Ehrlichkeit

„Ehrlichkeit ist mehr als nicht zu lügen. Es ist die Wahrheit sagen, die Wahrheit sprechen, die Wahrheit leben und die Wahrheit lieben.“ —James E. Faust

Um ehrlich zu sein, Ehrlichkeit ist für mich schwieriger geworden, je älter ich geworden bin. In der Grundschule sagten alle meine Lehrer: „Ehrlichkeit ist die beste Politik.“ Meine Sonntagsschullehrer betonten jedes Jahr das neunte Gebot: „Du sollst kein falsches Zeugnis ablegen“ (Exodus 20:16 King James Version). Die Wirkung dieser Indoktrination auf meine Kindheit war, mir die Erlaubnis zu geben, zu sagen, was ich dachte und wie ich mich fühlte bei jeder Einstellung ohne viel Rücksicht auf die Person, mit der ich gesprochen habe, den Ton, den ich verwendet habe, oder die Art der Situation.

    Da Ehrlichkeit in allen Situationen in diesen wichtigen Institutionen als Zeichen einer Person mit großer Integrität geschätzt wurde, dachte ich, dass meine grobe Wahrheitsfindung – „einfach sagen, wie sie ist“ – bedeutete, dass ich ein guter Mensch war. I war nicht wie Pinocchio! (Nun, um ehrlich zu sein, war ich zumindest die meiste Zeit nicht wie Pinocchio. Wenn ich unbedingt lügen oder täuschen musste, war ich dankbar, dass meine Lügen nicht mit einer unfreiwilligen Reaktion meines Körpers aufgedeckt wurden. )

    Als ich in der Mittelschule lernte, nett zu sein und Takt zu üben, nahm mir die ungefilterte Offenheit meiner Jugend den Biss. Mit der Zeit habe ich Taktgefühl entwickelt. Ich lernte, meine Worte und meinen Ton zu überdenken und ihre Angemessenheit für den Kontext, in dem ich mich befand. Diese Fähigkeit ermöglichte es mir, Gespräche mit verschiedenen Gruppen von Menschen zu führen, wofür ich mich gesegnet fühle.

    Aber neben dem Segen, den mir diese Fähigkeit gewährte, kam ein Problem. Der unbeabsichtigte Nebeneffekt von Taktgefühl ist sein Potenzial, die Grenzen der Authentizität zu verwischen, um andere zu besänftigen. Es gab Momente, in denen meine Botschaft verloren ging, während ich diplomatisch war, sodass ich mich später fragte: „War ich das?“

In der Schule oder bei der Arbeit wurden bei vielen Interaktionen Teile der Authentizität geopfert, um eine andere Person nicht zu beleidigen. Andere Begegnungen ermutigten mich, mich von meiner besten Seite zu zeigen, auch wenn ich (noch) nicht in Bestform war, damit die Leute sich mit mir identifizieren und mit dem Gedanken „Das ist ein guter Mensch!“ weggehen können.

Im Lichte meiner eigenen Erfahrung kann ich Ananias und Sapphira also verstehen. Ihre Geschichte findet sich in Apostelgeschichte 5. Dieses Paar wurde in die biblische Geschichte als gierig und böse eingeprägt, aber ich denke, es ist zu einfach, sie auf diese Weise zu karikieren. Wir verpassen etwas Wichtiges aus ihrem Leben, wenn wir es vermeiden, unsere Menschlichkeit in ihrer Geschichte zu sehen. Der bessere Weg, dieses Paar zu sehen, ist, es als einen von uns zu sehen – uns selbst als Ananias und Sapphira zu sehen.

Sowohl Hananias als auch Saphira wollten ihren Glaubensbrüdern ihr bestes Selbst zeigen – ihr großzügigstes Selbst. Hananias folgte dem Beispiel von Barnabas (Apostelgeschichte 4:37) und anderen und verkaufte sein Land mit der Absicht, das Geld aus dem Verkauf den Aposteln zu geben, die es dann an alle Bedürftigen verteilen würden. Bevor Ananias das Geld aus dem Verkauf anbot, gab es eine Übereinkunft zwischen ihm und seiner Frau Saphira, dass ein Teil des Gewinns für sie selbst einbehalten würde.

Obwohl wir nicht wissen, ob diese Übereinkunft ausgesprochen oder impliziert wurde, wissen wir, dass Ananias mit der Behauptung einverstanden war, die sein Angebot beinhaltete alle die Gewinne, die er aus dem Verkauf seines Landes erzielte. Aber er legte den Aposteln nur einen Teil des Verkaufserlöses als Opfergabe zu Füßen.

Trotz Ananias' Geste der Ehrerbietung rief Petrus ihn wegen seiner Hinterlist an. Beachten Sie Folgendes: Ananias wurde nicht dafür getadelt, wie viel er gab oder zurückhielt. Petrus rief Ananias wegen der trügerischen Fassade, die er vor der Versammlung aufgebaut hatte, zur Rede. Petrus erinnerte Ananias daran, dass ihn niemand zwang, sein Land zu verkaufen; er hat sich dafür entschieden. Niemand verlangte, dass er all seine Gewinne den Aposteln gab; es stand ihm frei, einen Teil der Gewinne für seinen Haushalt einzubehalten. Petrus fragt Ananias, warum er betrügen würde und informiert ihn, dass er Gott angelogen hat, als er sich entschied, seine Glaubensbrüder anzulügen.

Als Peter Sapphira später nach dem Angebot fragte, setzte Sapphira den Vorwand fort, indem sie sagte, dass das angebotene Geld tatsächlich der gesamte Gewinn aus dem Verkauf des Landes sei.

Hananias und Saphira fielen beide hin und starben, nachdem sie mit ihrer Täuschung konfrontiert worden waren. Wiederum bestand ihre Sünde nicht darin, einen Teil ihres Gewinns zu behalten. Ihre Sünde war, dass sie nicht ehrlich waren. Sie verweigerten die Ehrlichkeit vor Gott, um die Anerkennung ihrer Mitmenschen zu erlangen. Gott, der Betrug hasst (Spr. 6), wäre mit ihrem ehrlichen Opfer geehrt worden, auch wenn die Glaubensbrüder wenig beeindruckt gewesen wären, weil sie nicht alles gegeben haben. Der natürliche Wunsch nach einer günstigen Bewertung durch unsere Kollegen kann uns jedes Mal, wenn wir uns der Täuschung hingeben, die Freiheit nehmen, vor Gott aufrichtig zu sein.

Wenn wir lügen, sterben wir. Vielleicht nicht wörtlich, aber wenn die Authentizität geopfert wird, wird ein Teil von uns totgeschlagen, selbst wenn wir nicht in unserer Täuschung ertappt werden. Der Geist Gottes wird in uns ausgelöscht, weil Gott Lügen hasst, sogar gut gemeinte. Obwohl es biblische Geschichten gibt, in denen Betrug in einem günstigen Licht interpretiert zu werden scheint, erklärt Gott – der gerecht ist – Hass gegen das Lügen. Das ist Teil der Natur Gottes, die wir alle geerbt haben, denn wir hassen auch Lügen – außer vielleicht, wenn sie uns durch Anerkennung oder materiellen Gewinn nützen.

Wenn wir ehrlich sind, wissen wir, dass wir jeden Tag Gottes Gnade brauchen, um in unserem Leben authentisch zu sein. Niemand von uns möchte den Ruf der Heiligkeit annehmen, ohne die Realität davon zu leben. Wir wünschen uns Ehrlichkeit, weil Ehrlichkeit uns zu der Wahrheit führt, die uns befreit: Du bist ein Chaos, und ich bin es auch. Sei nicht beleidigt; Ich sage es nur wie es ist! 1 Johannes 1 erinnert uns daran, dass wir ehrlich zu uns selbst sein müssen. Wenn wir behaupten, ohne Fehler (Sünde) zu sein, betrügen wir uns selbst, und die Wahrheit ist nicht in uns (V. 8).

Doch es ist durch Gnade, dass wir gerettet werden, und das ist nicht von uns selbst, es ist die Gabe Gottes (Eph. 2:8). Gott sei Dank! Durch die Kraft des Heiligen Geistes können wir ein ehrliches Leben führen und der Verlockung widerstehen, uns selbst zu vergrößern oder andere zu besänftigen. Indem wir vor Gott ehrlich zu uns selbst bleiben, können wir in unserer Authentizität vor anderen standhaft bleiben.

Wenn Hananias und Saphira ehrlich gewesen wären, hätten sie zugegeben, dass ihre Gabe das war, was sie bereit und in der Lage waren, fröhlich zu geben. Ihr Opfer wäre immer noch vor Gott und anderen annehmbar, auch wenn es nicht Barnabas' Großzügigkeit entsprechen würde. Ihr Leben wäre nicht durch Skandale abgekürzt und infamisiert worden.

Betrachten Sie diese Worte aus Francesca Battistellis Lied „If We’re Honest“:

Die Wahrheit ist schwerer als eine Lüge
Das Dunkel scheint sicherer als das Licht
Und jeder hat ein Herz, das sich gerne versteckt. . .

Bring deine Gebrochenheit und ich bringe meine mit. . .
Denn Liebe kann heilen, was Schmerz trennt
Und Gnade wartet auf der anderen Seite
Wenn wir ehrlich sind
Wenn wir ehrlich sind

Mögen wir von Hananias und Saphira lernen und unsere Verpflichtung erneuern, ehrlich vor Gott und der Menschheit zu leben.