Demut

Wenn es dann irgendeine Ermutigung in Christus gibt, irgendeinen Trost aus Liebe, irgendeine Teilhabe am Geist, irgendein Mitgefühl und Mitgefühl, dann vervollständige meine Freude: seid gleichgesinnt, habt die gleiche Liebe, seid einmütig und einmütig. Tue nichts aus selbstsüchtigem Ehrgeiz oder Dünkel, sondern betrachte andere in Demut als besser als dich selbst. Lasst jeden von euch nicht auf seine eigenen Interessen achten, sondern auf die Interessen anderer. Lass in dir dieselbe Gesinnung sein wie in Christus Jesus.
—Philipper 2:1-5

Wie ein Großteil des Neuen Testaments ist das Buch der Philipper die Post eines anderen. Nicht nur das, es ist Gefängnispost, geschrieben vom Apostel Paulus, als er wegen des Evangeliums inhaftiert war.

Philipper 2:1-11 ist umwerfend. Es gipfelt in einer kosmischen Vision eines erhabenen Christus, wo sich jedes Knie beugt und jede Zunge bekennt, dass Jesus der Name über allen Namen ist. Dies ist eine universelle, anbetungswürdige Erkenntnis, dass Jesus alles Gesegnete war und ist und immer sein wird, von dem er sagte, dass er es war. Wir täten gut daran, die Verse 9 bis 11 zu lesen, noch einmal zu lesen, sogar noch einmal zu lesen, um im Licht dieser Herrlichkeit still zu sein.

Aber vor dem Ruhm kommt die Demut. Jesus, das lebendige Wort, wird physisch verkörpert, Fleisch geworden, Emmanuel, Gott-mit-uns. Der mysteriöse, präexistente Gott klettert herunter und kriecht in eine einfache irdische Existenz. Die Ewigkeit tritt in die Zeit ein. Der Schöpfer schlüpft leise in die Schöpfung, winzig und weich, lebendig und tretend im Schoß von Maria. Wie könnte Gott näher kommen? Dies ist keine ferne Gottheit.

Der Gott, der ein menschliches Leben wählt, wählt auch einen menschlichen Tod. Und nicht irgendein menschlicher Tod; Jesus starb am Kreuz. Um die Bedeutung dessen zu begreifen, müssen wir Gläubige des 21. Jahrhunderts erneut für das Kreuz sensibilisiert werden. Wir brauchen ein unsauberes Verständnis des Kreuzes.

Das ursprüngliche Kreuz war kein Schmuck; es war nackte öffentliche Folter. Die Kreuzigung war mehr als nur eine Hinrichtungsmethode, sie war eine grausame Werbung, ein blutiger, demütigender PSA, der ein Exempel an einem Feind machte: „Leg dich nicht mit uns an. Leg dich nicht mit unseren Interessen an. Leg dich nicht mit unserer Macht an. Das kann dir passieren.“ Das Kreuz hat eine Botschaft gesendet.

Es ist eine Sache, sich für die Grenzen und Schwächen eines menschlichen Lebens zu entscheiden. Es ist eine ganz andere Sache, das Kreuz vollständig anzunehmen. Es ist eine Sache, „sich nach draußen zu stellen“ und eine mögliche Ablehnung zu riskieren. Es ist eine andere Sache, dies zu tun, wenn Sie wissen, dass Ihre verletzliche Ouvertüre gewaltsam abgelehnt wird. Es ist der Preis der Annäherung, die inhärente Gefahr der verkörperten Liebe. Jesus rechnete die Kosten ab. Dann zahlte er den Preis.

Zu diesem Zeitpunkt nahm das Kreuz eine ganz andere Botschaft an: Das Kreuz ist, wie Liebe aussieht. Das Kreuz ist Gott, der ihm die andere Wange hinhält. Das Kreuz ist nicht Jesus, der aus Eigeninteresse handelt, sondern im besten Interesse anderer handelt, ob diese „Anderen“ es erkennen oder akzeptieren.

Herrliche Demut.

Diese gewaltige theologische Vision (V. 6-11) landet hart bei einem einzigen praktischen Anwendungspunkt: Habe die gleiche Denkweise wie Christus Jesus (V. 5). Gehen Sie und tun Sie dasselbe. Wenn Jesus demütig war, können Sie es auch sein.

Demut ist schwer. Einige von uns kämpfen mit einem geringen Selbstwertgefühl. Einige von uns kämpfen mit einem hohen Selbstwertgefühl. An der Oberfläche sehen Selbstüberhöhung und Selbsthass wie polare Gegensätze aus. Aber tief im Inneren haben sie einen gemeinsamen Kern: eine verwundete Seele, die sich auf sich selbst konzentriert, egozentrisch und egozentrisch ist. Stolz und Selbsthass sind keine Gegensätze. Zusammen sind sie das Gegenteil von Demut und das Gegenteil von Christusähnlichkeit. Ob wir also zu hoch oder zu niedrig von uns selbst denken, wir alle brauchen etwas – oder jemanden – der uns näher kommt, tief geht und uns von uns selbst abbringt.

Die Verse 2-5 können und sollten in tiefe zwischenmenschliche Fragen für den Leib Christi umgewandelt werden. Sind wir gleichgesinnt? Haben wir die gleiche Liebe? Sind wir eins im Geiste? Sind wir einer Meinung? Machen wir irgendetwas—etwas– aus egoistischem Ehrgeiz? Tun wir irgendetwas aus eitler Einbildung? Stellen wir andere über uns selbst? Sehen wir unsere eigenen Interessen oder die Interessen anderer? Und wenn ja, wie demonstrieren wir das auffällig?

Meine Freunde in der Kirche der Brüder mögen geneigt sein, diese Fragen auf unsere eigenen Kirchen zu beziehen. Das ist notwendig. Es ist auch unzureichend. Mir wurde gesagt, dass es laut Gordon-Conwell Theological Seminary jetzt weltweit über 40,000 christliche Denominationen gibt. Bitte lassen Sie diese Zahl auf sich wirken.

Ich treffe ständig Menschen – Gläubige und Ungläubige – die nicht einmal wissen, was eine Konfession ist. Es würde mir sehr schwer fallen, mehr als ein paar Konfessionen zu beschreiben, und ich bin ein lebenslanger religiöser Fachmann. Ich bin ein begeisterter Protestant, aber es ist mir völlig schleierhaft, angesichts von Philipper 40,000-2 Rechenschaft über die Existenz von 2 verschiedenen christlichen Marken abzugeben. Diese Verse sind keine „Grauzonen“ der Bibel, in denen „Gelehrte anderer Meinung sind“; es sind schmerzhaft klare Befehle. Mehr noch, im Zusammenhang mit dieser Schriftstelle wurzeln diese Anweisungen in unserer Ansicht von Jesus.

Jesus ist unendlich mehr als ein Vorbild und Demut mehr als eine schöne Tugend. Christen haben aus einem Grund eine großzügige Sicht auf andere und eine bescheidene, ehrliche Sicht auf uns selbst: weil wir eine hohe Sicht auf Jesus haben. Christen glauben, dass Jesus alles Gesegnete war und ist und immer sein wird, von dem er sagte, dass er es war. Und diese hohe Christologie verlangt unerbittliche Demut. Der Leib Christi sollte den Geist Christi haben. In theologischer Hinsicht ist es keine Strecke. In praktischer Hinsicht mag es ein Wunder sein.

Also halte ich an Wundern fest, weil ich an Jesus festhalte. Seine gesamte Existenz war und ist ein universumsveränderndes Konzert von Wundern. Vielleicht ist christusähnliche Demut mehr als eine zahme, moralische Tugend. Vielleicht ist christusähnliche Demut das selbstentleerende, Botschaft sendende, kniebeugende, die Zunge bekennende, den Tod besiegende, dienerführende, andere liebende, Gott verherrlichende, weltverändernde Wunder, das wir alle brauchen.