Das Wort „außergerichtlich“ ist ein seltsam leidenschaftslos klingendes Wort. Extras sind normalerweise ein Bonus. Wenn die Kreditwürdigkeit gut ist, dann ist ein zusätzlicher Kredit besser. Auch wenn wir wissen, dass „extra“ in diesem Fall „außerhalb“ bedeutet, klingt der Begriff „außergerichtliche Tötung“ nicht nach Lynchmord.
Der Rassenterror des Lynchens wird in dem thematisiert Nationales Denkmal für Frieden und Gerechtigkeit in Montgomery, Alabama, wo 800 sechs Fuß hohe, hängende Säulen die Schwere hängender Körper vermitteln. Beim Betreten der Freiluft-Gedenkstätte befinden sich die Stahlstützen auf Augenhöhe. Während Sie fortfahren, senkt sich der Boden, sodass die Denkmäler schließlich hoch über Ihnen hängen. Jedes Denkmal trägt die Namen der Männer, Frauen und Kinder, die in einem Landkreis getötet wurden.
Die Abrechnung der Opfer endet mit 1950. Aber, wie der verstorbene Theologe James Cone in Das Kreuz und der Lynchbaum, man braucht kein Seil oder einen Baum, um jemanden zu lynchen. Er beobachtet grimmig: „Der Kampf um überleben in einer weißen rassistischen Gesellschaft war eine Vollzeitbeschäftigung für Schwarze.“
Als im Mai zwei weiße Männer wegen der Ermordung von Ahmaud Arbery festgenommen wurden, einem Schwarzen, der durch die Nachbarschaft joggte, waren ihre Taten Teil einer langen Reihe außergerichtlicher Hinrichtungen, die seit der Ära der Lynchmorde stattgefunden haben.
Ebenfalls im Mai wurde eine schwarze Sanitäterin namens Breonna Taylor in ihrem Bett von Polizisten getötet, die ihre Wohnung stürmten. Die Polizei war an der falschen Adresse, schoss aber acht Mal auf sie und beschuldigte ihren Freund des versuchten Mordes, weil er zur Selbstverteidigung zurückgeschossen hatte.
Meine Freundin Lisa Sharon Harper, Gründerin von Straße der FreiheitEr hat ein fünfminütiges Video für Red Letter Christians mit dem Titel „Schwarze Menschen sind müde.“ Die Klage eines anonymen Autors beginnt mit „Wir können nicht joggen gehen“ und setzt sich durch eine lange Liste von Aktivitäten fort, die für Schwarze unsicher sind. Es endet mit „Wir sind müde. Ich bin es leid, Hashtags zu erstellen. Ich bin es leid, dich davon überzeugen zu wollen, dass #BlackLivesMatter. Müde vom Sterben. Müde. Müde. Müde. So sehr müde.“
In einer Pandemie sicher zu bleiben, ist schwierig. Noch schwieriger ist es, sich von den zusätzlichen tödlichen Viren Rassismus und Armut zu befreien. Cone beobachtet: „Persönliches Leid fordert den Glauben heraus, aber soziales Leid, das von menschlichem Hass herrührt, fordert ihn noch mehr heraus.“
Während unsere Gesellschaft auf ein wissenschaftliches Heilmittel für das, was uns verfolgt, drängt, mögen wir uns auch auf ein soziales und spirituelles Heilmittel für unsere anderen Krankheiten beeilen.
Hinweis: Zwischen dem Schreiben eines Essays und seiner Veröffentlichung vergeht eine gewisse Zeit. In diesem Raum wurde ein Video von einem weiteren Mord an einem schwarzen Mann, George Floyd, veröffentlicht. Aus seinem Tod ging eine Explosion von Schmerz und Wut hervor.
Wendy McFadden ist Herausgeber von Brethren Press and Communications für die Church of the Brethren.