Zurück in einem anderen Wahljahr, 1932, ein Artikel in Messenger Genügend Briefe generiert, dass der Herausgeber eine Antwort schrieb. Der ursprüngliche Artikel wurde von Rufus D. Bowman, dem Sekretär des Board of Christian Education, geschrieben, der das Problem umriss, um das es geht (Bonuspunkte, wenn Sie wissen, was es war). Er sagte, er könne den Lesern nicht sagen, wie sie wählen sollen, bemerkte aber vorsichtig, dass „es Gewicht zugunsten“ des Amtsinhabers gebe.
Der nachfolgende Leitartikel von Edward Frantz erklärte, dass die Kritik in drei Lager fiel: Der Artikel drückte eine Meinung aus. Sie bevorzugte keinen anderen Kandidaten. Sie hat die Meinung nicht entschieden genug geäußert und der Kirche aufgedrängt. Diese Antworten seien „interessant“, bemerkte er mit bemerkenswertem Understatement.
Messenger 1932 war eher bereit, eine politische Position zu beziehen als Messenger von 2016 ist, aber die Menschen sind sich immer noch uneins darüber, wo die Grenze zwischen Religion und Politik gezogen werden soll. Wie sollte religiöse Überzeugung die öffentliche Ordnung beeinflussen? Man könnte mehr Konvergenz zwischen der christlichen Mahnung, sich um die Geringsten zu kümmern, und dem politischen Ziel, sich um das Gemeinwohl zu kümmern, erwarten, aber das ist nicht der Fall.
Dr. William Barber, ein prominenter Bürgerrechtler und Pastor der Disciples of Christ, fordert gläubige Menschen auf, zu sehen, wo sich diese beiden überschneiden müssen. Unser Land leidet, sagt er, und braucht ein neues Herz, um sein steinernes Herz zu ersetzen (Hesekiel 36). Barber liefert diesen Kontext aus einigen Kapiteln zuvor:
Die Führer unter euch wurden verzweifelt, wie brüllende, verheerende Löwen, die wahllos töten. Sie packten und plünderten und ließen Witwen zurück. Deine Priester haben mein Gesetz übertreten und meine heiligen Dinge entweiht. Sie können den Unterschied zwischen heilig und weltlich nicht erkennen. Sie sagen den Leuten, dass es keinen Unterschied zwischen richtig und falsch gibt. Sie verachten meine heiligen Sabbate und entweihen mich, indem sie versuchen, mich auf ihr Niveau herunterzuziehen. Ihre Politiker sind wie Wölfe, die umherstreifen und töten und sich räuberisch nehmen, was immer sie wollen. Ihre Prediger tarnen die Politiker, indem sie vorgeben, Visionen und besondere Offenbarungen erhalten zu haben. Sie sagen: „Das ist es, was Gott, der Meister, sagt . . .“ wenn Gott nicht einmal ein Wort gesagt hat. Erpressung ist weit verbreitet, Raub ist epidemisch, die Armen und Bedürftigen werden missbraucht, Außenstehende werden nach Belieben herumgestoßen, ohne Zugang zur Justiz (Hesekiel 22:25-29 Die Botschaft).
Propheten sorgen sich sicher nicht darum, beliebt zu sein.
Da wir aus einer besonders zerschundenen und spalterischen Kampagne hervorgehen, ist es wert, ein Wort aus dem Jahr 1932 zu wiederholen. In einem Leitartikel vom 5. November mit dem Titel „After the Election“ schreibt Frantz: „Das Leben wird auch nach Dienstag noch lebenswert sein.“
Wendy McFadden ist Herausgeber von Brethren Press and Communications für die Church of the Brethren.