Sarah, meine Schwester

Sara, die Frau Abrahams, hatte keine Kinder. Der Schmerz der Kinderlosigkeit in dieser Gesellschaft war erdrückend.

Sarah hatte eine ägyptische Sklavin namens Hagar, und Sarah sagte zu Abraham: „Seit ich daran gehindert bin, Kinder zu gebären; geh zu meiner Sklavin Hagar. Vielleicht bekommen wir Kinder von ihr.“ Und Abraham hörte auf die Stimme Saras. Da nahm Sara, die Frau Abrahams, Hagar, ihre ägyptische Sklavin, und gab sie ihrem Mann Abraham zur Frau.

Die Schrift sagt: „als Ehefrau“. Das ist wichtig. Nicht als Nebenfrau. Hebräisch hat ein vollkommen gutes Wort für Konkubine, aber es wird hier nicht verwendet. Das Wort ist das normale Wort für Ehefrau. Hagar ist nicht nur eine vorübergehende Leihmutter, sondern eine Ehefrau. Das alte Gesetz erlaubte es einem Sklaven, einen Erben für eine kinderlose Frau zu gebären, aber es wurde nicht erwartet, dass ein Sklave neben der ersten Frau eine Frau werden würde.

Der Schriftsteller C. Zavis schlägt vor, dass Sarah dieses Angebot aus Respekt vor Hagar gemacht hat. Sarah wusste aus ihrer Erfahrung in Ägypten und später bei König Abimelech, was es bedeutete, einfach ein „Sexobjekt“ zu sein. Sie war fest entschlossen, dass dies Hagar nicht passieren würde. Also initiierte Sarah eine Beziehung der Fürsorge, der Schwesternschaft. Sie behandelte Hagar nicht mehr als Sklavin, sondern als Gleichgestellte. In ihrer Großzügigkeit hat Sarah die Grenzen kultureller Normen überschritten.

Diese Tat von Sarah ist erstaunlich. Es erstaunt mich, weil es der neutestamentlichen Vision des Reiches Gottes so nahe kommt, wo es, wie Paulus sagt, weder Sklave noch Freie, Jude oder Heide, Mann oder Frau gibt, sondern alle eins sind. Vielleicht war sogar Gott von dieser Gnadentat beeindruckt, weil wir gelesen haben, dass der Geist Gottes sowohl Sara als auch Hagar versprach, dass ihre Kinder Gründer großer Nationen sein würden. Die Bibel ist die Geschichte von Gottes Umgang mit Israel, aber wenn wir lesen, was Gott Hagar versprochen hat, werden wir daran erinnert, dass Gott auch Hoffnungen und Pläne für andere Menschen hat. Hagars Sohn würde nicht aus Gottes weiterer Familie entlassen werden.

Als Hagar jedoch schwanger wurde, traten Probleme auf. Hierarchie verschwindet nicht aus unserer sozial konstruierten Psyche, nur weil wir einen Schritt in diese Richtung machen. Sarah dachte, Hagar werde arrogant. Hagar bemerkte, dass Sarah missbräuchlich wurde. Schließlich floh Hagar und fühlte sich in dieser Umgebung nicht mehr wohl.

Als Hagar gebrochen und einsam durch die Wüste wanderte, heißt es in der Schrift, dass „der Engel des Herrn sie fand“. Ich finde viel Trost in der Tatsache, dass das erste Mal in der Schrift, dass ein Engel des Herrn jemandem erschien, als sie zerbrochen und einsam in einer Wüste umherwanderten.

Der Engel fragte: „Wo kommst du her? Wo gehst du hin?" Hagar antwortete: „Ich laufe vor meiner Herrin Sarah davon.“ Sarah ihre „Geliebte“ zu nennen, ist ein Zeichen dafür, dass der Traum von Gleichberechtigung und Schwesternschaft zerbröckelt war.

Doch Gott sagte Hagar, sie solle zurückkehren und nicht von Sarah entfremdet bleiben. Wieso den? Hier ist ein Schlüssel zu dieser Art, die Geschichte zu lesen. Hagar muss ihren Willen verhärten und zurückkehren, gerade weil ungerechte Systeme nicht einfach mit einem Schritt aus unserer sozial konstruierten Psyche verschwinden. Lassen Sie uns vorschlagen, dass Gott Hagar die Kraft geben wollte, sich zu engagieren. Gott schickte sie zurück, um mit Sarah zu sprechen und zu versuchen, die Beziehung zu leben, die sie beide zu schaffen gehofft hatten.

Ein alternatives Modell in der Gesellschaft zu leben, schlägt Zavis vor, ist harte Arbeit. Es braucht ein starkes und belastbares Herz. Es braucht Ausdauer und die Bereitschaft, im Feuer zu stehen.

Also kehrte Hagar zurück. Und für weitere 14 Jahre arbeiteten sie und Sarah weiter an dieser neuen sozialen Beziehung. Aber schließlich scheiterte es. Das Reich Gottes zu leben ist schwer, wenn wir täglich mit den Realitäten und Beschränkungen der Gesellschaft konfrontiert werden. Die Kräfte der Kultur, des Rassismus, des Patriarchats, der Hierarchie und des Imperiums führen alle Krieg gegen die Vision des Reiches Gottes. Schließlich erlagen Hagar und Sarah der Verzweiflung.

Sarah hat ihre eigenen hohen Ideale kläglich verfehlt. Sie wäre nicht die erste Person, die feststellt, dass ihre großzügigen Impulse ihre Fähigkeit, Schritt zu halten, übersteigen. Sie nannte Hagar wieder eine Sklavin und verlangte, dass Abraham sowohl Hagar als auch ihren Sohn wegschickte. Diesmal ging es um Erbschaft. Sarah dachte nicht, dass der Erstgeborene der zweiten Frau Vorrang vor dem Erstgeborenen der ersten Frau haben sollte.

Die Schrift sagt, dass Abraham über Sarahs Bitte betrübt war. Es fühlte sich für ihn falsch an. Doch Gott sagte ihm, er solle sich keine Sorgen machen, sondern zuhören, wirklich auf Sarah hören. Ich bin überrascht, dass Gott sich auf die Seite von Sarah stellt. Stattdessen erwartete ich, dass Gott Abraham zustimmen würde. Vielleicht hatte Sarah mit ihrer ersten großzügigen Geste und dem langen Leben damit alles getan, was sie konnte. Mehr brauchte man nicht von ihr zu verlangen.

Sarah ist meine Schwester. Auch ich finde, dass das Leben hinter meinen höchsten Idealen zurückbleibt. Ich weiß, was es bedeutet, wenn meine guten Absichten schneller laufen als meine Fähigkeit, Schritt zu halten. Bei meiner Taufe habe ich mich verpflichtet, dem Weg Jesu zu folgen. Auch wenn ich manchmal nicht die Kraft habe, durchzuhalten, glaube ich an die Gnade, und ich denke immer noch, dass es wichtig ist, sich anzustrengen, nach dem Ideal zu streben und den Weg des Königreichs zu versuchen.

Vielleicht sind alle Bemühungen, die Ziele des Reiches Christi zu leben, vorübergehend. Friedensbemühungen scheitern. Absichtliche Gemeinschaften falten sich. Programme zur Korrektur sozialer Ungerechtigkeiten schaffen am Ende neue Probleme. Vielleicht wird nicht jeder Versuch, den Weg des Königreichs zu leben, daran gemessen, ob er von Dauer ist oder nicht. Sarahs Bemühen, als Schwester ihrer ehemaligen Sklavin zu leben, wird vielleicht nicht als Fehlschlag gewertet, sondern als inspirierende Reichweite für das Reich Gottes in unseren menschlichen Beziehungen.