Schöpfung neu überdacht

Ein Interview mit Nate Inglis

Nate Inglis hat im vergangenen Sommer als Assistenzprofessor für theologische Studien begonnen am Bethany Theological Seminary. Zuvor arbeitete er in Union Victoria, einem Dorf in Guatemala, und diente dort im Brethren Volunteer Service. Nate war in der Olympic View Community Church in Seattle, Washington, und der First Church of the Brethren in Brooklyn, NY, aktiv. Er besucht derzeit die Gemeinde Richmond (Ind.).

F: Wie beschreiben Sie das Fach Theologie?

A: Theologie wird oft als „Verständigung suchender Glaube“ beschrieben. In diesem Sinne würde ich Theologie eher als spirituelle Praxis denn als Disziplin bezeichnen. Im Wesentlichen betreiben wir Theologie, wann immer wir versuchen, unseren Glauben zu artikulieren. Warum feiern Brüder das Liebesfest? Was bedeutet Jesu Gebot der Nächstenliebe in der Welt, in der wir heute leben? Indem sie in Worte fasst, was wir glauben und warum wir so handeln, wie wir es tun, hilft uns die Theologie, unseren Glauben an Christus konsequenter zu leben.

F: Letzten Herbst haben Sie einen Kurs mit dem Titel „Ökologische Theologie und christliche Verantwortung“ gegeben. Können Sie die ökologische Theologie für uns zusammenfassen?

A: In der ökologischen Theologie liegt der Fokus darauf, den Zweck der geschaffenen Welt aus einer Glaubensperspektive zu verstehen. In der Geschichte der christlichen Theologie stand spätestens seit der protestantischen Reformation das menschliche Drama von Sünde und Erlösung im Mittelpunkt und der Rest der Welt diente nur als Bühne. Mehrere Stellen in der Bibel weisen jedoch auf Gottes Sorge um die Erde und ihre Rolle bei der Erhaltung des Lebens hin. Daher überdenken Theologen in der ökologischen Theologie die Bedeutung von Gottes Beziehung zur Schöpfung und unsere christliche Verantwortung, treu darin zu leben.

F: In Ihrem Unterricht haben Sie ein Verwandtschaftsmodell für Christen erwähnt. Wie beziehen wir uns durch diese Perspektive der Fürsorge für die Schöpfung auf Gott und die Erde?

A: Manchmal sprechen Leute von Stewardship in Bezug auf die Verwaltung von Ressourcen. Der Rest der Schöpfung wird als Gottes Eigentum angesehen, das wir schützen sollen. Aber wenn ich die Schöpfungsgeschichten in der Bibel lese, sehe ich, wie Gott eine liebevolle Beziehung mit der geschaffenen Welt eingeht. Und wenn Gott auf diese Weise mit der Welt in Beziehung steht, denke ich, dass es ein besserer Ausgangspunkt ist, uns als Teil einer Gemeinschaft mit anderen Kreaturen zu sehen, um über die Fürsorge für die Schöpfung nachzudenken, weil es die Grenzen unserer Verantwortung auch auf den Rest der Welt ausdehnt.

F: Was sagt die Bibel über Haushalterschaft und Verwandtschaft mit der Erde?

A: Die Bibel hat tatsächlich viel über Haushalterschaft und Verwandtschaft zu sagen, aber viele Leute hören normalerweise auf, sich um die ersten drei Kapitel der Genesis zu kümmern. Zum Beispiel denke ich, dass Psalm 104 und Hiob 38-41 einige wirklich interessante Berichte bieten, die Gottes tiefe Sorge um andere Lebensformen betonen, die menschliche Perspektiven und Interessen übertrifft.

F: In den Evangelien lesen wir, dass Jesus sich um die Kranken und Armen kümmerte. Sehen Sie Armut und Gesundheit im Zusammenhang mit Umweltproblemen?

A: Manchmal denken die Leute, wenn man sich um den Schutz der Erde kümmert, darf man sich nicht um das Wohlergehen der Menschen kümmern. Aber in vielerlei Hinsicht ist das Gegenteil der Fall. Wir sehen nicht immer die Folgen der Umweltzerstörung, die arme und marginalisierte Gemeinschaften in den Vereinigten Staaten und im globalen Süden betreffen.

Eine der schlimmsten Folgen der industriellen Umweltverschmutzung ist beispielsweise der gesundheitliche Tribut, den sie von armen farbigen Gemeinschaften fordert. In Louisiana gibt es ein Gebiet namens „Krebsallee“, und es heißt so, weil bei den Menschen, die dort leben, überproportional häufig Krebs diagnostiziert wird, was auf ihre Exposition durch Chemieanlagen in der Umgebung ihrer Städte zurückzuführen ist. Tatsache ist, dass die Sorge um die Umwelt und die Sorge um die menschlichen Grundbedürfnisse in vielen Fällen Hand in Hand gehen.

F: Bevor Sie nach Bethany kamen, dienten Sie und Ihr Ehepartner in Guatemala durch den Brethren Volunteer Service. Wie hat Ihre Erfahrung in Guatemala Ihren Glauben und Ihre Praxis geprägt?

A: Das Leben in einem ländlichen, indigenen Dorf in Mittelamerika hat mir so viel darüber beigebracht, was es bedeutet, einfach zu leben, basierend auf dem, was Sie wirklich brauchen, und kreative Lösungen zu finden, um diese Bedürfnisse zu erfüllen. Wenn Sie keinen Müllservice haben, um den von Ihnen erzeugten Müll wegzuwischen, wenn Sie das gesamte Wasser, das Sie trinken, reinigen müssen und wenn Sie den Mais pflanzen, ernten, trocknen, mahlen und kochen, für den Sie verwenden Ihrer täglichen Ernährung werden Sie sich Ihres ökologischen Fußabdrucks sehr bewusst.

Während unserer Zeit dort kam eine Gruppe von Gymnasiasten aus unserer Heimatgemeinde auf eine Lerntour. Zusammen mit Oberstufenschülern aus dem Dorf nahmen sie an einem Workshop des nahe gelegenen Instituts für mesoamerikanische Permakultur teil, um mehr über den Bau von Schulgärten zu lernen. Die guatemaltekischen Schüler kamen zurück und verbrachten den Rest des Schuljahres damit, einen schönen, biologischen Schulgarten anzulegen, ohne einen Cent für Materialien auszugeben. Sie ernteten Samen von Pflanzen, die bereits im Dorf wuchsen, und sammelten Materialien, die bereits dort waren. Diese Studenten haben mich wirklich dazu inspiriert, kreativ darüber nachzudenken, mit weniger mehr zu erreichen und das, was man bereits hat, auf neue Weise zu nutzen.

F: Was sind einige Geschenke, die die Church of the Brethren Ihrer Meinung nach für die Sorge um Gottes Schöpfung anbietet?

A: Ich denke, die Brüder haben im Gespräch über Umweltverantwortung und Schöpfungspflege viel zu bieten. Eines der vielen Dinge, die ich an den Brüdern liebe, ist ihr Engagement für den Dienst und die Erfüllung der Bedürfnisse anderer. Ich erinnere mich, einmal eine Geschichte über Dan West gehört zu haben. Er weigerte sich, mehr Schuhe zu besitzen, als er wirklich brauchte, und aß nicht einmal Kuchen, da so viele Menschen auf der Welt hungerten. Die beste Art und Weise, wie wir für die Erde sorgen können, besteht darin, uns zu weigern, Dinge zu konsumieren, die wir nicht brauchen. Unser Ideal des einfachen Lebens ist eine revolutionäre Idee, die viele Menschen in Umweltkreisen vertreten, aber nur wenige so konsequent praktizieren.

,F: Welche guten Möglichkeiten gibt es für Versammlungen, sich an der Bewahrung der Schöpfung zu beteiligen?

A: Es gibt viele Dinge, die Gemeinden tun können, aber ich würde vorschlagen, sich freiwillig bei einer lokalen Organisation zu engagieren, die bereits Umweltarbeit leistet, von der Ihre Gemeinde begeistert ist. Zu oft versuchen wir, das Rad neu zu erfinden, wenn jemand anderes bereits dasselbe tut. Indem Sie einer anderen Organisation helfen, können Sie auch Freundschaften mit anderen in Ihrer Gemeinde aufbauen, die Ihre ethischen Verpflichtungen teilen, auch wenn sie nicht Teil der Kirche sind.