten im Falle von Klinikbesuchen oder Krankenhausaufenthalten.
• Mehr Klassenzimmer und Schlafsäle, Biologie- und Physiklabore für naturwissenschaftliche Studien, ein Computerlabor und ein Klassenzimmer für Schreibmaschinen.

Erfolge

• Im Jahr 2018 erwarb eine erste Klasse von 19 Schülern Junior Secondary School Certificates.

Leben auf einer Zeitbombe

„Maiduguri lebt von einer Zeitbombe“, sagte ein Mitglied des Kirchenkomitees von EYN Maiduguri #1.

Für Amerikaner war es zu riskant, nach Maiduguri zu fahren, also flogen wir von Abuja aus. An den Stadtgrenzen schien alles friedlich zu sein – aber Maiduguri ist eine Garnisonsstadt, die vom nigerianischen Militär und einem Luftwaffenstützpunkt schwer bewacht wird. Soldaten, Polizisten und Bürgerwehren trugen Militärgewehre durch die Stadt. Sogar zwei Wachen, die im Innenhof unseres Hotels patrouillierten, begrüßten uns freundlich mit lässig über die Schulter geworfenen Gewehren.

Gehen Sie zwei oder drei Kilometer aus der Stadt heraus und Sie werden Boko Haram finden, sagte Pastor Joseph Tizhe Kwaha. Ein Professor an der Universität von Maiduguri bot Jay Wittmeyer an, Boko Haram selbst zu sehen. Sie könnten zwei Kilometer vom Universitätscampus wegfahren und sich in einem von Aufständischen gehaltenen Gebiet aufhalten, sagte er. (Wittmeyer lehnte das Angebot ab.)

Kwaha teilte seine Trauer über den Tod eines Kirchenmitglieds, das einige Wochen zuvor bei der Arbeit außerhalb der Stadt ermordet worden war. Zwei Wochen vor unserem Besuch schlachtete Boko Haram etwa 50 Menschen in der Gegend ab. Nur wenige Tage zuvor griffen sie ein Lager für IDPs (Binnenvertriebene) an und töteten acht. Das Lager beherbergte sowohl Muslime als auch Christen, aber Boko Haram griff wahllos an. Es ist ihnen egal, wen sie töten, sagte Kwaha. Solche Angriffe werden regelmäßig fortgesetzt, aber die Medien berichten möglicherweise nicht darüber – oder über die Zahl der Todesopfer unter nigerianischen Soldaten.

Kwaha kam vor zwei Jahren mit persönlicher Erfahrung von Boko Haram nach Maiduguri. Er war Pastor in Mubi, als Aufständische dieses Gebiet überrannten und er und seine Familie flohen. Nachdem er nach Maiduguri versetzt worden war, konnte seine Frau Victoria wegen der Geräusche von Schüssen und Bomben kaum schlafen.

Kwahas Aufgabe ist es, die umfangreiche Arbeit der großen Gemeinde zu beaufsichtigen, die immer noch als die größte von EYN gilt, obwohl sie 2009 zerstört und wieder aufgebaut wurde und in den dazwischenliegenden schwierigen Jahren Mitglieder verloren hat. Neben Gottesdiensten, Bibelstunden und Kleingruppen unterstützt die Kirche Vertriebene, betreibt in Partnerschaft mit internationalen Organisationen eine AIDS-Klinik und sponsert eine Schule. Als leitender Pastor predigt und führt Kwaha Hochzeiten, Kinderweihungen und Eheberatung durch, weist die Aufgaben von Hilfspastoren zu und legt ihre Zeitpläne fest. Victoria Kwaha ist Leiterin der Frauengruppen.

Die Kirche und das Katastrophenministerium von EYN unterstützen Lager für Binnenvertriebene, das nächste gleich um die Ecke von der Kirche. Das ummauerte Gelände ist mit Reihen von Hütten gefüllt, die aus verschiedenen Materialien gebaut wurden, darunter UNHCR-Planen, die von den Vereinten Nationen geschickt wurden. Dort leben mehr als 400 Menschen, etwa 85 Prozent EYN-Mitglieder. Die meisten kommen aus schwer betroffenen Gebieten wie Gwoza, Ngoshe, Barawa, Bama – Orte, die als „no go“ gelten, wo die Menschen nicht zurückkehren können, weil die Bedingungen zu gefährlich sind.

Einige Menschen im Lager wurden seit 2013 vertrieben, darunter der Vorsitzende des Lagers, John Gwama. Seine Familie floh vor der Übernahme von Gwoza durch Boko Haram zu Fuß. Ihre Tochter sei abgeschlachtet worden, sagte er. Seine Frau landete in Kamerun. Er erreichte Maiduguri mit zwei ihrer Kinder. Er und seine Frau waren mehr als ein Jahr getrennt, bevor sie zu ihm zurückkehren konnte.

Das Lager erhalte keine Hilfe von der Regierung, sagte Gwama. Ihre Hilfe kommt von internationalen Organisationen wie den Vereinten Nationen, dem EYN-Katastrophenministerium, der Church of the Brethren und verschiedenen EYN-Gemeinden. Das Lager hat eine Wasserquelle. UNICEF stellte Toiletten zur Verfügung, aber die Lagerleiter haben Probleme, die Organisation dazu zu bringen, sie zu warten. Zu den drängenden Sorgen gehört der Zugang zu Arbeitsplätzen und Existenzgrundlagen. Die meisten Binnenvertriebenen sind Bauern, aber sie können die Stadt nicht verlassen, um selbst Landwirtschaft zu betreiben und Nahrungsmittel anzubauen – es ist einfach zu riskant. Ihr größtes Bedürfnis ist es jedoch, wieder nach Hause zu gehen. Der Vorsitzende des Lagers versteht nicht, warum die Regierung die Kontrolle über die von Boko Haram gehaltenen Gebiete nicht wiedererlangen und dies zulassen kann.

Maiduguri Nr. 1 verteilt Lebensmittel in den Lagern, weist ihnen Pastoren zu und zahlt die Gehälter der Pastoren, sagte Kwaha. Die Kirche hat Projekte gestartet, um dem Mangel an Arbeitsplätzen zu begegnen, darunter ein Projekt für Witwen und Waisen und ein Mikrokreditprojekt.

Eine Schwierigkeit für Kwaha und andere EYN-Pastoren besteht darin, dass praktisch jedes Gemeindemitglied ein Trauma erlebt hat – sogar die Pastoren selbst. Manchmal kommen Menschen in die Kirche und „können das Evangelium nicht empfangen“ wegen ihres Traumas. Kwaha hat Frauen gesehen, die während der Kommunion und der Fußwaschung weinten, weil sie Familienmitglieder vermissen. Einige Menschen sind immer noch von ihren Familien getrennt. Einige Familien wurden in andere Landesteile oder nach Kamerun vertrieben, wo Tausende von EYN-Mitgliedern noch immer in Flüchtlingslagern leben. Als Reaktion darauf hat Maiduguri #1 Workshops zur Traumaheilung veranstaltet und ein Traumaberatungskomitee aus 15 Frauen und Männern gegründet, die für die Arbeit geschult wurden.

„Unser Dienst ist ganzheitlich: Predigt das Wort Gottes, erfüllt die körperlichen und sonstigen Bedürfnisse der Menschen“, sagte Kwaha und fügte hinzu: „Der Herr hat uns geholfen. . . . Du kannst nicht stillsitzen, du musst etwas tun – schrittweise, obwohl das Trauma immer noch da ist.“

Ein unschuldiger Gruß

Im EYN-Lager für Binnenvertriebene in der Nähe von Yola versammelte sich eine Gruppe von Teenagern und Mittzwanzigern. Wir tauschten Namen aus – einer hieß Innocent, ein anderer Ezekiel, ein anderer Gamaliel. Ein junger Mann wurde Gott sei Dank genannt. Ich teilte meinen Namen, Cheryl, und es dauerte eine Weile, bis die nigerianischen Sprachen die Aussprache beherrschten.

Sie fragten höflich nach meiner Familie. Wenn man jemanden trifft, fragt man nach seiner Gesundheit und seiner Familie. Ich nannte ihnen den Namen meines Mannes, Joel, und den Namen meines Sohnes, Christopher.

Es folgte ein lebhaftes Gespräch über die Bedeutung all dieser interessanten Namen. Jemand kommentierte, wie viele von biblischen Propheten stammten. Innocent fragte – völlig unschuldig – was sein Name auf Englisch bedeutet.

Rein, ohne Sünde, immer gut tun, sagte ich. Eine andere Person fragte, was Christopher meint. „Christusträger“, sagte ich und erzählte die alte Geschichte vom Heiligen Christophorus, der an einem Flussufer ankam und freundlicherweise ein kleines Kind auf seinen Schultern über das Wasser trug – ohne zu wissen, dass es der Christus war.

»Sagen Sie Christopher, dass Innocent ihn begrüßt«, sagte Innocent.

„Sagen Sie ihnen, dass Nigeria nicht nur korrupt ist“, sagte der Hotelangestellte, als er erfuhr, dass er mit einem Kirchenjournalisten aus den USA sprach. Er war Muslim, aber er begrüßte einen amerikanischen Christen begeistert. Er brachte auch ein realistisches Wissen darüber zum Ausdruck, wie Nigeria international wahrgenommen wird, und wollte den Sachverhalt klarstellen. Nigerianer seien nicht alle Computerbetrüger und Hacker, sagte er, und sie seien nicht alle korrupte Politiker. In Nigeria gibt es viele gute Menschen, die ein gutes, ehrliches Leben führen.

Nach 31 Jahren

Als ich aus dem Flugzeug stieg, atmete ich nigerianische Luft und sank in den Komfort der Heimkehr, obwohl ich mich in einer militarisierten Zone befand. (Hatte meine erste Nahaufnahme einer AK-47.)

Ich erinnerte mich an Dinge, die meine Geschmacksknospen vergessen hatten, wie sehr ich Jollof-Reis und den Geschmack von Palmöl mag, und wünschte, jemand würde servieren Kosai zum Frühstück.(Sie haben es nie getan.)

Als ich anfing, Sätze in Hausa zu unterscheiden, versuchte ich, ein paar Worte zu sprechen, aber die Leute lachten. (Mein Akzent muss schrecklich sein.)

Eingehüllt in die nigerianische Freundlichkeit und Gastfreundschaft fühlte ich mich befähigt, Versuche zu unternehmen, wieder in die Kultur einzutreten. (Ich nehme an, das war auch für meine Gastgeber unangenehm.)

Während ich mich wappnete, die Geschichten von Menschen zu hören, die mehr gelitten haben, als ich mir vorstellen kann, war ich nicht darauf vorbereitet, mich zu schämen, dass ich zum ersten Mal um meinen eigenen Verlust geweint hatte. (Wir besuchten das letzte Haus, in dem meine Eltern lebten, bevor meine Mutter starb.)

Obwohl ich wusste, dass Frauen in Nigeria für Grundrechte kämpfen, wurde ich dennoch hart von der neuen Erkenntnis getroffen, dass Teile des Landes denken, dass Frauen Eigentum sind. (Ich war selten so wütend.)

Als ich Nigeria mit einem Nachtflug verließ, wurde ich von Tränen überrascht, die durch die Dunkelheit fielen. (Meine Gedanken waren bei dem kleinen Kind – obdachlos? verwaist? – Ich hatte gesehen, wie ich im Dreck am Straßenrand geschlafen hatte.)

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