Vertrauen

Viele kennen die folgenden Verse auswendig:

Vertraue von ganzem Herzen auf den Herrn,
und verlassen Sie sich nicht auf Ihre eigene Einsicht.
Erkenne ihn auf all deinen Wegen an,
und er wird deine Wege gerade machen.
—Sprüche 3:5-6

Dies ist eine großartige Passage, voller Hoffnung und Verheißung! Wir brauchen Hoffnungsversprechen in schweren Zeiten, aber wir alle wissen, wie schwierig es sein kann, zu vertrauen. In unseren Gemeinden können manchmal Meinungen und Emotionen hochkochen und das Vertrauen brechen.

Das finden wir auch in der Heiligen Schrift. Die Genesis ist voll von Geschichten über das zerstörte Vertrauen zwischen Menschen und Gott (Adam und Eva, die Fluterzählung) und zwischen Menschen (Kain und Abel, Jakob und Esau, Joseph und seine Brüder). Abraham und Sarah, die Empfänger der göttlichen Verheißung, haben Zeiten des Mangels an Vertrauen. Mose, Saul, David, Jona, Hiob, Petrus und Thomas ringen alle manchmal darum, Gott zu vertrauen. Warum sollte es bei dir und mir anders sein?

Ich schreibe diese Worte in einer Zeit großer Unsicherheit und Leidens wegen des Coronavirus. Niemand weiß, wie die Zukunft aussehen wird, aber eines ist sicher: Es wird andere schwierige Zeiten geben. Das ist einer der Gründe, warum die Psalmen Generation für Generation ihre Resonanz behalten.

Es ist üblich, das Buch der Psalmen in erster Linie als Lobpreisbuch zu betrachten. In der Tat sind Lobpsalmen das, was wir wahrscheinlich am besten kennen. „O Herr, unser Souverän, wie majestätisch ist dein Name auf der ganzen Erde!“ (8:1). „Preise den Herrn, meine Seele, und alles, was in mir ist, preise seinen heiligen Namen“ (103:1). Im Spiritualität der Psalmen, ordnet Walter Brüggemann diese als „Orientierungspsalmen“ ein. Sie drücken Dank und Lob für Gottes Ordnung des Lebens aus. Wenn das Leben voller Segnungen ist, ist es leicht, Gott zu vertrauen und ihn zu preisen.

Aber wir wissen, dass das Leben nicht immer gut ist. Der mennonitische Autor David Augsburger sagt: „Vertrauen ist keine Einbahnstraße. Ehrlichkeit in zwei Richtungen. Vertrauen zielt von Natur aus auf zwischenmenschliche Wahrheit. . . . Vertrauen folgt Wahrheit; Wahrhaftigkeit steigert das Vertrauen“ (Fürsorglich genug, um sich zu konfrontieren, p. 70). Wenn man eine wirklich vertrauensvolle Beziehung will, muss man bereit sein, sich zu stellen, die Wahrheit zu sagen.

Augsburger nennt das „Care-Fronting“. Interessanterweise enthalten die Schriften Berichte über Gott, der Menschen konfrontiert (Gott befragt Adam und Eva, Gott konfrontiert Jona unter dem verdorrten Busch, Jesus bietet Thomas seine Wunden an) und Menschen, die Gott gegenüberstehen (Abraham befragt Gott über die Zerstörung von Sodom, Moses fleht Gott an, dies nicht zu tun Anbeter des Goldenen Kalbes töten, sogar Jesus ruft Psalm 22 vom Kreuz: „Mein Gott, mein Gott, warum hast du mich verlassen?“). Vielleicht gibt uns die Bitte Jesu einen Hinweis darauf, wie wichtig es ist, die Wahrheit zu sagen und sich Sorgen zu machen.

Die Psalmen sind ein guter Ort, um das Vertrauen und das Wahrsagen zu erforschen. „Die Psalmen sind eine Art First Amendment für die Gläubigen“, sagt Ellen Davis. „Sie garantieren uns völlige Redefreiheit vor Gott, und dann . . . sie geben uns ein detailliertes Modell, wie wir diese Freiheit ausüben können, selbst bis zu ihren gefährlichen Grenzen, bis hin zum äußersten Rand der Rebellion“ (Getting Involved with God, S. 8-9).

Ich mag es. Ich mag das wirklich, weil mein Leben und das Leben der Welt zu oft durcheinander gebracht werden können. Mehr als ein Drittel der Psalmen sind Gebete der Klage, des Schmerzes und der Klage, und doch sind dies die am wenigsten verwendeten Psalmen in Zeiten der gemeinsamen Anbetung und der privaten Andacht. Die Psalmen beweisen, dass die Klage genauso wichtig ist wie der Lobpreis.

Brüggemann bezeichnet diese Klagen und Klagen als „Psalmen der Orientierungslosigkeit“. Es sind Schreie zu Gott, wenn alles zusammenbricht. „Warum, o Herr, stehst du weit weg? Warum versteckst du dich in schwierigen Zeiten?“ (10:1). Manchmal werden wir aufgrund von Sünde und schlechten Entscheidungen verurteilt (Psalm 51). Zu anderen Zeiten sind unsere Feinde so zahlreich und so erfolgreich, dass wir vor Schmerz und Frustration nach Gott schreien, um Gottes Namen zu verteidigen und unsere Feinde zu schlagen, sogar ihre Kinder (Psalm 137).

Viele von uns können sich auf diese Gefühle beziehen. Dies ist die notwendige Wahrheitsfindung, bevor es Vertrauen geben kann. Psalm 88 enthält vielleicht das schmerzlichste Wehklagen der Verzweiflung und des Zorns auf Gott, wobei alle Hoffnung aufgegeben wurde: „O Herr, warum verstößt du mich? Warum versteckst du dein Gesicht vor mir? . . . Ich bin verzweifelt“ (14-15).

Während die Welt von der COVID-19-Pandemie erschüttert wird, wie können wir befreit werden, damit Vertrauen wieder aufgebaut und neu gedacht werden kann? Die Psalmen können uns helfen, unseren Schmerz, unsere Trauer, unseren Verlust auszudrücken. Wir können mit rohen Emotionen zu Gott schreien und unseren Mangel an Vertrauen in einer Welt zum Ausdruck bringen, die uns zu verraten scheint.

Der Prophet Habakuk hatte mehr Grund als die meisten anderen, bei seiner Wahrheitsfindung mit Gott offen zu sein. Die Babylonier hatten das Land verwüstet, den Tempel zerstört und wurden sogar als Instrument des Gerichts Gottes gepriesen. Es gab vieles, was Habakuk nicht verstand, und er äußerte bittere Klagen. Doch am Ende bekennt er sein Vertrauen zu Gott: „Obwohl der Feigenbaum nicht blüht und keine Frucht am Weinstock steht; obwohl der Ertrag des Ölbaums ausbleibt und die Felder keine Nahrung bringen; Auch wenn die Herde von der Hürde abgeschnitten ist und keine Herde in den Ställen ist, werde ich mich des Herrn freuen; Ich werde mich über den Gott meines Heils freuen“ (3:17-18).

Diese Art von ultimativem Vertrauen findet sich in Passagen, die Brueggemann als „Psalmen der Neuorientierung“ einstuft. „Ich will dich preisen, o Herr, denn du hast mich aufgerichtet und meine Feinde sich nicht über mich freuen lassen. O Herr, mein Gott, ich habe zu dir um Hilfe geschrien, und du hast mich geheilt“ (30:1-2).

Diese Wiederherstellung des Vertrauens ist nicht einfach eine Rückkehr zu alten Wegen, zum Status quo, sondern zu einer Neuordnung des Lebens, die allen zugute kommt, insbesondere denjenigen am Rande. „Glücklich sind die, deren Hilfe der Gott Jakobs ist . . . der für die Unterdrückten Gerechtigkeit ausübt; der den Hungrigen zu essen gibt. Der Herr befreit die Gefangenen; Der Herr öffnet die Augen der Blinden. . . . Der Herr wacht über Fremde; Er erhält die Waise und die Witwe, aber den Weg der Gottlosen zerstört er“ (146:5-9).

Die Psalmen beschreiben die ganze Bandbreite menschlicher Reaktionen auf die guten und schweren Zeiten des Lebens. Sie beschreiben auch die verschiedenen Arten, wie Gott auf diese eigensinnige Schöpfung reagiert. Im Der Klostergangbeschreibt Kathleen Norris ihre Vertiefung des christlichen Glaubens während ihrer Aufenthalte in benediktinischen Gemeinschaften. Sie fand Wege für die Psalmen, um das Vertrauen wiederzubeleben. Als sie täglich die Psalmen hörte, die von der Gemeinde gebetet und gesungen wurden, wurde ihr klar, dass Gott sich genauso verhält wie wir. Gott trauert, trauert, leidet und ist sogar bereit, für uns zu sterben. Es ist der Preis für die Geburt einer freien Schöpfung. Die Psalmen erinnern uns daran, dass der Geist Gottes mit uns klagt und mit uns stöhnt.

Abschließend noch ein Wort an uns Brüder: Wir gehen durch eine Zeit, in der das Vertrauen erschüttert und ausgefranst ist. Das ist traurig, weil wir so viel mehr gemeinsam haben als die Unterschiede, die uns trennen würden. Mein Gebet für uns ist, dass wir die Wahrheit im Geiste der Fürsorge sagen, damit das Vertrauen wieder aufgebaut wird. Die Psalmen können uns helfen, den Prozess des Vertrauens, der Wahrheitsfindung und der Fürsorge zu steuern.

---

Zum weiteren Studium

Lesen: Offen und furchtlos: Die Psalmen als Leitfaden für das Leben, von W. David O. Taylor, Thomas Nelson Publishers, 2020.

Schauen: Bono und Eugene Peterson: Die Psalmen, Fourth Line Films Production, 2002. Verfügbar auf YouTube.