Woher weißt du meinen Namen?

Zachäus war buchstäblich auf einem Baum, als Jesus vorbeikam. Die Geschichte wird in Lukas 19 erzählt. Er stieg freiwillig auf den Baum. Es war sicher. Er wollte ein Beobachter, ein Kritiker und kein Teilnehmer der Szene sein, die sich in Jericho abspielte. Ich erkenne die Haltung. Er war sicherlich nicht vorbereitet, als Jesus bei seinem Baum anhielt und ihn beim Namen rief: „Zachäus, komm von diesem Baum herunter. Ich werde heute mit dir zu Mittag essen.“

Jesus nannte ihn beim Namen. Das ist überraschend. Es gibt eine begrenzte Anzahl von Stellen in den Evangelien, an denen Jesus jemanden beim Namen nennt. Die Verwendung eines Namens macht den Ruf Jesu persönlich und direkt. Es macht es schwieriger, diesen Anruf zu ignorieren.

Zachäus, so wird uns gesagt, kletterte sofort von seinem Baum herunter und hieß Jesus in seinem Haus willkommen. Das bewundern wir. Vielleicht beneiden wir das sogar. Wäre es wirklich so einfach, unsere sichere Nichtbeteiligung aufzugeben?

Was wäre, wenn Jesus mich von meinem Baum herabrufen würde? „Das ist genug des Bewertens, Beobachtens und Kritisierens. Lasst uns Mittagessen. Ich will mit dir reden." Ist die Bedrohung durch Intimität zu groß? Wenn Jesus mich beim Namen rufen würde, würde mir das die Kraft geben, meine Hülle aufzubrechen? Würde es meine sichere Position als Beobachter erschüttern? Ich würde den Glauben nicht länger von außen beobachten, sondern innig und persönlich in das Herz Gottes hineingezogen.

Lazarus war nicht in einem Baum. Er war bereits in einem Grab. In Johannes 11 lesen wir von Jesus, der vor einem Grab stand und rief: „Lazarus! Komm hier raus!" Lazarus wusste, dass er tot war. Er hatte Grabwindungen, ein Grabmal und die ganzen neun Meter. Er war vom Leben losgelöst, isoliert und entfremdet. Diese Haltung kenne ich auch. Manchmal fließt das Leben einfach aus einem Menschen heraus. Toxische Beziehungen, Routine, vergangener Schmerz, der nicht gelöst wird – tausend Dinge können unser Leben einfach auslaugen, bis wir das Gefühl haben, Mitbewohner von Lazarus zu sein.

Jesus rief Lazarus beim Namen. Jesus brachte den Toten neues Leben. Angenommen, wir geben unsere persönlichen Namen in diesen Anruf ein. Es ist nicht nur ein allgemeiner Aufruf: „Komm heraus aus deinem Grab.“ Vielmehr ist es ein Befehl, an dem unser Name angehängt ist.

Maria Magdalena kam zum Grab Jesu, um die Vorbereitung seines Körpers für den Tod abzuschließen. Als sie das Grab leer vorfand, war sie untröstlich. Sie bückte sich, um hineinzusehen und sah zwei Engel. Einer sagte zu ihr: „Warum weinst du, Mylady?“

Sie sagte: „Weil sie meinen Herrn weggenommen haben und ich nicht weiß, wo ich ihn finden soll.“ Glauben Sie mir, das ist etwas zum Weinen. Aber wie die Geschichte im Johannesevangelium erzählt wird, stand Jesus direkt hinter ihr. Das ist oft der Fall, aber wir sind so in unsere Trauer, unsere Konflikte, unsere Verzweiflung versunken, dass wir ihn wie Maria nicht erkennen.

Als sie sich zum Gehen wandte, sah sie Jesus, erkannte ihn aber nicht. Er stellte ihr dieselbe Frage: „Warum weinst du?“ Sie dachte, er sei ein Wartungsarbeiter. »Sagen Sie mir, wohin Sie die Leiche gebracht haben, Sir, und ich kümmere mich darum.«

Jesus antwortete mit nur einem Wort; er sprach ihren Namen „Maria“ aus. Da erkannte sie ihn. Zwei Engel und eine Vision sind nicht genug, wenn du nach dem suchst, der dich einst vom Baum, aus dem Grab oder aus dem Griff von sieben Dämonen beim Namen gerufen hat. Zwei Engel und eine Vision reichen nicht aus, um mich aus dem Baum zu holen. Aber jemand, der meinen Namen kennt, kann mich erreichen. Jesus ruft seine eigenen Schafe beim Namen und sie kennen seine Stimme (Johannes 10).

Jemand erzählte von einem Kind, das das Vaterunser so betete: „Vater unser im Himmel, woher kennst du meinen Namen?“ Matthäus hat das Vaterunser nicht so geschrieben, aber das Kind hat eine der tiefgreifendsten Fragen des Lebens aufgedeckt. Kennt mich der Ewige? Namentlich?

Die Frage „Kennt mich der Ewige?“ mag tiefgründig sein, aber die andere Frage ist es auch: „Kenne ich mich selbst?“ Viele Kinder in der frühen Adoleszenz sagen, dass sie ihren Namen nicht mögen. Sie sagen, ihr Name hätte anders lauten sollen. Es ist Teil des Kampfes um Selbstidentität, der ständigen Suche nach Selbsterkenntnis.

Als Gott Jakob in Genesis 35 erschien, segnete er ihn und sagte: „Du heißt Jakob, aber du wirst nicht mehr Jakob genannt werden. Israel soll dein Name sein.“ Gott gab Abram auch einen neuen Namen: Abraham. Und Sarai wurde in Sarah umbenannt. Warum brauchten sie neue Namen? Vielleicht, weil Gott sie besser kannte, als sie sich selbst kannten.

Im Buch der Offenbarung lautet die Verheißung: „Jedem, der siegt, werde ich etwas von dem verborgenen Manna geben, und ich werde einen weißen Stein geben, und auf dem weißen Stein steht ein neuer Name geschrieben, den niemand außer dem einen kennt der es empfängt“ (Offenbarung 2:17b).

Vielleicht kenne ich meinen Namen nicht. Vielleicht gibt es ein „Ich“ so tief im Inneren, dass ich es nicht kenne. Wenn Gott dir einen neuen Namen geben würde, welcher wäre das? Wenn wir diesen weißen Stein erhalten, wird dieser neue Name von innen heraus jemanden hervorrufen, der immer nur ein Potenzial war, das selten verwirklicht wurde. Es wird unser wahrer Name sein, was TS Eliot unseren „unaussprechlichen, beredten, vergänglichen, tiefen und unergründlichen singulären Namen“ nannte.

In der Zwischenzeit werde ich irgendwo auf meinen Namen hören.