Mit Gerechtigkeit, Barmherzigkeit und Demut das Klima verändern

Er hat dir gezeigt, o Sterblicher, was gut ist. Und was verlangt der Herr von Ihnen? Gerecht zu handeln und Barmherzigkeit zu lieben und demütig mit deinem Gott zu wandeln (Micha 6:8, NIV).

Welchen besseren Prüfstein als diesen könnten wir uns wünschen, wenn wir damit ringen, wie wir als Gottes Volk treu leben können?

Ob wir unter Familienmitgliedern, Nachbarn, Kollegen oder Fremden sind, die Anleitung dieses Verses ist klar: Unsere Taten sollten den Test „gerecht, barmherzig und demütig“ bestehen. Wir werden natürlich zu kurz kommen, aber dieser Vers hält uns in unseren Gebeten und in unserem Streben konzentriert und erinnert uns daran, wer wir berufen sind.

Was wäre, wenn wir die Reichweite dieses Verses auf alle unsere Nachbarn ausdehnen würden – nah und fern, Menschen und Nichtmenschen, Gegenwart und Zukunft? Wie würde eine gerechte, barmherzige und demütige Reaktion auf den Klimawandel aussehen? Unserer Meinung nach würde es mindestens Folgendes beinhalten:

Erstens müssen wir im Namen von Gerechtigkeit und Barmherzigkeit anerkennen, dass ein sich veränderndes Klima verheerende Auswirkungen auf andere hat – insbesondere auf diejenigen, die sehr wenig oder gar nicht zu dem Problem beigetragen haben und denen die politischen und wirtschaftlichen Mittel fehlen, um es anzugehen. Wir müssen uns für die Stimmlosen aussprechen und dabei helfen, den Aufruf zum Handeln zu ertönen. Wir müssen erkennen, dass wohlhabendere Nationen wie die unsere eine besondere Last tragen, ärmeren Nationen bei der Bewältigung des Klimawandels zu helfen, und wir müssen unsere Führer dazu bringen, bei der Ausarbeitung internationaler Vereinbarungen die legitimen Bedürfnisse ärmerer Nationen nach mehr Entwicklung zu berücksichtigen. Wir müssen die Dringlichkeit betonen, sofort und entschlossen zu handeln, um die Krise anzugehen und die langfristigen Folgen zu minimieren, die unsere Kinder, Enkelkinder und die gesamte Schöpfung Gottes zu tragen haben. Im Namen der Demut müssen wir den Mut aufbringen, einen ehrlichen Blick auf unseren Lebensstil zu werfen und zu erforschen, wie unsere eigenen täglichen Entscheidungen zum Problem beitragen. Das ist zugegebenermaßen herausfordernd, wenn die Zusammenhänge zwischen unserem Handeln und seinen Auswirkungen schwer zu erkennen sind, wenn wir in eine Kultur eingebettet sind, in der solche destruktiven Handlungen als normal angesehen werden, und wenn wir unser Leben vielleicht lieber in Glückseligkeit verbringen würden Ignoranz.

Wenn wir unsere Rolle in dem Problem erkennen und anerkennen, ist es leicht, in eine Sackgasse zu Schuldgefühlen, Verzweiflung und Immobilisierung zu geraten. Die gute Nachricht ist, dass es andere, produktivere und erhebendere Wege gibt, die man wählen kann. Was wäre, wenn wir jede Maßnahme, die wir ergreifen, um unseren Verbrauch fossiler Brennstoffe zu reduzieren, als einen freudigen Ausdruck unseres Glaubens betrachten würden – als ein Opfergeschenk, das wir Gott und unseren Nächsten machen? Was wäre, wenn wir, während wir Wäsche aufhängen oder zu Fuß oder mit dem Fahrrad zu einem Ort gehen, an dem wir zuvor gefahren sind, die Gelegenheit nutzen, die Schönheit der Schöpfung wahrzunehmen und darüber nachzudenken? Was wäre, wenn wir durch die Entscheidung, weniger Zeug zu konsumieren, mehr Klarheit darüber bekämen, wo wahre Quellen der Zufriedenheit zu finden sind? Was wäre, wenn wir durch die absichtliche Änderung unserer täglichen Lebensmuster das Gefühl der Integrität und des tiefen inneren Friedens erfahren würden, das entsteht, wenn wir unseren Lebensstil stärker an den spirituellen Werten ausrichten, die uns am Herzen liegen? Was wäre, wenn wir uns anderen anschließen und versuchen, denselben Weg zu gehen?

Wir alle kennen die Kraft der Gemeinschaft, die uns hilft, das Wirken des Heiligen Geistes zu spüren, unsere Hoffnung aufrechtzuerhalten und uns zu befähigen, an einer herausfordernden Vorgehensweise festzuhalten. Auf dem Weg zu bleiben, den Jesus uns auffordert zu gehen, ist manchmal ziemlich beängstigend, besonders wenn wir den Weg hacken, während wir gehen, mit gesellschaftlichen Normen und Zwängen, die uns ständig zu breiteren, glatteren Straßen führen.

Wenn es darum geht, konsequent auf den Klimawandel zu reagieren, gibt es ein noch größeres Hindernis zu überwinden: Wie die Historiker Naomi Oreskies und Erik Conway in ihrem akribisch recherchierten Buch Merchants of Doubt (jetzt auch als Film erschienen) dokumentiert haben, hat eine sorgfältig koordinierte Medienkampagne dazu geführt wird seit Jahrzehnten geführt, um Maßnahmen gegen den Klimawandel zu verzögern. Die Hauptstrategie der Kampagne, die von den Interessen fossiler Brennstoffe finanziert wird und eine Seite aus dem Spielbuch der Tabakunternehmen nimmt, bestand darin, in der Öffentlichkeit den Eindruck zu erwecken, dass die Jury noch nicht entschieden ist – dass die Wissenschaftler sich nicht einig sind, ob sie vom Menschen verursacht wurden Der Klimawandel findet statt – obwohl der wissenschaftliche Konsens mit 97 % oder mehr ziemlich stark ist. Ein aktives Mitglied einer Gruppe zu sein, die den Weg gemeinsam geht, kann jedem von uns helfen, widerstandsfähiger gegen solche gewinnorientierten Manipulationen zu werden, sowie widerstandsfähiger, energischer und entschlossener – ganz zu schweigen von effektiv und fröhlich. Wie der Kommentator David Brooks berichtet: „Der Beitritt zu einer Gruppe, die sich nur einmal im Monat trifft, erzeugt die gleiche Steigerung der Zufriedenheit wie die Verdoppelung Ihres Einkommens.“ Wie viel größer ist dann die Zunahme, wenn diese Gruppe mit äußerst sinnvoller und lebenswichtiger Arbeit beschäftigt ist?

Während einige Organisationen, die sich der Bekämpfung des Klimawandels verschrieben haben, Konfrontationstaktiken anwenden, die uns unangenehm im Widerspruch zum Geist der Demut stehen könnten, gibt es viele andere, die einen nicht polarisierenden, konsensbildenden Ansatz verfolgen. Bürgerklima-Lobby (CCL) ist ein Beispiel. Diese Gruppe befürwortet die Verabschiedung einer „Gebühren- und Dividenden“-Gesetzgebung, in der eine Gebühr auf alle fossilen Brennstoffe an ihrer Produktionsquelle erhoben wird und die gesammelten Gelder gleichmäßig unter allen Amerikanern verteilt werden, um alle mit der Gebühr verbundenen Preiserhöhungen auszugleichen. Das Gebühren- und Dividendenkonzept wird von Politikern beider Parteien und einer Reihe von Ökonomen, sowohl liberalen als auch konservativen, unterstützt. Der Ansatz von CCL umfasst das Zuhören, das Finden gemeinsamer Ziele und den Aufbau von Beziehungen, um einen Konsens zu erzielen.

Ein zweites Beispiel für eine kollaborative Gruppe ist Interreligiöse Macht und Licht, eine religiöse Organisation, die direkte Maßnahmen zur Bekämpfung des Klimawandels ergreift, indem sie Energieeinsparung, Energieeffizienz und erneuerbare Energien fördert. Zu ihren Projekten gehört es, einkommensschwachen Hausbesitzern bei der Verwitterung zu helfen und Gemeinden bei der Installation von Sonnenkollektoren auf ihren Gotteshäusern zu unterstützen. Wie könnten sich unsere Gemeinden diesen Bemühungen anschließen oder sie sogar verstärken? Wie könnte unsere Konfession?

Im Dezember wird die Menschheit eine wertvolle Gelegenheit haben, echte und dramatische Fortschritte bei der Wiederherstellung der Klimastabilisierung zu erzielen. Bei der Pariser Klimakonferenz (auch bekannt als COP21) werden rund 25,000 offizielle Delegierte von Regierungen, Organisationen der Vereinten Nationen, Nichtregierungsorganisationen (NGOs) und der Zivilgesellschaft mit einem atemberaubend ehrgeizigen Ziel zusammenkommen: ein rechtsverbindliches und allgemein akzeptiertes Klimaabkommen zu erreichen, das global bleiben würde Erwärmung unter 2 °C (3.6 °F) – das Niveau, dem die meisten Klimawissenschaftler zustimmen, würde das Risiko minimieren, massive, katastrophale und irreversible Veränderungen auszulösen. Je mehr Menschen des Glaubens sich in den kommenden Monaten aktiv mit diesem Thema befassen, desto stärker werden wir das Signal an die führenden Politiker der Welt senden, dass wir von ihnen erwarten, dass sie die Gelegenheit nutzen und historische Fortschritte erzielen.

Wir sind gerade zu solch einer Zeit wie dieser berufen. Werden sich in Paris Gerechtigkeit, Freundlichkeit und Demut durchsetzen? Was werden wir tun – friedlich, einfach, gemeinsam – um dazu beizutragen, dass sie es tun?