Philip und der äthiopische Beamte

Acts 8:5–6, 26–40

Während wir uns durch das Buch der Apostelgeschichte bewegen, sehen wir, wie sich die Geschichte von Jesus ausbreitet – sowohl in Bezug auf die Geographie als auch auf die Arten von Menschen, die in die neue Gemeinschaft von Gläubigen eingeladen werden. Nach der Steinigung des Stephanus (Apostelgeschichte 7) beginnen sich die Jünger Jesu in Jerusalem unsicher zu fühlen und zerstreuen sich aufs Land.

Philippus geht nach Samaria, was an das Gespräch Jesu mit der Samariterin am Brunnen erinnert (Johannes 4). Aufgrund ihrer ethnischen Zugehörigkeit, Religion, ihres Geschlechts und ihres Familienstands hatte ein respektabler Rabbiner wie Jesus nichts mit dieser Frau zu tun. Doch das bedeutende theologische Gespräch, das er mit ihr führt, ist das längste Einzelgespräch mit Jesus, das in der Schrift aufgezeichnet ist.

Philip begegnet auch einer ausgegrenzten Person; Ein Engel hat ihn auf die „Wüstenstraße“ zwischen Jerusalem und Gaza geschickt, wo er den äthiopischen Eunuchen trifft. Dieser nichtjüdische Äthiopier war zum Gottesdienst nach Jerusalem gekommen und liest aus dem Buch Jesaja, was darauf hindeutet, dass er ein „Gottesfürchtiger“ gewesen sein könnte – eine Person, die den Gott des jüdischen Volkes ehrte, obwohl er es selbst nicht war ein Jude. Philip liest mit ihm aus der Heiligen Schrift, erzählt von Jesus und tauft schließlich den Äthiopier.

Mit dieser Taufe erweitert sich die Gemeinschaft der Gläubigen über das jüdische Volk hinaus um einen „Gottesfürchtigen“. Dies ist ein notwendiger Schritt auf dem Weg, Nichtjuden in die wachsende christliche Gemeinde einzubeziehen. Und so überschreitet das Evangelium mit Philipps Lehre die Grenzen von Ethnizität, Nationalität und Religion.

Auch der Status des Mannes als Eunuch ist von Bedeutung. Diese Person ist eine sexuelle Minderheit, die in der Welt nicht nach traditionellen Normen der Männlichkeit oder Weiblichkeit funktioniert. In der Taufe des Äthiopiers lebt Philippus die Realität aus, die Paulus später der Gemeinde in Galatien verkünden wird: „Es gibt weder Juden noch Heiden, weder Sklaven noch Freie, noch Mann und Frau, denn ihr seid alle eins in Christus Jesus.“ (Galater 3:28).

Der Heilige Geist ruft Christen weiterhin zu diesen Arten von „Weg in der Wildnis“-Erfahrungen – um in Beziehung zu Menschen zu sein, die anders sind als wir, während wir lehren und lernen, während wir die Gute Nachricht weitergeben und empfangen. Wir sind vielleicht mit Menschen unterschiedlichen Geschlechts, ethnischer Zugehörigkeit oder aus unterschiedlichen Kulturen unterwegs. Die herausforderndsten Gespräche, die wir führen, führen wir vielleicht mit Menschen, die uns sehr ähnlich sehen, aber die Welt aus einer ganz anderen Perspektive zu sehen scheinen.

Die Weite von Gottes Willkommen kann sich manchmal überwältigend anfühlen; Die Straße, auf der wir uns befinden, ist vielleicht wilder, als wir möchten. Aber wir wissen aus der Apostelgeschichte, dass dies Kirche in ihrer treuesten Form ist: dahin zu gehen, wohin der Geist führt, und Jesus mit jedem zu teilen, den wir dort finden.

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TDenken Sie an eine Beziehung, die Sie mit jemandem haben, der sich erheblich von Ihnen unterscheidet.

• Was sind die Geschenke dieser Beziehung?
• Die Herausforderungen?
• In welche unangenehmen Situationen hat dich der Heilige Geist in der Vergangenheit gerufen?
• Wohin könnte der Geist Sie jetzt schicken?

Gott, danke, dass die Geschichte deiner Liebe in Jesus so weit verbreitet wurde, dass sie mich erreichen konnte. Wenn ich mich bemühe, Jesus nachzufolgen, gib mir Ohren, um die Eingebungen deines Geistes und Glaubens zu hören, damit ich dir folge, wohin du führst. Amen.

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