Jeff Boshart, Manager der Global Food Initiative, stellte David Niyonzima, Trauma Healing and Reconciliation Services (THARS), Burundi, eine Reihe von Fragen.
Bei der Förderung psychosozialer Ansätze zum Wiederaufbau von Gemeinschaften nach Gräueltaten in meinem Land – Burundi, das ich gegründet habe Traumaheilungs- und Versöhnungsdienste (THARS) im Jahr 2000, als ich Generalsuperintendent und gesetzlicher Vertreter der Burundi-Quäker war. Als Lehrerin und Psychotherapeutin, die sich mit Resilienz in der Gemeinschaft befasst, bin ich immer noch davon überzeugt, dass wirtschaftliche Entwicklung und Heilung notwendig sind, um soziales Wohlergehen, dauerhaften Frieden und Versöhnung zu fördern. Seit 2016 bin ich Vizekanzler der International Leadership University-Burundi, einer Hochschule, die integre Führungskräfte für eine ganzheitliche Transformation der Gemeinschaften ausbildet.
Mein Glaube beeinflusst meine Arbeit im Bereich Führung. Es ist mein Verständnis, dass ich Menschen zu Gottes Agenda führen und bewegen muss. Meine Überzeugung ist, dass Jesus gekommen ist, damit die Menschen das Leben in Fülle haben können, sowohl körperlich als auch geistlich. Ich beziehe mich hier nicht auf den Begriff Wohlstand, sondern auf die Tatsache, genug zum Leben zu haben und damit zufrieden zu sein. Dienerschaft, als die Art und Weise, wie Jesus sein Volk dazu aufruft, miteinander in Beziehung zu treten, ist das, was ich absichtlich möchte und bete, dass ich sein und tun möge. Ich glaube, dass der Dienst an anderen und die Identifikation mit der Gemeinschaft, der ich diene, mit Jesu Prinzipien der Demut übereinstimmen.
Mich selbst in die gleiche Lage zu versetzen wie die Menschen, denen ich diene, ist das, was mich meiner Meinung nach bei meiner Mission erfolgreich machen wird. Mein Glaube informiert mich über das Prinzip Jesu, sich selbst zu entleeren, um die notwendige Veränderung herbeizuführen. Paulus beschreibt in Philipper 2, was Jesus tat, indem er „sich selbst entäußerte“. Ich verstehe das so, dass ich beiseite lege, was meiner Arbeit mit der Gemeinschaft entgegenstehen könnte. Ich habe einen Titel und eine Ausbildung, die meine Gemeinschaft vielleicht nicht hat, aber diese müssen abgelegt und gleichzeitig für ihre ganzheitliche Transformation genutzt werden.
Wie steht es um den Hunger in Burundi und warum gibt es in Ihrem Land hungernde Menschen? Was sind einige der Ursachen für Hunger?
Burundis langjährige ethnische Konflikte zwischen Hutus und Tutsi seit der Unabhängigkeit im Jahr 1962, die bis in die späten 1990er Jahre andauerten, könnten einer der Gründe für den Hunger in Burundi sein. Zusätzlich zu einem Trauma, das dazu führte, dass die Gemeinde hoffnungslos für die Zukunft war und sich daher nicht an der Produktivität beteiligte, sind viele geflohen oder wurden vertrieben, was bedeutet, dass sie auf Almosen angewiesen waren. Obwohl mit dem Amtsantritt einer neuen demokratischen Regierung am 26. August 2005 erhebliche Fortschritte in Richtung dauerhaften Friedens erzielt wurden, gehört Burundi laut UNICEF mit einem jährlichen Pro-Kopf-Einkommen von nur 140 US-Dollar zu den ärmsten Ländern der Welt.
Wie kommt es, dass es Bauernfamilien gibt, die nicht genug zu essen haben?
Wirtschaftstätigkeit und Landwirtschaft wurden durch das Fehlen eines ausreichenden Maßes an politischer und sozialer Stabilität behindert. Dazu kommt noch die Unkenntnis einiger landwirtschaftlicher Techniken, wie man auf kleinen Parzellen anbaut und mehr produziert. Ein weiterer Grund ist das mangelnde Verständnis dafür, dass Bauernfamilien mit dem Wachstum der Familie, wenn viele Kinder zu Familien auf kleineren Ländereien oder Parzellen hinzukommen, die Produktivität möglicherweise nicht an die Wachstumsrate anpassen.
Frauen stellen die Mehrheit (51.5 Prozent) der Bevölkerung dar und fast die Hälfte (45 Prozent) der Bevölkerung ist 15 Jahre oder jünger (Kinder unter 5 Jahren machen 19.9 Prozent aus), was die Haushaltsressourcen einschränkt. Burundi ist das viert am wenigsten entwickelte Land der Welt, fast 68 Prozent der Bevölkerung leben unterhalb der Armutsgrenze. Über 94.3 Prozent der Bevölkerung sind von kleinbäuerlicher Landwirtschaft abhängig.
Welche Hindernisse hindern Menschen daran, aus der Armut herauszukommen?
1. Mangelndes Bewusstsein für nachhaltige Landwirtschaft. Es besteht Sensibilisierungsbedarf für die Landwirtschaft. Es muss für die Nachhaltigkeit der Gemeinschaft getan werden, um eine starke Ernährungssicherheit zu gewährleisten.
2. Exponentielle Wachstumsrate mit geringerer Produktivität. Im Durchschnitt gibt es einen Trend für jeden Haushalt, sieben Kinder zu haben, zusätzlich zu Ehemann und Ehefrau. Diese Zahl ist relativ groß und steht in keinem Verhältnis zur laufenden Produktion.
3. Unkenntnis angemessener landwirtschaftlicher Fähigkeiten. Es besteht Schulungsbedarf in angemessenen landwirtschaftlichen Fähigkeiten, z. B. wie man kleineres Land nutzt und darauf arbeitet, um mehr zu produzieren, das Terrassieren von abschüssigem Land, das Mulchen, wenn es möglich ist, das Pflanzen ausgewählter Samen usw.
4. Gleichgültigkeit gegenüber der Notwendigkeit, sich um die Umwelt zu kümmern. Leider sehen manche Menschen aus Unwissenheit ihre Rolle nicht darin, sich um die Umwelt zu kümmern. In einigen Teilen des Landes sind immer noch Waldbrände zu beobachten und Plastikmüll wird immer noch an ungeeigneten Orten, einschließlich auf Ackerland, geworfen.
5. In einigen Fällen hindert die Abhängigkeit von Almosen die Menschen daran, sich an Initiativen zu beteiligen, die sie aus der Armut herausführen. Es gibt einige unglückliche Fälle von Menschen, deren Mentalität sich nicht geändert hat. Anstatt hart für sich selbst zu arbeiten, verlassen sie sich immer noch auf Almosen.
Was ist der Zusammenhang zwischen Umweltzerstörung bzw. Klimawandel und Hunger?
Wir haben einige Verbindungen zwischen Umweltzerstörung oder Klimawandel und Hunger durch die Umsetzung des Projekts, das wir „Landwirtschaft auf Gottes Weise“ genannt haben, beobachtet. Diese Art der Landwirtschaft wird praktiziert, nachdem Menschen in ärmeren Gemeinden darin geschult wurden, wie man mit Respekt vor der Schöpfung bewirtschaftet. Auf diese Weise stellen die Bauern sicher, dass die Umwelt geschont und nicht zerstört wird. Sie lernen zum Beispiel, dass sie, wenn sie das Gras verbrennen, anstatt es zum Mulchen zu verwenden, weiter zur Umweltzerstörung beitragen. Diejenigen, die Terrassierungen zur Bekämpfung der Bodenerosion durchführten, stellten im Vergleich zu denen, die dies nicht taten, fest, dass ihre Umwelt nicht geschädigt wurde.
Natürlich ist der Kampf gegen den Klimawandel eine kollektive Initiative, aber die Bevölkerung muss dafür sensibilisiert werden, wie sie ihren Beitrag leisten kann. Zum Beispiel tragen Praktiken wie die Verwendung von Kompostierung und das Vermeiden von Plastikmüll oder das Vermeiden von Plastik so weit wie möglich dazu bei, die Produktivität zu steigern und somit den Hunger auf lange Sicht zu reduzieren.
Gibt es Verbindungen zwischen der burundischen Regierung oder der internationalen Politik und dem Hunger in Ihrem Land?
In der Vergangenheit, als unser Land keine Politik zur Regulierung oder Kontrolle der Umwelt hatte, als die Menschen Waldbrände auf den Hügeln anzünden konnten, um ihren Kühen frisches Gras zu ermöglichen, war es so traurig, diese Gleichgültigkeit oder diesen Mangel zu sehen Aktion zum Hunger der Bevölkerung beigetragen. Wir denken, dass das Fehlen von Richtlinien, um die Substanzen zu verbieten, die die Umweltzerstörung weiter verstärken, sehr bedauerlich war und Hunger verursachte.
Positiv anzumerken ist, dass die burundische Regierung Erlasse bezüglich der Verwendung von Kunststoffen und anderen umweltschädlichen Materialien erlassen hat. Wir sehen die Verbindung hier als Mittel, um die Umwelt zu schützen und produktiv zu halten, damit sie mehr produzieren kann. Wir schätzen die internationale Politik, die sich an diesen Initiativen ausrichtet, um die Produktion von ausreichend Nahrungsmitteln zu unterstützen. Diese Projekte, die Initiativen zur Ernährungssicherheit unterstützen, sind hilfreich. Und hier sehen wir die Welternährungsorganisation und andere internationale Nichtregierungsorganisationen, die helfen, den Hunger im Land zu reduzieren.
Burundis und die zahlreichen Initiativen und Mechanismen der internationalen Gemeinschaft zur Kriegsprävention und Friedenskonsolidierung sind der Schlüssel zur Verringerung des Hungers in unserem Land. Wir haben zum Beispiel die Erfahrung gemacht, dass das Verbrennen von Häusern, Materialien und Reifen und Flüchtlingssituationen sehr viel zur Zunahme des Hungers beigetragen haben. Beispielsweise würden rund um die Flüchtlingslager keine Bäume wachsen, weil die Gemeinschaft in den Lagern sie brauchte, um die wenigen Lebensmittel zu kochen, die sie zur Hand haben konnte.
Gibt es heute mehr oder weniger Hunger als vor 20-30 Jahren?
Ich glaube, dass es heute mehr Hunger gibt als vor 20-30 Jahren, vor allem wegen der Wachstumsrate der Bevölkerung und der Urbanisierung, die meiner Meinung nach Bau- und Landwirtschaftsflächen nicht berücksichtigt. Offensichtlich waren unsere Städte vor 20-30 Jahren kleiner. Viele Menschen lebten in Dörfern und betrieben Landwirtschaft. Sogar die Bevölkerung war kleiner.
Jetzt sind die Städte stark gewachsen und es wird weniger Landwirtschaft betrieben, weil es in der Stadt keinen Platz zum Bewirtschaften gibt. Außerdem wird erwartet, dass die Menschen in der Stadt mit dem Wenigen ernährt werden, das von den Bauern produziert wird, während die Bauern nicht genug für sich selbst anbauen.
Hungrige Menschen sind in den Städten sichtbarer als noch vor 20 bis 30 Jahren. Beispielsweise gab es in diesen Jahren weniger oder keine Straßenkinder oder Straßenfamilien. Diejenigen, die nicht genug zu essen haben, neigen dazu zu denken, dass es aufgrund der kommerziellen Aktivitäten in der Stadt Lebensmittel in der Stadt geben könnte.
Haben Sie inspirierende oder hoffnungsvolle Geschichten von Menschen, die aus der Armut herausgekommen sind und jetzt erfolgreich sind?
Die Gemeinden, die in das Projekt der Farmer Field School for Sustainable Development eingeführt wurden, haben viele positive Erkenntnisse. Ich weiß, dass sie vielleicht nicht mutig sagen, dass sie aus der Armut herausgekommen sind, aber sie können bezeugen, dass sie heute genug haben, um ihre Familien zu ernähren. Ich denke dabei an Adelaide, die nicht nur bei der Heilung ihres Traumas unterstützt und in der Steppdecken- und Korbflechterei geschult wurde, sondern auch sagt, dass es ihr und ihren Kindern jetzt besser geht. Nachdem sie an den Sitzungen zum Thema Landwirtschaft auf Gottes Weise teilgenommen hatte, kehrte sie zurück und wendete alles an, was sie gelernt hatte.
Adelaide gibt immer wieder Zeugnisse darüber, wie sie sich verändert hat. Sie wurde 1993 verwitwet. Ihr Mann wurde ermordet und hinterließ ihr nur eine Tochter. Ihre Tochter hat geheiratet und hat jetzt drei Kinder. Sie und ihr Mann leben bei Adelaide, deren Haus im Bau ist und zu etwa 90 Prozent fertiggestellt ist. Sie baut ihr eigenes Haus von dem Geld, das sie verdient hat, als sie ihre Ernte verkauft hat. Aber ihr Schwiegersohn lebt nicht bei ihnen zu Hause, deshalb ist sie diejenige, die an ihrem Tisch für das Essen sorgt.
Adelaides Fall ist nicht alltäglich, weil ihre Familie kleiner ist, aber ihre Geschichte ist fesselnd. Wir erzählen gerne ihre Geschichte, weil sie praktisch, geschickt und visionär ist. Sie ist ein Beispiel für jene Menschen, die sich von verzweifelt zu hoffnungsvoll entwickelt haben und in der Lage sind, ihre Zukunft als rosig zu sehen. Sie wurde ermächtigt und arbeitete daran, eine wirtschaftliche Widerstandsfähigkeit zu erlangen. Ihr Selbstwertgefühl ist gestiegen und sie ist glücklich. Sie hat alle Fähigkeiten gelernt, die ihr beigebracht wurden, und sie in ihrem eigenen Leben angewendet. Sie hat zum ersten Mal in ihrem Leben Nähen gelernt und stellt jetzt Steppdecken, Tragetaschen und andere Kleidungsstücke aus Stoffen her, die sie verkauft, um sie aus der Armut zu befreien.
Als gläubige Christin dankt sie Gott dafür, dass er ihr Leben gerettet hat, sowohl geistlich als auch körperlich. Sie ist so glücklich, in Gottes Willen zu sein und fährt fort, anderen gegenüber ihren christlichen Glauben über die Veränderung auszudrücken, die sie aus diesen Programmen herausgeholt hat. Darüber hinaus sagt sie, dass es einfacher wurde, denen zu vergeben, die ihren Ehemann getötet haben, als sie sich von der Armut zur wirtschaftlichen Widerstandsfähigkeit bewegte. Armut verstärkte Rachegedanken, weil sie dachte, wenn ihr Mann noch am Leben wäre, wäre sie nicht in materiellem Elend.
Welche Lösungen gibt es, um den Hunger in Burundi zu beenden?
Die Umweltzerstörung muss als gemeinsame Anstrengung nationaler und internationaler Betroffener gestoppt werden. Einige Anstrengungen müssen auf höheren Ebenen unternommen werden, wie die internationalen Lobbys zum Klimawandel, andere müssen auf lokaler Ebene unternommen werden, wie die Reduzierung oder Einstellung der Verwendung von chemischen Düngemitteln, die Nährstoffe zerstören, die dem Boden helfen, genug zu produzieren Gemeinschaften ernähren.
Geeignete landwirtschaftliche Technologien müssen eingeführt werden. Diese müssen im Einklang mit einer Landwirtschaft stehen, die die Schöpfung respektiert, und die Gemeinschaften müssen sensibilisiert werden, sich von ganzem Herzen zu engagieren. Nichtregierungsorganisationen wie THARS sollten dabei unterstützt werden, in dieser Hinsicht weiterhin etwas zu bewirken.
Dies ist eine schwierige Frage in dem Sinne, dass die Beendigung des Hungers in Burundi ein Prozess sein wird, der gemeinsame Maßnahmen erfordert. Die Burunder selbst müssen aufstehen und ihre Mentalität ändern und eine neue Weltanschauung bekommen, die das berücksichtigt, was wir oben gesagt haben. Es wird notwendig sein, dass der Staat durch intensive Sensibilisierung der Bevölkerung Mut macht, dass der Hunger beendet werden kann, wenn alle versuchen, die Ursachen von Kriegen und Konflikten zu beseitigen.
Ich könnte dort aufhören, wo ich angefangen habe. Wie gesagt, wenn auf dem Land Krieg war, haben die Menschen nicht gearbeitet und waren deshalb hungrig. Auch traumatisierte Menschen sehen keine Notwendigkeit zu arbeiten, weil für sie die Zukunft verschwommen ist. Traumata müssen geheilt werden, damit die wirtschaftliche Entwicklung stattfinden kann, denn keine Traumaheilung bedeutet kein Wohlbefinden.
Der Hunger kann in Burundi beendet werden.